或許有些固執，但劉章還是認為身為師者，將知識傳授給自己的學生固然重要，但比那更重要的是在傳授知識的同時，為學生樹立一個正確的價值觀卻是更加重要的事。
韓愈的《師說》之中便曾言：師者，所以傳道、受業、解惑也。
華夏文化有個很有趣的特點，尤其是古文，非常講究主次分明的書寫結構，而在這篇《師說》之中，便十分明確的將傳道擺在了師者職責的首位。
由此可見在傳統文化傳承之中，為弟子樹立一個正確的人生觀與價值觀的意義是遠大於為其傳授生存技能的。
而此時的劉章也是遵循著這樣的原則先將一部分理念灌輸下去，畢竟能力越強的責任是不是越大不清楚，但能力越強的人一旦走錯了路，對社會造成的破壞力也就越大這是一定的。
……
“從現實發展層麵來看，當人力本身成為社會資源的一部分之後，掌握資源與權力的少數社會精英階層為了維護自己固有的權力，會去刻意消減對於底層平民的資源分配幾乎是必然的發展趨勢。”
“畢竟底層的平民對於社會整體的宏觀結構而言才是比重最大的部分，看似掌握著權力的精英階層反而卻是少數，是以對於這些少數的精英們而言，一旦底層的百姓獲得了足夠的資源分配，不僅是影響他們役使人力資源的成本，甚至嚴重一些還會威脅到他們這些精英的地位。”
“所以才有了學說上的妥協，不是先賢們沒有為百姓發聲的意願，而是社會的整體結構決定了，影響掌權者的學說根本不可能傳承下去。”
“而這樣的情況反應在現實表現便是，掌握權力的人不斷削減對於底層百姓的資源分配以形成雙方之間明顯的力量差距，並用學說引導社會形成一種階級固化的共識。”
“但這樣的結果便造成了社會整體上的活力逐步缺失，要知道人不是牛馬，其之所以會努力，本質上還是為了追求更高的生活質量，一旦沒有了向上的晉升空間，那麽人又為了什麽去努力呢？”
“至於精英們，同樣也是在這種體製之中會逐漸失去活力，畢竟這樣的思想鋼印對百姓適用，對他們自身也是適用的，而且除了沒有向上的晉升空間之外，這些人就連來自身後的競爭壓力也都沒有了。”
“而當一個民族一個國家失去了活力，無論它能夠創造多少的財富，毫無疑問的便會成為環伺在周圍的餓狼們眼中的肥肉。”
“這才是王朝不斷興衰更替的罪魁禍首！出錯的重來都不是某個人，而是這種思想！”
劉章說到這裏，黃榮若有所思的開口道。
“所以師尊如今所做的事本質上就隻有兩件，第一，對於那些掌握著權力的精英們添加必要的監管體係，以此確保權力不會被濫用；第二，保留甚至是擴大底層百姓的向上晉升空間，讓其對精英們形成必要的壓力？”
劉章點了點頭。
“理解的不錯，要知道人才甚至是天才的出現從概率學的角度上去看的話，本質上是基於足夠大的人口基數的，也就是說，以普通百姓的數量而言，誕生天才的幾率是遠遠大於作為少數群體的精英們的。”
“維持國家強盛的根本從狹義上來看，其實比拚的就是國家的人才儲備，所以一套可以激發國民潛力的且可以持續不斷吸納人才甚至天才的體製。”
“而這些人才又會成為體製之中讓國家穩定運轉的基石，唯有如此，天下是天下人的天下才不會成為一句空話，至於你們，則需要選擇，是成為維係國家強盛的那一塊塊基石之一，還是成為阻礙國家良性發展的攔路石，這個選擇權本質上就在你們自己手中。”
黃榮與趙統不過是少年，哪裏經得起劉章這樣的誘導？當即拜倒在劉章麵前，齊聲怒吼道。
“師尊！”
“弟子黃榮！”
“弟子趙統！”
“願以此身為國家之強盛奮鬥終身，雖萬死不改此誌！”*2
“哈哈！好，非常好，為師很慶幸你二人能有如此誌向，都起來吧，隻希望你們師兄弟二人以後不要忘了今日的誓言。”
“謝師尊！”*2
劉章見狀再次點了點頭，道。
“從戰爭的本質講起說到現有體製發展與弊端，現在迴歸到之前的問題，戰爭的本質是什麽，又是如何產生的，其實就已經不難理解了。”
“簡單來講就是少數人把持了權力與資源之後成為了國家中上層的同時將自己與國家甚至是民族的整體進行了一次次的切割，如此一來整個社會就呈現出了一種階梯式的階級劃分，而為了避免底層的百姓威脅到他們的地位，從而在兩個方麵對底層百姓進行了壓製。”
“一個是文化與思想層麵的壓製，這個剛才說過；而另一個便是物質與資源方麵的壓製了，這一點主要體現在不斷加重的稅賦與徭役製度上麵。”
“本質上就是一麵通過減少百姓所應得的資源分配讓他們更加辛勞，另一麵用思想層麵的引導讓百姓們變得麻木。”
“哦，對了，提起這個就不得不說起一個外來的教派，佛教有一種教義或者說理論稱，人的一生是來修行的，而受苦則是上輩子做了惡事，是上天給你的考驗，想要改變，那麽就要在此生修行，結果會在來生也就是下輩子為你帶來福報。”
“這種理論看似是一種導人向善的論調，可一旦普及開來，本質上就會被掌權者利用成為讓百姓們逆來順受的一種洗腦思想，這一點要尤為注意，為政者必須具備長遠的政治眼光，我們所看到的不可隻是眼前的便利，更需要注意的是某些理論與政策對國家與民族的長遠影響。”
“而一旦百姓被這類的洗腦言論打上了思想鋼印，那麽掌權者便可以肆無忌憚去壓榨百姓原本應該得到的那部分資源分配額度，其結果會在數年乃至數十年甚至是上百年之後表現出弊端，或使國民失去抗爭之心，或因民不聊生導致的反叛爆發。”
“這樣的兩種結果就是，前者必然招致外敵入侵；而後者則必然導致黃巾之亂的重演。”
“所以政治製度的清明與否，決定了國家的走向，這邊是所謂的政通則人和。”
“而軍隊的職責也並非隻是抵禦外敵入侵這麽一個職責，實際上，作為國家的最終武力係統，軍隊也同樣肩負著監督政治體製的職責，所以軍隊作為國家的利刃，不可以是遵循著某個人的命令而行動，軍隊真正需要做到的其實應該是，民心所向之處，便是利刃所指之地！”
韓愈的《師說》之中便曾言：師者，所以傳道、受業、解惑也。
華夏文化有個很有趣的特點，尤其是古文，非常講究主次分明的書寫結構，而在這篇《師說》之中，便十分明確的將傳道擺在了師者職責的首位。
由此可見在傳統文化傳承之中，為弟子樹立一個正確的人生觀與價值觀的意義是遠大於為其傳授生存技能的。
而此時的劉章也是遵循著這樣的原則先將一部分理念灌輸下去，畢竟能力越強的責任是不是越大不清楚，但能力越強的人一旦走錯了路，對社會造成的破壞力也就越大這是一定的。
……
“從現實發展層麵來看，當人力本身成為社會資源的一部分之後，掌握資源與權力的少數社會精英階層為了維護自己固有的權力，會去刻意消減對於底層平民的資源分配幾乎是必然的發展趨勢。”
“畢竟底層的平民對於社會整體的宏觀結構而言才是比重最大的部分，看似掌握著權力的精英階層反而卻是少數，是以對於這些少數的精英們而言，一旦底層的百姓獲得了足夠的資源分配，不僅是影響他們役使人力資源的成本，甚至嚴重一些還會威脅到他們這些精英的地位。”
“所以才有了學說上的妥協，不是先賢們沒有為百姓發聲的意願，而是社會的整體結構決定了，影響掌權者的學說根本不可能傳承下去。”
“而這樣的情況反應在現實表現便是，掌握權力的人不斷削減對於底層百姓的資源分配以形成雙方之間明顯的力量差距，並用學說引導社會形成一種階級固化的共識。”
“但這樣的結果便造成了社會整體上的活力逐步缺失，要知道人不是牛馬，其之所以會努力，本質上還是為了追求更高的生活質量，一旦沒有了向上的晉升空間，那麽人又為了什麽去努力呢？”
“至於精英們，同樣也是在這種體製之中會逐漸失去活力，畢竟這樣的思想鋼印對百姓適用，對他們自身也是適用的，而且除了沒有向上的晉升空間之外，這些人就連來自身後的競爭壓力也都沒有了。”
“而當一個民族一個國家失去了活力，無論它能夠創造多少的財富，毫無疑問的便會成為環伺在周圍的餓狼們眼中的肥肉。”
“這才是王朝不斷興衰更替的罪魁禍首！出錯的重來都不是某個人，而是這種思想！”
劉章說到這裏，黃榮若有所思的開口道。
“所以師尊如今所做的事本質上就隻有兩件，第一，對於那些掌握著權力的精英們添加必要的監管體係，以此確保權力不會被濫用；第二，保留甚至是擴大底層百姓的向上晉升空間，讓其對精英們形成必要的壓力？”
劉章點了點頭。
“理解的不錯，要知道人才甚至是天才的出現從概率學的角度上去看的話，本質上是基於足夠大的人口基數的，也就是說，以普通百姓的數量而言，誕生天才的幾率是遠遠大於作為少數群體的精英們的。”
“維持國家強盛的根本從狹義上來看，其實比拚的就是國家的人才儲備，所以一套可以激發國民潛力的且可以持續不斷吸納人才甚至天才的體製。”
“而這些人才又會成為體製之中讓國家穩定運轉的基石，唯有如此，天下是天下人的天下才不會成為一句空話，至於你們，則需要選擇，是成為維係國家強盛的那一塊塊基石之一，還是成為阻礙國家良性發展的攔路石，這個選擇權本質上就在你們自己手中。”
黃榮與趙統不過是少年，哪裏經得起劉章這樣的誘導？當即拜倒在劉章麵前，齊聲怒吼道。
“師尊！”
“弟子黃榮！”
“弟子趙統！”
“願以此身為國家之強盛奮鬥終身，雖萬死不改此誌！”*2
“哈哈！好，非常好，為師很慶幸你二人能有如此誌向，都起來吧，隻希望你們師兄弟二人以後不要忘了今日的誓言。”
“謝師尊！”*2
劉章見狀再次點了點頭，道。
“從戰爭的本質講起說到現有體製發展與弊端，現在迴歸到之前的問題，戰爭的本質是什麽，又是如何產生的，其實就已經不難理解了。”
“簡單來講就是少數人把持了權力與資源之後成為了國家中上層的同時將自己與國家甚至是民族的整體進行了一次次的切割，如此一來整個社會就呈現出了一種階梯式的階級劃分，而為了避免底層的百姓威脅到他們的地位，從而在兩個方麵對底層百姓進行了壓製。”
“一個是文化與思想層麵的壓製，這個剛才說過；而另一個便是物質與資源方麵的壓製了，這一點主要體現在不斷加重的稅賦與徭役製度上麵。”
“本質上就是一麵通過減少百姓所應得的資源分配讓他們更加辛勞，另一麵用思想層麵的引導讓百姓們變得麻木。”
“哦，對了，提起這個就不得不說起一個外來的教派，佛教有一種教義或者說理論稱，人的一生是來修行的，而受苦則是上輩子做了惡事，是上天給你的考驗，想要改變，那麽就要在此生修行，結果會在來生也就是下輩子為你帶來福報。”
“這種理論看似是一種導人向善的論調，可一旦普及開來，本質上就會被掌權者利用成為讓百姓們逆來順受的一種洗腦思想，這一點要尤為注意，為政者必須具備長遠的政治眼光，我們所看到的不可隻是眼前的便利，更需要注意的是某些理論與政策對國家與民族的長遠影響。”
“而一旦百姓被這類的洗腦言論打上了思想鋼印，那麽掌權者便可以肆無忌憚去壓榨百姓原本應該得到的那部分資源分配額度，其結果會在數年乃至數十年甚至是上百年之後表現出弊端，或使國民失去抗爭之心，或因民不聊生導致的反叛爆發。”
“這樣的兩種結果就是，前者必然招致外敵入侵；而後者則必然導致黃巾之亂的重演。”
“所以政治製度的清明與否，決定了國家的走向，這邊是所謂的政通則人和。”
“而軍隊的職責也並非隻是抵禦外敵入侵這麽一個職責，實際上，作為國家的最終武力係統，軍隊也同樣肩負著監督政治體製的職責，所以軍隊作為國家的利刃，不可以是遵循著某個人的命令而行動，軍隊真正需要做到的其實應該是，民心所向之處，便是利刃所指之地！”