第23章 顛子問詭，四爺論道
我於夢中修道斬萬邪！ 作者：真頁子 投票推薦 加入書簽 留言反饋
這一章還是爺孫的問答，關於道與鬼的看法，與劇情關係不大，不感興趣的道友可以劃過。
王四爺簡單為孫子介紹了精與神的理論，拿出旱煙抽了幾口又接著說道：“關於這個築基的講法，爺爺也是從別人那裏聽說和你橋爺爺的一些古書手抄本上看來的，築基到之後的煉精化氣這些就叫做丹道周天，是不是非得按前麵說的修不漏才能築基爺爺也不知道。至於氣，我們體內就有兩種氣，一個是唿吸之氣，一個是你練功時體內運行之氣，唿吸之氣是後天之氣，我們體內練出來的這個氣是不是道教說的先天氣我也不曉得”。
“那爺爺您有沒有練丹道呢？練成了沒有呢？應該是沒有的吧？看您剛剛說的無漏體的說法，要是練了那玩意，應該也沒有我爸了o(^o^)o 。還有您說的道家是諸子百家中老莊的那個道家嗎？橋爺爺這種道士是不是就是電影裏麵那個一字眉的那種道士啊？”
王知恩今天逮到機會，問題頗多，王四爺這天也出乎意料地談性頗佳，沒有再像以前一樣和孫子打馬虎眼，反而都盡量迴答。“爺爺沒有練丹道，剛剛很多內容都是從別處來的，所以就算想教你練這個丹功也教不了，爺爺隻是練了個氣通筋脈而已。前麵說的所謂道家，有你說的老莊道家的影響，但嚴格來說應該叫做道教。我剛剛說的築基相關的一些內容就是道教裏麵鍾南山道士（龍門道士）的一些理論。至於你橋爺爺和那個一眉道長可以算一類，但也不是一類。你橋爺爺是我們當地的梅山教，歸屬於民間法教，一眉道長那個應該算茅山的，說來也好笑民間法教之人是不被一些所謂正統道士承認的。不過也無所謂，現在已經沒有幾個真正的道士了，不過都是一些為了生存而修術法之人罷了，至於爺爺這種匠門的，要歸統的話，可以和法教、和尚、道教人士等等統稱為玄門中人吧，道，玄之又玄的玄…”。說到這裏，王四爺又抽了幾口煙，臉上有些不知名的意味。
“那按您說的道教應該是在道家之後出現的，老子所在的春秋時期至今也不過兩千多年，我們大華幾千上萬年的曆史中，在這之前沒有道士嗎？那如果真的有人能夠成仙，那些仙人也練的是這個丹道，那他們都不要生崽嗎？像伏羲、黃帝這些老祖宗就跟神仙差不多的，不是都有後代啊，要不我們咋來的啊？”
王四爺聽到孫子這一連串問題，笑了笑說道：“爺爺隻是讀了個高小，你問的這些問題，我可不能都答出來哦！在道教之前當然也有修煉之人，最早時可能稱為巫，後麵又有了練氣士或方士，關於這些爺爺也不太了解。現在主流的丹道修煉就是北邊的那個道教流派，說來他們的祖師也是姓王，他們的這套修煉方法自然有他們的道理，我們也不要去詬病。據傳我們王家的先祖就是一名仙人，想來他修煉的應該就不是這種丹道，要不也不會有我們了，當然也可能是先生的後代再修的仙。你要是真的感興趣，等你讀書多了，看得懂古文了再去找資料了解了解。你小子問這些問題，無非是因為現在有了那方麵的生理體驗又不想放棄爺爺描述的丹道吧？這種絕人倫的丹道你就別想著練了，爺爺以後還想抱孫子呢？！而且，你多半也練不成，你還沒有真正的食髓知味就已經受到欲望影響，以後要是接觸了還得了。關於丹道也好，簡單的吐納打坐也好，今天就聊到這裏。不過不管你今後是否還繼續練功，都要記住，不能縱欲也不能有太多這方麵的念想，念動就會腎動，中醫裏麵也認為這對身體不好，欲令智昏。如果你後麵長大了，深度思考抉擇過了還想要練功，就更需要注意，前麵講的丹道周天裏的練己無論在什麽靜態功法裏麵都是很重要的，而且是貫穿始終的”。
“知道了，爺爺。您剛剛說的我們王家的先祖是仙人，是哪一個啊？還有您以前總是忽悠我，今天既然都說到這了，您能不能告訴我這個世界上到底有沒有鬼啊？”
王四爺聽完很是抽了幾口煙，想了好一會兒才迴答：“先祖尊名桐柏真人金庭宮王君王晉。至於世界上到底有沒有鬼，你從小也遇到過一些奇怪的事情，要爺爺來說應當是有的。不過鬼是什麽樣子，到底是不是人死後變的，爺爺也沒有親眼見過。爺爺認為他存在，是因為爺爺通過某些自己的親身經曆和所學來判斷的，包括神也是如此。比如爺爺通過打卦可以向祖師詢問一些問題往往都比較靈驗，比如你奶奶求土地爺找雞，那怎麽也找不到的雞就會自己走迴來，比如我們村裏有的小孩“中邪”醫院怎麽也治不好，我和你橋爺爺這樣的人通過一些所謂迷信的辦法就能治好。我們所學的是把關於這些現象歸根於鬼神，或許這種解釋也是錯的，因為沒有直接可見的證據證明鬼神存在，但是這種現象卻是真實存在的，存在就有他的道理，科學家也沒有直接的證據來證明他們不存在。就像我們肉眼看不見空氣，但我們卻在唿吸著空氣，我們不能因為不能直接看見空氣就否認空氣的存在。這個例子可能不是很合適，但是道理是這麽個道理，所以說鬼神大概是真正存在的”。
“那如果鬼神是真正存在的，那為什麽科學要否定他呢？還有為什麽要把很多古代傳下來的東西稱為迷信呢？”
“科學為什麽要否定，爺爺我也沒學過多少科學，也不好迴答。不過我覺得當今社會在某些方麵否定他們的存在是對的，不管有沒有鬼神，迷信於鬼神肯定是不好的。人要好好地生存下去，主要還是靠自己，而不能依靠鬼神。科學否定鬼神，也可能是因為沒有證據來肯定，還不如先否定，免得普通人七想八想，既然鬼神是迷信，大家就隻能自己好好努力工作了，生產力自然就上去了。。。對現在的這個社會來說，科學是要比玄學有用的。就像看病一樣，有人認為中醫好，有人認為西醫好，但爺爺認為這要分病分事，哪個更有用哪個就更好，但是沒有什麽對與錯。有的方麵中醫比較強有的西醫比較強，但總體來說西醫在很多板塊要更方便，也更容易複製和普及，但我們不能因此就說中醫就是錯的，西醫就是對的，他們在各自領域都是十分有用的。而我們前麵討論的道法、丹功、術法，在現在的現實中我們並沒有見過誰能做到飛天遁地，但科學所研究出來的科技卻做到了，而且還顯著地改變了我們的生活，對普羅大眾來說，科學就要比玄學有用；與之相對的，在某些時候我們掌握的一些所謂迷信的方法也能做到一些科技做不到的事情，這就讓像你橋爺爺他們這種以此謀生的人有了有用之處。爺爺書讀的少，講的可能有些詞不達意，但總的來說，爺爺認為不論是玄學還是科學，應該都不是全對的，但我們不需要去管那麽多，近的來說我們隻需要看它有沒有用，有用的就是對的，遠的來說，他們不過都是對“道”的論述，隻不過一個稱為道，一個叫什麽真理，而道浩瀚如星辰，兩者所論都不足萬一，都不見全貌自然就都有錯有對。普及科學的教育要比普及玄學的教育更有利於社會，至於其中真相如何，有智慧的人自然有著自己的見解，既不會迷信於當前的科學，要不科學就不會發展到現在的地步，也不會謎信於所謂鬼神，要不每天燒香就行了也不用工作。魯班仙師傳我們後輩弟子以法，同樣也傳我們以技，法算是玄學，用來在不太平時保命；技則是所謂科學的運用，用來給我們求生存。當然，這些都是我們爺孫今天的閑談而已，鬼神也好、道法仙術也罷，離我們其實都很遙遠，鬼神這個世上絕大部分人一輩子也遇不到，保持敬畏就行。道法仙術也不見得有你讀好書來得有用，要出遠門你還不是得坐車才能快速到達？”
“那爺爺我小時候遇到那些怪事，比如夢見的那個姓舒的紙紮匠是鬼嗎？您為什麽不教我們一些法術呢？”
“那個舒紙紮是一種鬼，不過你那個夢說不來是他托夢還是因為你日有所思然後夜有所夢。爺爺不教你這些，是因為沒有必要，學這些東西必然要花費不少的時間，會影響你上學。爺爺也好，你橋爺爺和他那些徒子徒孫也好，沒有幾個是為了所謂修道而學的這些東西，不過都是為了有口飯吃。現在這個社會，對我們農村的來說，能讓你以後吃上“好飯”的大概就是好好讀書，學好你所說的科學了。至於鬼神，還是那句話保持敬畏就行。鬼怪們可以看成是一種特殊的生命體，有他們自己生存的世界，也要遵從某種特定的規則，一千個人裏麵也不見得有一個人能遇到，遇上了也不一定會有危險。爺爺其實也不會什麽法術，不過是祖師流傳下來一些手段，利用某些規則讓我們能夠與鬼神們打上交道而已。所以，關於這些你就不要再想七想八了，站樁打坐你想繼續練就練，不想練了就不練，你自己看。關於這個世界的真相，等你讀了很多書，見了很多事，還有閑心去研究，你也自己到時候再決定。當然，爺爺隻是希望你能讀書讀出名堂，你自己的路以後到底要怎麽走，還是你自己說了算。就這樣吧，爺爺要去睡午覺了！”
王知恩看著爺爺就這麽迴了房間，愣愣地站在原地。愣是因為驚訝，他沒想到自己的問題，爺爺會有如此見解，還發表了長篇大論。雖然爺爺在他心目中的形象一直很“高大”，但平時看到的大多還是一個老農的形象，平時的談吐也不像是能說出這番話的人。即便是很久以後的後來，王四爺的實力和某些行為在王知恩心裏仍然是一個謎，不過今天爺孫的這番問答，還是在王知恩心裏埋下了種子，王四爺看似無為的作為也對王知恩後來的道路造成了不少的影響。
（本章如有龍門一派的道友看了感覺不舒服，還請見諒，隻是小說後期推進需要才有了這一章的論述。對於貴教的理論和丹道我其實還是很尊重的，其他讀者看了也不要為我所影響。萬法皆為道，吾輩力行近道，自修自證，福生無量！）
王四爺簡單為孫子介紹了精與神的理論，拿出旱煙抽了幾口又接著說道：“關於這個築基的講法，爺爺也是從別人那裏聽說和你橋爺爺的一些古書手抄本上看來的，築基到之後的煉精化氣這些就叫做丹道周天，是不是非得按前麵說的修不漏才能築基爺爺也不知道。至於氣，我們體內就有兩種氣，一個是唿吸之氣，一個是你練功時體內運行之氣，唿吸之氣是後天之氣，我們體內練出來的這個氣是不是道教說的先天氣我也不曉得”。
“那爺爺您有沒有練丹道呢？練成了沒有呢？應該是沒有的吧？看您剛剛說的無漏體的說法，要是練了那玩意，應該也沒有我爸了o(^o^)o 。還有您說的道家是諸子百家中老莊的那個道家嗎？橋爺爺這種道士是不是就是電影裏麵那個一字眉的那種道士啊？”
王知恩今天逮到機會，問題頗多，王四爺這天也出乎意料地談性頗佳，沒有再像以前一樣和孫子打馬虎眼，反而都盡量迴答。“爺爺沒有練丹道，剛剛很多內容都是從別處來的，所以就算想教你練這個丹功也教不了，爺爺隻是練了個氣通筋脈而已。前麵說的所謂道家，有你說的老莊道家的影響，但嚴格來說應該叫做道教。我剛剛說的築基相關的一些內容就是道教裏麵鍾南山道士（龍門道士）的一些理論。至於你橋爺爺和那個一眉道長可以算一類，但也不是一類。你橋爺爺是我們當地的梅山教，歸屬於民間法教，一眉道長那個應該算茅山的，說來也好笑民間法教之人是不被一些所謂正統道士承認的。不過也無所謂，現在已經沒有幾個真正的道士了，不過都是一些為了生存而修術法之人罷了，至於爺爺這種匠門的，要歸統的話，可以和法教、和尚、道教人士等等統稱為玄門中人吧，道，玄之又玄的玄…”。說到這裏，王四爺又抽了幾口煙，臉上有些不知名的意味。
“那按您說的道教應該是在道家之後出現的，老子所在的春秋時期至今也不過兩千多年，我們大華幾千上萬年的曆史中，在這之前沒有道士嗎？那如果真的有人能夠成仙，那些仙人也練的是這個丹道，那他們都不要生崽嗎？像伏羲、黃帝這些老祖宗就跟神仙差不多的，不是都有後代啊，要不我們咋來的啊？”
王四爺聽到孫子這一連串問題，笑了笑說道：“爺爺隻是讀了個高小，你問的這些問題，我可不能都答出來哦！在道教之前當然也有修煉之人，最早時可能稱為巫，後麵又有了練氣士或方士，關於這些爺爺也不太了解。現在主流的丹道修煉就是北邊的那個道教流派，說來他們的祖師也是姓王，他們的這套修煉方法自然有他們的道理，我們也不要去詬病。據傳我們王家的先祖就是一名仙人，想來他修煉的應該就不是這種丹道，要不也不會有我們了，當然也可能是先生的後代再修的仙。你要是真的感興趣，等你讀書多了，看得懂古文了再去找資料了解了解。你小子問這些問題，無非是因為現在有了那方麵的生理體驗又不想放棄爺爺描述的丹道吧？這種絕人倫的丹道你就別想著練了，爺爺以後還想抱孫子呢？！而且，你多半也練不成，你還沒有真正的食髓知味就已經受到欲望影響，以後要是接觸了還得了。關於丹道也好，簡單的吐納打坐也好，今天就聊到這裏。不過不管你今後是否還繼續練功，都要記住，不能縱欲也不能有太多這方麵的念想，念動就會腎動，中醫裏麵也認為這對身體不好，欲令智昏。如果你後麵長大了，深度思考抉擇過了還想要練功，就更需要注意，前麵講的丹道周天裏的練己無論在什麽靜態功法裏麵都是很重要的，而且是貫穿始終的”。
“知道了，爺爺。您剛剛說的我們王家的先祖是仙人，是哪一個啊？還有您以前總是忽悠我，今天既然都說到這了，您能不能告訴我這個世界上到底有沒有鬼啊？”
王四爺聽完很是抽了幾口煙，想了好一會兒才迴答：“先祖尊名桐柏真人金庭宮王君王晉。至於世界上到底有沒有鬼，你從小也遇到過一些奇怪的事情，要爺爺來說應當是有的。不過鬼是什麽樣子，到底是不是人死後變的，爺爺也沒有親眼見過。爺爺認為他存在，是因為爺爺通過某些自己的親身經曆和所學來判斷的，包括神也是如此。比如爺爺通過打卦可以向祖師詢問一些問題往往都比較靈驗，比如你奶奶求土地爺找雞，那怎麽也找不到的雞就會自己走迴來，比如我們村裏有的小孩“中邪”醫院怎麽也治不好，我和你橋爺爺這樣的人通過一些所謂迷信的辦法就能治好。我們所學的是把關於這些現象歸根於鬼神，或許這種解釋也是錯的，因為沒有直接可見的證據證明鬼神存在，但是這種現象卻是真實存在的，存在就有他的道理，科學家也沒有直接的證據來證明他們不存在。就像我們肉眼看不見空氣，但我們卻在唿吸著空氣，我們不能因為不能直接看見空氣就否認空氣的存在。這個例子可能不是很合適，但是道理是這麽個道理，所以說鬼神大概是真正存在的”。
“那如果鬼神是真正存在的，那為什麽科學要否定他呢？還有為什麽要把很多古代傳下來的東西稱為迷信呢？”
“科學為什麽要否定，爺爺我也沒學過多少科學，也不好迴答。不過我覺得當今社會在某些方麵否定他們的存在是對的，不管有沒有鬼神，迷信於鬼神肯定是不好的。人要好好地生存下去，主要還是靠自己，而不能依靠鬼神。科學否定鬼神，也可能是因為沒有證據來肯定，還不如先否定，免得普通人七想八想，既然鬼神是迷信，大家就隻能自己好好努力工作了，生產力自然就上去了。。。對現在的這個社會來說，科學是要比玄學有用的。就像看病一樣，有人認為中醫好，有人認為西醫好，但爺爺認為這要分病分事，哪個更有用哪個就更好，但是沒有什麽對與錯。有的方麵中醫比較強有的西醫比較強，但總體來說西醫在很多板塊要更方便，也更容易複製和普及，但我們不能因此就說中醫就是錯的，西醫就是對的，他們在各自領域都是十分有用的。而我們前麵討論的道法、丹功、術法，在現在的現實中我們並沒有見過誰能做到飛天遁地，但科學所研究出來的科技卻做到了，而且還顯著地改變了我們的生活，對普羅大眾來說，科學就要比玄學有用；與之相對的，在某些時候我們掌握的一些所謂迷信的方法也能做到一些科技做不到的事情，這就讓像你橋爺爺他們這種以此謀生的人有了有用之處。爺爺書讀的少，講的可能有些詞不達意，但總的來說，爺爺認為不論是玄學還是科學，應該都不是全對的，但我們不需要去管那麽多，近的來說我們隻需要看它有沒有用，有用的就是對的，遠的來說，他們不過都是對“道”的論述，隻不過一個稱為道，一個叫什麽真理，而道浩瀚如星辰，兩者所論都不足萬一，都不見全貌自然就都有錯有對。普及科學的教育要比普及玄學的教育更有利於社會，至於其中真相如何，有智慧的人自然有著自己的見解，既不會迷信於當前的科學，要不科學就不會發展到現在的地步，也不會謎信於所謂鬼神，要不每天燒香就行了也不用工作。魯班仙師傳我們後輩弟子以法，同樣也傳我們以技，法算是玄學，用來在不太平時保命；技則是所謂科學的運用，用來給我們求生存。當然，這些都是我們爺孫今天的閑談而已，鬼神也好、道法仙術也罷，離我們其實都很遙遠，鬼神這個世上絕大部分人一輩子也遇不到，保持敬畏就行。道法仙術也不見得有你讀好書來得有用，要出遠門你還不是得坐車才能快速到達？”
“那爺爺我小時候遇到那些怪事，比如夢見的那個姓舒的紙紮匠是鬼嗎？您為什麽不教我們一些法術呢？”
“那個舒紙紮是一種鬼，不過你那個夢說不來是他托夢還是因為你日有所思然後夜有所夢。爺爺不教你這些，是因為沒有必要，學這些東西必然要花費不少的時間，會影響你上學。爺爺也好，你橋爺爺和他那些徒子徒孫也好，沒有幾個是為了所謂修道而學的這些東西，不過都是為了有口飯吃。現在這個社會，對我們農村的來說，能讓你以後吃上“好飯”的大概就是好好讀書，學好你所說的科學了。至於鬼神，還是那句話保持敬畏就行。鬼怪們可以看成是一種特殊的生命體，有他們自己生存的世界，也要遵從某種特定的規則，一千個人裏麵也不見得有一個人能遇到，遇上了也不一定會有危險。爺爺其實也不會什麽法術，不過是祖師流傳下來一些手段，利用某些規則讓我們能夠與鬼神們打上交道而已。所以，關於這些你就不要再想七想八了，站樁打坐你想繼續練就練，不想練了就不練，你自己看。關於這個世界的真相，等你讀了很多書，見了很多事，還有閑心去研究，你也自己到時候再決定。當然，爺爺隻是希望你能讀書讀出名堂，你自己的路以後到底要怎麽走，還是你自己說了算。就這樣吧，爺爺要去睡午覺了！”
王知恩看著爺爺就這麽迴了房間，愣愣地站在原地。愣是因為驚訝，他沒想到自己的問題，爺爺會有如此見解，還發表了長篇大論。雖然爺爺在他心目中的形象一直很“高大”，但平時看到的大多還是一個老農的形象，平時的談吐也不像是能說出這番話的人。即便是很久以後的後來，王四爺的實力和某些行為在王知恩心裏仍然是一個謎，不過今天爺孫的這番問答，還是在王知恩心裏埋下了種子，王四爺看似無為的作為也對王知恩後來的道路造成了不少的影響。
（本章如有龍門一派的道友看了感覺不舒服，還請見諒，隻是小說後期推進需要才有了這一章的論述。對於貴教的理論和丹道我其實還是很尊重的，其他讀者看了也不要為我所影響。萬法皆為道，吾輩力行近道，自修自證，福生無量！）