“火炮的出現是用來替代老式的發石車，那麽連弩這種東西自然是也可以被替代的，那麽問題來了，做這些東西的目的是什麽？”
看著兩個新收的弟子陷入了沉思，劉章笑著開口繼續說道。
“物理學隻是個引子，為師的第一課是為了讓你們明白一個道理，戰爭的本質究竟是什麽。”
“而想要理解這一點，所涉及的知識就不僅僅是單純的國家矛盾那樣簡單了，簡而言之，所謂戰爭尤其是國家與國家、民族與民族之間的戰爭，其本質上就是為了爭奪資源，而人口從這個角度來出發，實際上也是資源的一種。”
“所以單純考慮戰爭的情況下，衡量人力資源與物質資源消耗的平衡性的角度下去出發，更先進的武器裝備就成為了大勢所趨，舉例說明，就像連弩這樣的裝備，比較之前傳統的單發弩與需要人力進行開合的弓箭，維持一場戰爭的消耗其所消耗掉的人力與物質資源是不是減少了很多？而節省下來的那部分資源自然也就可以用來去維持更長時間的戰爭。”
“而這，便是科技攀升所帶來的相同資源的利用率的優化。”
看著眼前兩名學生的表情從沉思再到困惑再到若有所思，劉章點了點頭，決定再給兩人下點兒猛藥，繼續道。
“但是……”
一句但是再度吸引到了兩人的目光。
“戰爭無論勝敗，本質上卻是一種消耗資源的行為，唯一的區別是，戰勝的一方可以用掠奪的方式去補足自身在戰爭中所消耗掉的那部分資源，而失敗方則相反，戰爭這種行為本身就消耗掉了自身大量資源的同時，還要承擔被掠奪的後果，其結果就是自身內部的資源出現了巨大的虧空，而這部分虧空最終就隻能轉嫁到失敗方底層民眾的身上。”
“所以孫子才在其兵法開篇的時候說：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”
“而再結合上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城的說法，孫子就已經告訴了世人一個道理，兵之一物作為國之重器，是國家必須要依仗的最終力量，但戰爭這種行為卻不是必要的，強大的軍事武力的建設，恰恰是為了避免戰爭這種不理智行為的發生。”
“但是……你們覺得誘發戰爭行為的本質原因究竟是什麽呢？”
劉章笑吟吟的看向兩人，終於提出了問題，而這個也是在考驗兩個學生的個人見解。
結果率先做出迴答的是趙統，隻見這孩子皺著眉頭開口，那表情像極了被強行趕上架的鴨子。
“結合師尊之前所講，弟子認為是曆朝曆代總是在天下稍安之後采取了刀柄入庫、馬放南山的政策，而這樣的做法無疑是給了外族休養生息的機會，同時又極大的削弱了國家自身的軍事威懾力，所以……”
趙統有些心虛的看向了劉章，然而劉章卻搖了搖頭微笑道。
“從某種角度上來看的確如此，理論上都是可以自洽的，甚至就連國內諸侯的反叛都可以用中央失去了對於地方的軍事威懾力去解釋，但……”
劉章看向趙統。
“你如何用這種理論去解釋大澤鄉……事件以及距今不遠的黃巾之亂？你要知道，這些可不僅是可以簡單粗暴的去用中央失去軍事威懾力去解釋的，畢竟中央的軍事力量孱弱雖然是事實，但中央的削弱從某種程度上也代表著地方軍事力量的增長，你要知道，這天下間最大的野心家恰恰就是那些地方上的諸侯與世家。”
看著趙統再度皺著眉頭開始了沉思，劉章又看向黃榮，道。
“那麽你呢，有沒有什麽不同的看法？”
黃榮身軀微微一震，不過這表情比起趙統就顯得淡定了不少，但說出來的話卻是……
“弟子有些模糊的感覺，但還有些說不上來，還請師尊明示。”
好吧，這小子有點兒滑頭，不過劉章也不準備繼續賣關子，直接開口道。
“也罷，這裏麵的門道的確是有些深了，以你們的年紀能夠認識到國家不可失去軍事威懾力這一點就已經很難得了，那麽接下來為師便與你們二人講解一下戰爭之於國家的深層關係吧。”
劉章說到這裏清了清嗓子，隨後才繼續開口道。
“方才提到了資源，那麽現在咱們就從此處入手好了，提到資源自然就會涉及到一個被刻意淡化的問題，那就是資源分配。”
“而一直以來的曆朝之中，真正掌握著國家大量資源的恰恰是極少數的一部分人，而造成這種局麵的就是資源分配權的向上集中導致的。”
“當然了，也不能說這種情況不對，從曆史來看，權力的向上集中是有利於族群的整體發展的，就像炎黃時期一樣，男子狩獵而女子采集山菜野果，集中分配權將物資平均分配的製度是有利於族群整體繁衍發展的必要措施。”
“而這種成功的經驗就成為了我華夏族裔的一種共識，既，權力與資源的集中再分配是有利於族群發展的。”
“隨著發展的增速，農耕的概念開始出現，取可以食用的作物人工種植，同時抑製其他會幹擾農作物生長的其它植物，但這就出現了一個新問題，在農耕出現之後，人本身實際意義上的也變成了資源的一部分。”
“這便導致了被集中的權力產生了更大的效力，但這些權力在很長一段時間內卻並沒有得到很好的監督與管控，直到出現了律法的概念之後，這份權力才有了一定程度上的製約。”
“但掌握權力的人本身就是律法實際上的製定者，試問這樣的人怎麽會去製定限製自身的規則呢？而最終形成的結果便是，天子犯法與民同罪成了一句漂亮的空話，而刑不上大夫才是律法最殘酷的現實。”
“基於這種局麵，曆代的思想家們諸如周公旦、老聃、孔孟兩位夫子以及莊周等人都不約而同的將注意力集中在了道德品質之上，是的，解決這種困境的本質上隻有兩種方法，一種是找到一種更加完善的製度去讓權力得到應有的管控；另一種便是通過提高掌權者甚至是所有人的道德品質去彌補權力缺乏有效管控的弊端。”
說到這裏，劉章表情很是凝重的看了看兩名弟子一眼，道。
“以你們二人的資質與家世而言，將來是有很大概率成為這個國家執掌權柄的高層人員的，所以為師認為很有必要讓你們明白戰爭的本質，借用一句老聃的話來說就是：夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上，勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得誌於天下矣。”
看著兩個新收的弟子陷入了沉思，劉章笑著開口繼續說道。
“物理學隻是個引子，為師的第一課是為了讓你們明白一個道理，戰爭的本質究竟是什麽。”
“而想要理解這一點，所涉及的知識就不僅僅是單純的國家矛盾那樣簡單了，簡而言之，所謂戰爭尤其是國家與國家、民族與民族之間的戰爭，其本質上就是為了爭奪資源，而人口從這個角度來出發，實際上也是資源的一種。”
“所以單純考慮戰爭的情況下，衡量人力資源與物質資源消耗的平衡性的角度下去出發，更先進的武器裝備就成為了大勢所趨，舉例說明，就像連弩這樣的裝備，比較之前傳統的單發弩與需要人力進行開合的弓箭，維持一場戰爭的消耗其所消耗掉的人力與物質資源是不是減少了很多？而節省下來的那部分資源自然也就可以用來去維持更長時間的戰爭。”
“而這，便是科技攀升所帶來的相同資源的利用率的優化。”
看著眼前兩名學生的表情從沉思再到困惑再到若有所思，劉章點了點頭，決定再給兩人下點兒猛藥，繼續道。
“但是……”
一句但是再度吸引到了兩人的目光。
“戰爭無論勝敗，本質上卻是一種消耗資源的行為，唯一的區別是，戰勝的一方可以用掠奪的方式去補足自身在戰爭中所消耗掉的那部分資源，而失敗方則相反，戰爭這種行為本身就消耗掉了自身大量資源的同時，還要承擔被掠奪的後果，其結果就是自身內部的資源出現了巨大的虧空，而這部分虧空最終就隻能轉嫁到失敗方底層民眾的身上。”
“所以孫子才在其兵法開篇的時候說：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”
“而再結合上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城的說法，孫子就已經告訴了世人一個道理，兵之一物作為國之重器，是國家必須要依仗的最終力量，但戰爭這種行為卻不是必要的，強大的軍事武力的建設，恰恰是為了避免戰爭這種不理智行為的發生。”
“但是……你們覺得誘發戰爭行為的本質原因究竟是什麽呢？”
劉章笑吟吟的看向兩人，終於提出了問題，而這個也是在考驗兩個學生的個人見解。
結果率先做出迴答的是趙統，隻見這孩子皺著眉頭開口，那表情像極了被強行趕上架的鴨子。
“結合師尊之前所講，弟子認為是曆朝曆代總是在天下稍安之後采取了刀柄入庫、馬放南山的政策，而這樣的做法無疑是給了外族休養生息的機會，同時又極大的削弱了國家自身的軍事威懾力，所以……”
趙統有些心虛的看向了劉章，然而劉章卻搖了搖頭微笑道。
“從某種角度上來看的確如此，理論上都是可以自洽的，甚至就連國內諸侯的反叛都可以用中央失去了對於地方的軍事威懾力去解釋，但……”
劉章看向趙統。
“你如何用這種理論去解釋大澤鄉……事件以及距今不遠的黃巾之亂？你要知道，這些可不僅是可以簡單粗暴的去用中央失去軍事威懾力去解釋的，畢竟中央的軍事力量孱弱雖然是事實，但中央的削弱從某種程度上也代表著地方軍事力量的增長，你要知道，這天下間最大的野心家恰恰就是那些地方上的諸侯與世家。”
看著趙統再度皺著眉頭開始了沉思，劉章又看向黃榮，道。
“那麽你呢，有沒有什麽不同的看法？”
黃榮身軀微微一震，不過這表情比起趙統就顯得淡定了不少，但說出來的話卻是……
“弟子有些模糊的感覺，但還有些說不上來，還請師尊明示。”
好吧，這小子有點兒滑頭，不過劉章也不準備繼續賣關子，直接開口道。
“也罷，這裏麵的門道的確是有些深了，以你們的年紀能夠認識到國家不可失去軍事威懾力這一點就已經很難得了，那麽接下來為師便與你們二人講解一下戰爭之於國家的深層關係吧。”
劉章說到這裏清了清嗓子，隨後才繼續開口道。
“方才提到了資源，那麽現在咱們就從此處入手好了，提到資源自然就會涉及到一個被刻意淡化的問題，那就是資源分配。”
“而一直以來的曆朝之中，真正掌握著國家大量資源的恰恰是極少數的一部分人，而造成這種局麵的就是資源分配權的向上集中導致的。”
“當然了，也不能說這種情況不對，從曆史來看，權力的向上集中是有利於族群的整體發展的，就像炎黃時期一樣，男子狩獵而女子采集山菜野果，集中分配權將物資平均分配的製度是有利於族群整體繁衍發展的必要措施。”
“而這種成功的經驗就成為了我華夏族裔的一種共識，既，權力與資源的集中再分配是有利於族群發展的。”
“隨著發展的增速，農耕的概念開始出現，取可以食用的作物人工種植，同時抑製其他會幹擾農作物生長的其它植物，但這就出現了一個新問題，在農耕出現之後，人本身實際意義上的也變成了資源的一部分。”
“這便導致了被集中的權力產生了更大的效力，但這些權力在很長一段時間內卻並沒有得到很好的監督與管控，直到出現了律法的概念之後，這份權力才有了一定程度上的製約。”
“但掌握權力的人本身就是律法實際上的製定者，試問這樣的人怎麽會去製定限製自身的規則呢？而最終形成的結果便是，天子犯法與民同罪成了一句漂亮的空話，而刑不上大夫才是律法最殘酷的現實。”
“基於這種局麵，曆代的思想家們諸如周公旦、老聃、孔孟兩位夫子以及莊周等人都不約而同的將注意力集中在了道德品質之上，是的，解決這種困境的本質上隻有兩種方法，一種是找到一種更加完善的製度去讓權力得到應有的管控；另一種便是通過提高掌權者甚至是所有人的道德品質去彌補權力缺乏有效管控的弊端。”
說到這裏，劉章表情很是凝重的看了看兩名弟子一眼，道。
“以你們二人的資質與家世而言，將來是有很大概率成為這個國家執掌權柄的高層人員的，所以為師認為很有必要讓你們明白戰爭的本質，借用一句老聃的話來說就是：夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上，勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得誌於天下矣。”