第22章 知恩問功，四爺說丹
我於夢中修道斬萬邪！ 作者：真頁子 投票推薦 加入書簽 留言反饋
王知恩自泄陽之後，有時練功不順的夜裏，會用自己的雙手去尋找那與練功狀態時一樣美妙的歡愉，他所做的也不過是這個年紀大多數男生都做過的事情，雖然書上和老師都講過這個行為的危害，不過他底子好，自己也還算克製，因而精力仍然旺盛，思緒依舊敏捷，他也就沒有太當迴事。王四爺夫婦作為過來人其實早就看出了孫子的變化，不過並沒有對他進行什麽教育，似乎在那個年代，長輩們都是看著兒孫自己去摸索和成長，而不會教授一些什麽。
王知恩仍然習慣性地每日打坐練功，但是再也找不到少時的狀態，主要就是難以入靜。說來也怪，年少的時候自己的思緒也是天馬行空，紛紛擾擾，但一到練功時卻能很快地收束雜念，進入狀態。現在學到的知識多了，體驗的事情多了，其實練功時腦子裏想的事情沒有少時那麽豐富，反而難以入靜了。有時他好不容易進入狀態，唿吸運轉時有了感覺，卻又有點分不清是練功造成還是其他原因造成的生理反應。畢竟是這麽多年的堅持，他也從中切實地感受到了益處，還是決定向爺爺問個明白。
一個周末的日子，王知恩打坐了很久還是找不到狀態，他停下了練功，找到爺爺問出了自己的疑問。
王四爺聽完孫子的描述和問題，很是了然地說道：“看來是我孫子已經長大了啊...在爺爺解答你的疑問之前，我要和你說明一件事情。爺爺在你小時候教你練這些，主要還是因為你身體底子比較弱，讓你強身健體的。說是什麽內功，也不過是為了引起你的興趣。現在你的身體已經調整過來，比很多同齡的孩子還要好不少，你可以不用再每日打坐了。還有點興趣的話，每天站站樁，或者練一練動功就可以了，沒什麽意外的情況下，保你身健體康地活個大幾十歲還是沒有問題的。。。你現在上初中了，每天打坐還要占用你不少的學習和休息的時間，晚上睡不了早覺，中午也少了時間和同學們玩耍，你先想一想還要不要練這個東西咯”。
“都練了六七年了，我都已經習慣了，不過最近練這個有時不但沒有什麽效果，還渾身不舒服。我其實知道，您好像一直不太願意教我們這些東西，隻希望我們讀書讀個名堂出來，不過這個打坐和神神鬼鬼應該還是沒有什麽大的關係吧？還是對身體好的事情，您不如詳細和我講一講，我現在是什麽情況？就算後麵真的不練了，我也好“死”個明白啊？”，王知恩迴答道。從這話來看，這孩子雖然上課愛開小差，下課喜歡玩鬧，不過求知欲其實還是挺強的，要不光靠腦子也難維持住好成績。
“也好，不過要講清楚你現在的狀態，還能讓你聽得懂可不是件簡單的事情，爺爺書讀得不多，你且聽一聽，至於這功還練不練你也可以後麵再自己做決定。你練的打坐，小時候爺爺和你說過叫作周天功，往大一點講就是道家的丹功，丹就是金丹的丹，你在一些小說和電視裏可能也聽過。”講到這裏，見王知恩有些興奮又有些好奇的樣子，王四爺又接著說道：“你也不用想的那麽神奇，這功夫能不能真的讓你練成神仙，爺爺也不知道，至少現在看來應該是不能的。爺爺這幾十年，奇人怪事見過不少，但騰雲駕霧、禦風飛劍的人沒有見到過，或許古時候有人做得到，或許隻是典籍裏麵的誇大其詞，不過延年益壽的功能還是有的”。
“你小時候，爺爺教你的也不是完整的周天功，其中練己、調藥等步驟也隻是和你說了名字，一直沒有和你講解過，你所練的隻是其中的一種唿吸方法，不過因為你那會還是童體之身，有著先天的優勢，又頭腦聰慧就靠這個唿吸法練出了一些成績，到你性發育之前也一直比較順利，爺爺也沒有深教你的打算，就也一直由著你自己練習。你現在的這個狀態，就是因為你之前練功一直靠的是先天的優勢，但並不明白其中的道理，運使其法，但實際並未得其法導致的。你應該是早些日子，泄了元陽，使得你童真之體不在，然後又因各種原因心思不再純真，入靜時雜念叢生，練己不純，而練己又是丹道至關重要的一步，練己之功未成就會有多種“惡果”。。。”
“那爺爺，什麽是練己？又要怎麽去練己呢？”
“練己可以理解為“練心”又或者叫“煉神”，最主要的就是要先驅除雜念，降伏妄心，所謂心死神活，也就是讓欲神隱退，真性居上，以元神為主導。至於怎麽練己，就不是三言兩語能說清的了，不管是丹道還是玄門很多其他內容，爺爺知道的其實也很少，還有一些是知道但是講不清，一些是講得清但是不能講清”。
“爺爺，您前麵說的心死神活我大概能理解，但什麽是欲神？什麽又是元神?為什麽又有一些內容您能講清楚但不能講清楚呢？”
“你應該多少聽過精、氣、神的說法，雖然不知道你們現在學的課本上是怎麽介紹人體的，但中醫和道家都有精氣神的說法，並被視為人體生命活動的原動力和基本要素。道家有“天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神”之說，精氣神是道家丹功修煉的關鍵。簡單來說，精是生命的基礎，氣是生命的動力，而神則是生命的主宰。道家又對精氣神有先、後天之分，神用現在的話來說可以理解為人的精神活動或者叫作意識，但是又沒有那麽簡單。“夫神者，有元神焉，有欲神焉。元神者，乃先天以來一點靈光也;欲神者，氣稟之性也”，元神就是先天神，是真性、真靈，是先天性思維本體和潛意識心理能量，是無為本真，欲神就是後天神，也稱之為識神，即後天有為的感知、思維和意識。丹道修煉中，練己就是煉神，要以先天製後天，以無為元神為用。至於有的內容為什麽不能講清，是因為可能講清了反倒會成為誤導，比如你練功功成時的愉悅之感和一陽生動，在你現在這個年紀和你說清楚了，你可能會主動去追求，依靠主觀想象，強要它發動，就會適得其反了。。。”
對於爺爺說的，王知恩聽得似懂非懂，但還是繼續問道：“那什麽是精呢？和我們生物課所學的精是一個嗎？”
“是一個也不是一個，精在中醫理論裏麵含義比較廣，包括精液、血液、津液等多種東西，而丹道裏麵關於精的概念則比較狹窄，一般專指腎精，又有元精、真精、先天精、後天精、交感精等區分，有說：‘元陽即元精，發生生玄玄之際。元精無形，寓於元氣中，若受外感而動，與元氣分別，則成凡精。’也有說：‘精在先天時，藏於五髒六腑，氤氳而未成形;後天之念一動，則成為後天之精。’ 你們生物課所說之精可以理解為後天精，你因精已漏，童體不再，想要繼續真正地修練丹功，就要先修成不漏。不漏又分內外：交合之精不漏、唿吸元氣不傷、思慮之神不用，叫作外不漏，也叫固外藥。先天之精不漏、先天元氣不傷、先天元精不用叫作內不漏，又叫固內藥。內外不漏即為“不漏體”。煉此不漏體，充之實之，補之化之，使其返還先天“童真體”，名為“無漏體”。這個過程就是‘築基''，然後便可以煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛。。。”
王知恩仍然習慣性地每日打坐練功，但是再也找不到少時的狀態，主要就是難以入靜。說來也怪，年少的時候自己的思緒也是天馬行空，紛紛擾擾，但一到練功時卻能很快地收束雜念，進入狀態。現在學到的知識多了，體驗的事情多了，其實練功時腦子裏想的事情沒有少時那麽豐富，反而難以入靜了。有時他好不容易進入狀態，唿吸運轉時有了感覺，卻又有點分不清是練功造成還是其他原因造成的生理反應。畢竟是這麽多年的堅持，他也從中切實地感受到了益處，還是決定向爺爺問個明白。
一個周末的日子，王知恩打坐了很久還是找不到狀態，他停下了練功，找到爺爺問出了自己的疑問。
王四爺聽完孫子的描述和問題，很是了然地說道：“看來是我孫子已經長大了啊...在爺爺解答你的疑問之前，我要和你說明一件事情。爺爺在你小時候教你練這些，主要還是因為你身體底子比較弱，讓你強身健體的。說是什麽內功，也不過是為了引起你的興趣。現在你的身體已經調整過來，比很多同齡的孩子還要好不少，你可以不用再每日打坐了。還有點興趣的話，每天站站樁，或者練一練動功就可以了，沒什麽意外的情況下，保你身健體康地活個大幾十歲還是沒有問題的。。。你現在上初中了，每天打坐還要占用你不少的學習和休息的時間，晚上睡不了早覺，中午也少了時間和同學們玩耍，你先想一想還要不要練這個東西咯”。
“都練了六七年了，我都已經習慣了，不過最近練這個有時不但沒有什麽效果，還渾身不舒服。我其實知道，您好像一直不太願意教我們這些東西，隻希望我們讀書讀個名堂出來，不過這個打坐和神神鬼鬼應該還是沒有什麽大的關係吧？還是對身體好的事情，您不如詳細和我講一講，我現在是什麽情況？就算後麵真的不練了，我也好“死”個明白啊？”，王知恩迴答道。從這話來看，這孩子雖然上課愛開小差，下課喜歡玩鬧，不過求知欲其實還是挺強的，要不光靠腦子也難維持住好成績。
“也好，不過要講清楚你現在的狀態，還能讓你聽得懂可不是件簡單的事情，爺爺書讀得不多，你且聽一聽，至於這功還練不練你也可以後麵再自己做決定。你練的打坐，小時候爺爺和你說過叫作周天功，往大一點講就是道家的丹功，丹就是金丹的丹，你在一些小說和電視裏可能也聽過。”講到這裏，見王知恩有些興奮又有些好奇的樣子，王四爺又接著說道：“你也不用想的那麽神奇，這功夫能不能真的讓你練成神仙，爺爺也不知道，至少現在看來應該是不能的。爺爺這幾十年，奇人怪事見過不少，但騰雲駕霧、禦風飛劍的人沒有見到過，或許古時候有人做得到，或許隻是典籍裏麵的誇大其詞，不過延年益壽的功能還是有的”。
“你小時候，爺爺教你的也不是完整的周天功，其中練己、調藥等步驟也隻是和你說了名字，一直沒有和你講解過，你所練的隻是其中的一種唿吸方法，不過因為你那會還是童體之身，有著先天的優勢，又頭腦聰慧就靠這個唿吸法練出了一些成績，到你性發育之前也一直比較順利，爺爺也沒有深教你的打算，就也一直由著你自己練習。你現在的這個狀態，就是因為你之前練功一直靠的是先天的優勢，但並不明白其中的道理，運使其法，但實際並未得其法導致的。你應該是早些日子，泄了元陽，使得你童真之體不在，然後又因各種原因心思不再純真，入靜時雜念叢生，練己不純，而練己又是丹道至關重要的一步，練己之功未成就會有多種“惡果”。。。”
“那爺爺，什麽是練己？又要怎麽去練己呢？”
“練己可以理解為“練心”又或者叫“煉神”，最主要的就是要先驅除雜念，降伏妄心，所謂心死神活，也就是讓欲神隱退，真性居上，以元神為主導。至於怎麽練己，就不是三言兩語能說清的了，不管是丹道還是玄門很多其他內容，爺爺知道的其實也很少，還有一些是知道但是講不清，一些是講得清但是不能講清”。
“爺爺，您前麵說的心死神活我大概能理解，但什麽是欲神？什麽又是元神?為什麽又有一些內容您能講清楚但不能講清楚呢？”
“你應該多少聽過精、氣、神的說法，雖然不知道你們現在學的課本上是怎麽介紹人體的，但中醫和道家都有精氣神的說法，並被視為人體生命活動的原動力和基本要素。道家有“天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神”之說，精氣神是道家丹功修煉的關鍵。簡單來說，精是生命的基礎，氣是生命的動力，而神則是生命的主宰。道家又對精氣神有先、後天之分，神用現在的話來說可以理解為人的精神活動或者叫作意識，但是又沒有那麽簡單。“夫神者，有元神焉，有欲神焉。元神者，乃先天以來一點靈光也;欲神者，氣稟之性也”，元神就是先天神，是真性、真靈，是先天性思維本體和潛意識心理能量，是無為本真，欲神就是後天神，也稱之為識神，即後天有為的感知、思維和意識。丹道修煉中，練己就是煉神，要以先天製後天，以無為元神為用。至於有的內容為什麽不能講清，是因為可能講清了反倒會成為誤導，比如你練功功成時的愉悅之感和一陽生動，在你現在這個年紀和你說清楚了，你可能會主動去追求，依靠主觀想象，強要它發動，就會適得其反了。。。”
對於爺爺說的，王知恩聽得似懂非懂，但還是繼續問道：“那什麽是精呢？和我們生物課所學的精是一個嗎？”
“是一個也不是一個，精在中醫理論裏麵含義比較廣，包括精液、血液、津液等多種東西，而丹道裏麵關於精的概念則比較狹窄，一般專指腎精，又有元精、真精、先天精、後天精、交感精等區分，有說：‘元陽即元精，發生生玄玄之際。元精無形，寓於元氣中，若受外感而動，與元氣分別，則成凡精。’也有說：‘精在先天時，藏於五髒六腑，氤氳而未成形;後天之念一動，則成為後天之精。’ 你們生物課所說之精可以理解為後天精，你因精已漏，童體不再，想要繼續真正地修練丹功，就要先修成不漏。不漏又分內外：交合之精不漏、唿吸元氣不傷、思慮之神不用，叫作外不漏，也叫固外藥。先天之精不漏、先天元氣不傷、先天元精不用叫作內不漏，又叫固內藥。內外不漏即為“不漏體”。煉此不漏體，充之實之，補之化之，使其返還先天“童真體”，名為“無漏體”。這個過程就是‘築基''，然後便可以煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛。。。”