倆老先生告辭以後，江弦一個人在屋裏，靜靜讀了一遍腦海中新合成出的。
要談論中國的“尋根文學”，那就絕對沒法錯過這篇。
如果說《百年孤獨》是將拉丁美洲的百年曆史魔幻化的融合進了當中，這篇同樣是將中國民間生活魔幻化的融合，每個人、每個場景，都蘊涵著深厚的哲理。
兩篇有著許多相似的地方。
譬如，在《百年孤獨》裏，黃花是墮落和死亡的標誌，也是所有災難的標誌。當爾基阿德斯溺水時，他的牙齒被細小的黃花覆蓋，當霍塞·阿卡迪奧·布恩蒂亞死去時，整個小鎮都沸騰了起來，所有的人都被黃花淹沒，所有的人都被困在了外麵。
馬爾克斯在中大量采用這種“黃”色。
異曲同工的是，江弦腦海的這篇同樣也使用了一種“紅”色。
為什麽會這麽相似？
其實說白了，他腦海這篇本質上是對《百年孤獨》的一種模仿，隻不過模仿的相當精湛。
這也是“尋根文學”的真相。
所謂“尋根文學”，其實也就是國內作家讀了《百年孤獨》以後，深受震撼和啟發，一拍大腿。
“臥槽，原來可以這麽寫！”
於是乎，一眾作家們開始了對馬爾克斯以及《百年孤獨》的創作進行模仿。
這就是“尋根文學”褪去外衣以後真實的模樣。
江弦敢為天下先的提出“尋根文學”，他當然也比這個年代的任何人都更了解“尋根文學”是一種什麽樣的東西。
說是“尋根”，其實仍是模仿西方在用的那一套。
不過在模仿前，先用一種民族化的包裝，較為含蓄的來表達這種正在形成的現代意識。
畢竟這會兒意識形態敏感。
直接說我們學西方那一套。
那是開資本主義玩笑！
踩這種雷區，分分鍾雷軍開小米su7把你闖死。
所以“尋根文學”並不是向傳統文化複歸，隻是為西方現代文化尋找一個較為有利的接受場。
不過不可否認，這場文學思潮正如“傷痕文學”“反思文學”一樣，有局限性，但不可否認它推動了中國文學的發展，並促使一大批堪稱經典的著作誕生。
話說迴來，《百年孤獨》這篇確實偉大。
即便是對它進行模仿，也足夠能模仿出一些極其優秀的作品了。
這和幾十年後模仿《鬥破》能模仿出一大堆網文一個道理。
嗯，姑且就先這麽理解吧。
所以江弦腦海的這篇，即便套用了拉美文學，套用了家族敘事和魔幻主義的樣板，也不可否認其極高的藝術價值和文學地位。
不隻是國內，即便在世界範圍內，也是流傳度極高的一篇。
徐中玉迴去後給幾位同仁又看了一遍江弦這篇文章，可以說一石激起千層浪。
“好啊！好一個尋根文學！”
“精彩！精彩！”
“才這麽年輕，居然就有這麽獨到的理解！”
“咱們這些紙上談兵的，比不上人家這個身體力行的！”
徐中玉仍是不死心，又來找了一趟江弦，想要他加入理論研究學會，結果又一次遭到了江弦的拒絕。
饒是徐中玉，也有點兒懷疑人生。
我們理論研究學會是多不堪入目的組織嗎？
怎麽請你個江弦比請諸葛亮都難？
話說迴來，稿子不能白寫，《文藝理論研究》能開出的稿酬在江弦看來雖然不多，但也是一定要拿到手的。
“我們肯定按照千字10元的名家標準給你算稿酬，不過你這篇稿子字數不多，也就20多塊。”徐中玉說。
江弦有點兒嫌棄。
20多塊，才別人半個多月工資。
太少了！
不夠他吃一頓全聚德的。
不過一想到，他的這篇《迴到民族傳統，迴到現實語言》如果能在《文藝理論研究》上發表，那以後文藝理論領域可就要多他這麽一號人物了。
別的不說，就“提出尋根文學”這麽一項事跡就夠被收錄進百度百科的。
“怎麽樣，新有想法了麽？”徐中玉笑著問。
他沒抱太大期待，畢竟江弦上一篇《搖啊搖，搖到外婆橋》才剛發表不久，作家寫作又不是下蛋，哪有那麽快就寫出下一篇的。
“姑且有一個想法，剛寫了個開頭。”江弦說。
“嗯，你先慢慢想，給自己一段整理思路的時間.嗯？你已經寫好開頭了？”徐中玉一臉驚詫的看向江弦。
“剛寫一小段，還在構思。”
“寫什麽的？”
徐中玉和他打聽，“我是江蘇人，你那篇《外婆橋》我讀過，你用的文字我很喜歡，寫的相當的有味道，我都懷疑你究竟是不是京城人，怎麽會把上海寫的那麽逼真。”
“還是有很多地方比較粗糙。”江弦自謙說。
徐中玉也沒糾結這個問題，“下一篇也寫上海？”
“這次不寫南方了，這迴寫寫北方。”
徐中玉聽了又覺得詫異。
“你還這麽年輕，是怎麽寫出這麽多地方的？有些東西是書上看不來的。”
“書上看不來，不過我以前去過，下鄉插隊的時候去過挺多地方的。”江弦解釋說。
他也不怕徐中玉懷疑，因為他是真去過。
70年代初的那會兒，原身和芒克也就是薑世偉，倆人在白洋澱插隊，耐不住寂寞，一塊兒扒火車去了挺多地方。
那時候倆人都沒錢，連飯都吃不起，天天都挨著餓，但是說一個地方，就不顧一切，往火車上一扒直接就去，也不用考慮什麽彩禮錢、房貸、車貸之類的。
“讀萬卷書，終究不如行萬裏路。”徐中玉感歎一聲，“你的那些閱曆，就是支撐你寫作的基礎，你現在擁有的高度，不是憑空而來的。”
“您客氣了。”
“這是實話。”
徐中玉擺擺手，“你這開頭，方不方便拿給我看一下子？”
“《文藝理論研究》還能發？”
“這個我們倒是不發。”
徐中玉笑笑，“我不過是很好奇，你這部秉承著‘尋根文學’思路的會怎麽寫。”
對於任何人來說，命題寫作都是很難的。
寫作需要天馬行空的想象力，然而命題寫作這種先給你一個框架而後再讓你寫的方式，就會把這種想象力限製住。
因而很難有作家寫好這種命題寫作。
這需要在極小的空間裏爆發出極強的文字底蘊。
然而這對江弦來說，並不算什麽難事，係統幫他解決了這個困境。
“之前無意識的用過尋根文學的寫法，現在寫起來這個，倒是不用摸索著來寫了。”江弦把剛寫了幾頁的手稿拿出來。
徐中玉往沙發上一靠，全神貫注的閱讀起江弦這篇的開頭。
見此情形，江弦便扭過頭去做飯。
家裏多一張嘴吃飯，就要多出一個人的糧票，不過糧票這種東西江弦屯的很多，之前換僑匯券給他配了3噸多的糧票，到現在還沒吃完。
多虧銀行給他開了綠色通道，讓他自己填寫日期，不然現在就是一堆廢紙，隻剩下一些收藏的價值。
不過普通糧票收藏價值不高，大部分隻值幾毛錢，基本沒人要，比較值錢的是樣票，會在票麵上寫兩個紅色的漢字——“樣票”，還有紙質包裝，除非鑒寶直播上有大佬願意展示，不然普通人一輩子都見不到這種玩意。
飯基本都是現成的，江弦簡單一收拾，拌了個芥末堆兒，也就兩三分鍾。
完事以後他過去喊徐中玉。
“徐老師，徐老師，吃飯了！”
徐中玉的全部精力都集中在麵前的稿子裏，徹底融入在這篇當中的世界，江弦喊了他好幾聲才給他叫迴神。
他癡愣愣，像是剛睡醒一樣，坐在沙發上，對周圍的一切疏離了幾秒，目光才重新變得集中。
“好！很好！你得這篇，每一個文字都沉甸甸的，這真好。”
“才隻寫了一個開頭。”江弦輕笑說。
“我知道，可是這篇的生命力已經在這幾頁展現出來了。”
徐中玉在說這話的時候，臉上的表情激動之中又滿是莊嚴和篤定，充分體現了他對這篇開頭的認可。
“我看的出來，這和《外婆橋》的文字迥然不同，你的風格轉變太快了，這說明你的文字功夫夠深！”
徐中玉作為一名中文係的教授，對江弦的文字功底給予了肯定。
此刻他甚至有些迫不及待，對後麵的內容感到一陣好奇，才隻是讀了幾頁，便已沉溺在那股澎湃的生命力之中。
江弦這篇在開頭幾頁所展露出的內容，讓他有種窺見了無比瑰麗的虛幻世界一角的感覺。
這種滋味，有些雷同於閱讀茅公的《子夜》。
“先吃飯，先吃飯。”
兩個男人一塊兒在江弦家裏簡單吃上了晚飯。
京城的春天，正是吃香椿的好時候，江弦拿來簡單拌了個豆腐，已經吃了好幾頓還沒吃掉。
也不怕壞，畢竟他們家有冰箱這種東西，可以保鮮。
徐中玉吃的心不在焉，一個勁兒的和江弦聊著他這篇的內容。
等吃飽飯，他從兜裏掏出幾張糧票給他，“江弦，這段時間在你家吃了好幾頓飯，這糧票你收著。”
“徐老師，你這是幹嘛。”
江弦推辭起來，“加一副筷子的事兒，用不著。”
“拿著吧。”
徐中玉堅持說，“說不定哪天我還要再過來，再看看你這份稿子。”
“.”
聽徐中玉說這樣的話，江弦趕緊把糧票揣進了兜裏，心裏琢磨，後麵幾天的飯是不是等徐中玉來過了再做。
“這篇你打算寫多長？”徐中玉問。
“在我的構想裏，至少是個中篇。”
聽到江弦的話，徐中玉歎了口氣，“我過幾天就要迴上海了，應該看不到你這篇完稿了。”
說著，他話鋒一轉。
“不過我有預感，你這篇如果發出，一定又是一部轟動整個文學界的巨作。”
徐中玉從事文學工作這麽多年，專業素養絲毫不亞於一名文學期刊的老編輯，在以往麵對作者的時候，他很少會把話說的這麽滿，對一部作品極盡讚美，更何況江弦這篇才剛有了個開頭而已，鳳頭豬肚豹尾，江弦這篇充其量隻有個鳳頭。
但對於徐中玉來說，一方麵《外婆橋》中江弦所展露的文筆讓他對江弦完全的信任，另一方麵，他難以抑製自己對這個開頭的欣賞和推崇。
對於“尋根文學”這個題材，江弦就像是高超的醫生一樣，手術刀把握的相當精準。
這篇的開頭，寫的如《百年孤獨》一樣，實現了幻想和現實的結合，不過江弦在繼承馬爾克斯思想的同時，又進行了自己的創造。
接下來幾天，江弦繼續抄寫腦海中那部“尋根文學”代表作，一篇魔幻現實主義巨著。
其實符合江弦要求的還有一部。
他向係統輸入指令的時候，挺擔心係統將這篇派發給他
——《白鹿原》
陳忠實曆時六年、嘔心瀝血、辭職在家、連孩子的學費都交不起，一個人縮在破落小院兒，潛心創作出的壓棺巨著。
這部把陳忠實都給掏空了。
開頭即借鑒馬爾克斯《百年孤獨》的典型：“白嘉軒後來引以為豪的是一生裏娶過七房女人”。
在“尋根文學”的思潮中，很多中國作家都模仿《百年孤獨》，但最終隻是學會了那個著名的開頭。
《白鹿原》的寫作卻是真正滲透到了骨子裏，在中國的傳統和曆史土壤中紮下了根。
不過陳忠實宣稱，相比於《百年孤獨》，影響他更深的是另一部“尋根”的拉美長篇《王國》。
這天，江弦一如往常的準備著稿子，葛尤找上他的家門。
“你咋來了？”
“出事兒了！出大事兒了！”葛尤慌慌張張，懷裏揣著一冊雜誌。
“啥事兒？”江弦奇怪。
葛尤沒有迴答，從懷裏掏出一份雜誌遞給他。
“江兄，你看看這個。”
“什麽東西？”
江弦滿臉奇怪，取來一看：
《讀者文摘！》
要談論中國的“尋根文學”，那就絕對沒法錯過這篇。
如果說《百年孤獨》是將拉丁美洲的百年曆史魔幻化的融合進了當中，這篇同樣是將中國民間生活魔幻化的融合，每個人、每個場景，都蘊涵著深厚的哲理。
兩篇有著許多相似的地方。
譬如，在《百年孤獨》裏，黃花是墮落和死亡的標誌，也是所有災難的標誌。當爾基阿德斯溺水時，他的牙齒被細小的黃花覆蓋，當霍塞·阿卡迪奧·布恩蒂亞死去時，整個小鎮都沸騰了起來，所有的人都被黃花淹沒，所有的人都被困在了外麵。
馬爾克斯在中大量采用這種“黃”色。
異曲同工的是，江弦腦海的這篇同樣也使用了一種“紅”色。
為什麽會這麽相似？
其實說白了，他腦海這篇本質上是對《百年孤獨》的一種模仿，隻不過模仿的相當精湛。
這也是“尋根文學”的真相。
所謂“尋根文學”，其實也就是國內作家讀了《百年孤獨》以後，深受震撼和啟發，一拍大腿。
“臥槽，原來可以這麽寫！”
於是乎，一眾作家們開始了對馬爾克斯以及《百年孤獨》的創作進行模仿。
這就是“尋根文學”褪去外衣以後真實的模樣。
江弦敢為天下先的提出“尋根文學”，他當然也比這個年代的任何人都更了解“尋根文學”是一種什麽樣的東西。
說是“尋根”，其實仍是模仿西方在用的那一套。
不過在模仿前，先用一種民族化的包裝，較為含蓄的來表達這種正在形成的現代意識。
畢竟這會兒意識形態敏感。
直接說我們學西方那一套。
那是開資本主義玩笑！
踩這種雷區，分分鍾雷軍開小米su7把你闖死。
所以“尋根文學”並不是向傳統文化複歸，隻是為西方現代文化尋找一個較為有利的接受場。
不過不可否認，這場文學思潮正如“傷痕文學”“反思文學”一樣，有局限性，但不可否認它推動了中國文學的發展，並促使一大批堪稱經典的著作誕生。
話說迴來，《百年孤獨》這篇確實偉大。
即便是對它進行模仿，也足夠能模仿出一些極其優秀的作品了。
這和幾十年後模仿《鬥破》能模仿出一大堆網文一個道理。
嗯，姑且就先這麽理解吧。
所以江弦腦海的這篇，即便套用了拉美文學，套用了家族敘事和魔幻主義的樣板，也不可否認其極高的藝術價值和文學地位。
不隻是國內，即便在世界範圍內，也是流傳度極高的一篇。
徐中玉迴去後給幾位同仁又看了一遍江弦這篇文章，可以說一石激起千層浪。
“好啊！好一個尋根文學！”
“精彩！精彩！”
“才這麽年輕，居然就有這麽獨到的理解！”
“咱們這些紙上談兵的，比不上人家這個身體力行的！”
徐中玉仍是不死心，又來找了一趟江弦，想要他加入理論研究學會，結果又一次遭到了江弦的拒絕。
饒是徐中玉，也有點兒懷疑人生。
我們理論研究學會是多不堪入目的組織嗎？
怎麽請你個江弦比請諸葛亮都難？
話說迴來，稿子不能白寫，《文藝理論研究》能開出的稿酬在江弦看來雖然不多，但也是一定要拿到手的。
“我們肯定按照千字10元的名家標準給你算稿酬，不過你這篇稿子字數不多，也就20多塊。”徐中玉說。
江弦有點兒嫌棄。
20多塊，才別人半個多月工資。
太少了！
不夠他吃一頓全聚德的。
不過一想到，他的這篇《迴到民族傳統，迴到現實語言》如果能在《文藝理論研究》上發表，那以後文藝理論領域可就要多他這麽一號人物了。
別的不說，就“提出尋根文學”這麽一項事跡就夠被收錄進百度百科的。
“怎麽樣，新有想法了麽？”徐中玉笑著問。
他沒抱太大期待，畢竟江弦上一篇《搖啊搖，搖到外婆橋》才剛發表不久，作家寫作又不是下蛋，哪有那麽快就寫出下一篇的。
“姑且有一個想法，剛寫了個開頭。”江弦說。
“嗯，你先慢慢想，給自己一段整理思路的時間.嗯？你已經寫好開頭了？”徐中玉一臉驚詫的看向江弦。
“剛寫一小段，還在構思。”
“寫什麽的？”
徐中玉和他打聽，“我是江蘇人，你那篇《外婆橋》我讀過，你用的文字我很喜歡，寫的相當的有味道，我都懷疑你究竟是不是京城人，怎麽會把上海寫的那麽逼真。”
“還是有很多地方比較粗糙。”江弦自謙說。
徐中玉也沒糾結這個問題，“下一篇也寫上海？”
“這次不寫南方了，這迴寫寫北方。”
徐中玉聽了又覺得詫異。
“你還這麽年輕，是怎麽寫出這麽多地方的？有些東西是書上看不來的。”
“書上看不來，不過我以前去過，下鄉插隊的時候去過挺多地方的。”江弦解釋說。
他也不怕徐中玉懷疑，因為他是真去過。
70年代初的那會兒，原身和芒克也就是薑世偉，倆人在白洋澱插隊，耐不住寂寞，一塊兒扒火車去了挺多地方。
那時候倆人都沒錢，連飯都吃不起，天天都挨著餓，但是說一個地方，就不顧一切，往火車上一扒直接就去，也不用考慮什麽彩禮錢、房貸、車貸之類的。
“讀萬卷書，終究不如行萬裏路。”徐中玉感歎一聲，“你的那些閱曆，就是支撐你寫作的基礎，你現在擁有的高度，不是憑空而來的。”
“您客氣了。”
“這是實話。”
徐中玉擺擺手，“你這開頭，方不方便拿給我看一下子？”
“《文藝理論研究》還能發？”
“這個我們倒是不發。”
徐中玉笑笑，“我不過是很好奇，你這部秉承著‘尋根文學’思路的會怎麽寫。”
對於任何人來說，命題寫作都是很難的。
寫作需要天馬行空的想象力，然而命題寫作這種先給你一個框架而後再讓你寫的方式，就會把這種想象力限製住。
因而很難有作家寫好這種命題寫作。
這需要在極小的空間裏爆發出極強的文字底蘊。
然而這對江弦來說，並不算什麽難事，係統幫他解決了這個困境。
“之前無意識的用過尋根文學的寫法，現在寫起來這個，倒是不用摸索著來寫了。”江弦把剛寫了幾頁的手稿拿出來。
徐中玉往沙發上一靠，全神貫注的閱讀起江弦這篇的開頭。
見此情形，江弦便扭過頭去做飯。
家裏多一張嘴吃飯，就要多出一個人的糧票，不過糧票這種東西江弦屯的很多，之前換僑匯券給他配了3噸多的糧票，到現在還沒吃完。
多虧銀行給他開了綠色通道，讓他自己填寫日期，不然現在就是一堆廢紙，隻剩下一些收藏的價值。
不過普通糧票收藏價值不高，大部分隻值幾毛錢，基本沒人要，比較值錢的是樣票，會在票麵上寫兩個紅色的漢字——“樣票”，還有紙質包裝，除非鑒寶直播上有大佬願意展示，不然普通人一輩子都見不到這種玩意。
飯基本都是現成的，江弦簡單一收拾，拌了個芥末堆兒，也就兩三分鍾。
完事以後他過去喊徐中玉。
“徐老師，徐老師，吃飯了！”
徐中玉的全部精力都集中在麵前的稿子裏，徹底融入在這篇當中的世界，江弦喊了他好幾聲才給他叫迴神。
他癡愣愣，像是剛睡醒一樣，坐在沙發上，對周圍的一切疏離了幾秒，目光才重新變得集中。
“好！很好！你得這篇，每一個文字都沉甸甸的，這真好。”
“才隻寫了一個開頭。”江弦輕笑說。
“我知道，可是這篇的生命力已經在這幾頁展現出來了。”
徐中玉在說這話的時候，臉上的表情激動之中又滿是莊嚴和篤定，充分體現了他對這篇開頭的認可。
“我看的出來，這和《外婆橋》的文字迥然不同，你的風格轉變太快了，這說明你的文字功夫夠深！”
徐中玉作為一名中文係的教授，對江弦的文字功底給予了肯定。
此刻他甚至有些迫不及待，對後麵的內容感到一陣好奇，才隻是讀了幾頁，便已沉溺在那股澎湃的生命力之中。
江弦這篇在開頭幾頁所展露出的內容，讓他有種窺見了無比瑰麗的虛幻世界一角的感覺。
這種滋味，有些雷同於閱讀茅公的《子夜》。
“先吃飯，先吃飯。”
兩個男人一塊兒在江弦家裏簡單吃上了晚飯。
京城的春天，正是吃香椿的好時候，江弦拿來簡單拌了個豆腐，已經吃了好幾頓還沒吃掉。
也不怕壞，畢竟他們家有冰箱這種東西，可以保鮮。
徐中玉吃的心不在焉，一個勁兒的和江弦聊著他這篇的內容。
等吃飽飯，他從兜裏掏出幾張糧票給他，“江弦，這段時間在你家吃了好幾頓飯，這糧票你收著。”
“徐老師，你這是幹嘛。”
江弦推辭起來，“加一副筷子的事兒，用不著。”
“拿著吧。”
徐中玉堅持說，“說不定哪天我還要再過來，再看看你這份稿子。”
“.”
聽徐中玉說這樣的話，江弦趕緊把糧票揣進了兜裏，心裏琢磨，後麵幾天的飯是不是等徐中玉來過了再做。
“這篇你打算寫多長？”徐中玉問。
“在我的構想裏，至少是個中篇。”
聽到江弦的話，徐中玉歎了口氣，“我過幾天就要迴上海了，應該看不到你這篇完稿了。”
說著，他話鋒一轉。
“不過我有預感，你這篇如果發出，一定又是一部轟動整個文學界的巨作。”
徐中玉從事文學工作這麽多年，專業素養絲毫不亞於一名文學期刊的老編輯，在以往麵對作者的時候，他很少會把話說的這麽滿，對一部作品極盡讚美，更何況江弦這篇才剛有了個開頭而已，鳳頭豬肚豹尾，江弦這篇充其量隻有個鳳頭。
但對於徐中玉來說，一方麵《外婆橋》中江弦所展露的文筆讓他對江弦完全的信任，另一方麵，他難以抑製自己對這個開頭的欣賞和推崇。
對於“尋根文學”這個題材，江弦就像是高超的醫生一樣，手術刀把握的相當精準。
這篇的開頭，寫的如《百年孤獨》一樣，實現了幻想和現實的結合，不過江弦在繼承馬爾克斯思想的同時，又進行了自己的創造。
接下來幾天，江弦繼續抄寫腦海中那部“尋根文學”代表作，一篇魔幻現實主義巨著。
其實符合江弦要求的還有一部。
他向係統輸入指令的時候，挺擔心係統將這篇派發給他
——《白鹿原》
陳忠實曆時六年、嘔心瀝血、辭職在家、連孩子的學費都交不起，一個人縮在破落小院兒，潛心創作出的壓棺巨著。
這部把陳忠實都給掏空了。
開頭即借鑒馬爾克斯《百年孤獨》的典型：“白嘉軒後來引以為豪的是一生裏娶過七房女人”。
在“尋根文學”的思潮中，很多中國作家都模仿《百年孤獨》，但最終隻是學會了那個著名的開頭。
《白鹿原》的寫作卻是真正滲透到了骨子裏，在中國的傳統和曆史土壤中紮下了根。
不過陳忠實宣稱，相比於《百年孤獨》，影響他更深的是另一部“尋根”的拉美長篇《王國》。
這天，江弦一如往常的準備著稿子，葛尤找上他的家門。
“你咋來了？”
“出事兒了！出大事兒了！”葛尤慌慌張張，懷裏揣著一冊雜誌。
“啥事兒？”江弦奇怪。
葛尤沒有迴答，從懷裏掏出一份雜誌遞給他。
“江兄，你看看這個。”
“什麽東西？”
江弦滿臉奇怪，取來一看：
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