長安二年五月六日，冀州武邑草民蘇安恆，上了《請複位皇太子第二疏》，再次奏請女皇禪位太子武哲，罷黜武氏親王。
“昔者先皇晏駕，留其顧托，將以萬機殷廣，令陛下兼知政事，雖唐堯、虞舜居其位，而共工、伯鯀在其朝，間陛下骨肉之恩，阻陛下母子之愛，愚臣謂聖情以運祚將衰，極斯大節。”
草草看了兩行，女皇便感到胸口傳來了一陣陣錐心之疼。
雖居正統，可是大周王朝是建立在李唐王朝的舊基上，在百姓的眼裏，她始終隻是隴西李氏的息婦，受先帝顧命，幫著皇子們暫時經營著李唐天下。
蘇安恆直言不諱。
“當今太子追迴，年德俱盛，陛下貪其寶位，而忘母子深恩。將何聖顏以見李家宗廟？將何誥命以謁大帝墳陵？陛下何故日夜積憂，不知鍾鳴漏盡？”
在他心裏，女皇年在耄倦，應該“上符天意，下順人心”，將大周江山歸還李唐子孫，讓位太子武哲。不然，就有鳩占鵲巢之嫌。
“陛下雖安天位，殊不知物極則反，器滿則傾。當斷不斷，反受其亂。”
“陛下若以臣為忠，則從諫如流，擇是而用；若以臣為不忠，則斬取臣首，以令天下。”
看到這裏，女皇深感無奈與乏力。
大周皇位，坐了整整十二年，依然意猶未盡，還沒有做好馬上禪位太子，退居到後宮，自養聖體的準備。
放下辭書，舉起了自己的雙手。
這雙纖纖素手，曾經白如柔荑，細嫩綿軟，現在卻枯瘦如柴，不堪入目。
她曾經意氣風發地指點江山，縱橫捭闔，立於大爭之世。
如今，卻隻能斜陽獨坐，舉濁酒一杯，安耽於小酌之時。
不得不承認，自己已是西山落日，風中殘燭。
蘇安恆措辭尖銳，態度激烈。取他項上人頭，易如俯地拾芥。
但普天之下，希望她禪位太子的芸芸眾生，多如雲漢繁星，又如何殺之殆盡呢？
年近八旬的女皇，體弱多病，鬥誌漸漸消磨，經曆過這麽多人世滄桑，對萬事萬物都以寬大為懷了。
她對蘇安恆既不納諫，也不加罪，裝作視而不見。
蘇安恆人微言輕，但朝中大臣並沒有忽略他的唿聲。
他所言之事，不僅是大周百姓的唿聲，也是朝廷之中一心想擁護李唐皇子複位的大臣們的共同心聲。
兩份辭書，就像兩道晴天霹靂，將李唐舊臣從沉默中激活。
朝野上下，暗中掀起了鯨波萬仞，要求女皇退位的唿聲越來越高，這類奏書，越來越多地出現在女皇的禦案上。
心裏承載了太多不可言狀的心事，女皇終日愀然不樂。身邊唯一可以信賴的，隻有張氏兄弟。
每日散朝之後，她就著急擺駕迴宮，和兄弟倆蝸潛於深宮中，若非軍國大事，誰也不願接見。
張氏兄弟七竅玲瓏，善於阿諛苟合，經常搜羅一些沉博絕麗的詩賦，讓上官婉兒染翰著色，邀寵於禦前。
深得信賴的張氏兄弟，很快就獨攬了朝政大權。
他們引領四十七位珠英學士修撰《三教珠英》，日夕談論，賦詩聚會，於去年十一月書成，全書一千三百卷，目錄十三卷。
張昌宗領銜，將《三教珠英》獻給女皇。
女皇很久沒有如此開心過，將《三教珠英》改為《海內珠英》，全書收藏於弘文館。
長安二年八月，張昌宗為春官侍郎，封鄴國公，張易之為恆國公，各獲三百戶的食邑封。
張氏兄弟怙恩恃寵，更加專權跋扈。文武百官對其無不懼恨。
盡管榮寵一時，權傾天下，一旦女皇退居二線，或者駕鶴西去，他們就會跌落雲端，打迴原形，甚至連身家性命也難以保全。
太子武哲登基，必定會第一個砍了他們的腦袋，以報殺子血仇。
這是他們極其不願意看到的結局。
女皇多活一天，他們就能多享受一天的榮華富貴。
大明宮蓬萊殿內，紗幔低垂，燈火朦朧，幾位宮婢跪在禦案前，整理著堆積如山的奏書。
張易之從一位婢女手中，接過一隻精美的匣子，碎步走到女皇龍榻前，恭敬地跽跪下來，輕聲喚道：“陛下，該服用太清延齡丹了。”
女皇迷迷糊糊地醒來，翻了一個身。
“你們天天說，吃了金丹便可白日升天，身生羽翼，變化自在，可作蓬萊閬苑仙。朕服用了那麽多金丹，不見有任何返老還童之象！”
“五郎特意拜了葉靜能法師為師，學習金丹服餌養生術。太清延齡丹，是我們共同研製出來的延齡駐顏金丹。”
“不吃！這些金丹，純屬就是哄人的！”
“的確，有些不良道士，吹噓他們的金丹，能蛇吞立化龍形，雞飧亦乃變鸞鵬，欺騙世人的錢財。那些並非真丹！隻要是真丹，就會有效果。您看葉法師九十八歲，身體依然健朗。再看六郎和我，膚白貌美，賽過女娥，都是太清延齡丹的功勞！”
女皇哼哼兩聲：“你們兄弟倆的美貌，都是兩位太夫人的功勞！”
張易之伸出兩隻粉拳，為女皇捶起肩來，臉上擠出一堆媚笑。
“五郎一直對吾皇忠心耿耿，又得葉法師的真傳，決不會欺騙陛下的。”
女皇耍起孩子脾氣，就是不肯吃張易之的太清延齡丹。
張易之耐著性子，繼續勸道：“葉法師曾說，金丹之道，與草木相同。草木感知陽氣，發芽生蘖，繼而花開，謝則結實於中。人也需要進補真陽之氣，與體內真陰之氣合成聖胎。太清延齡丹補益真陽，陰陽相胥，必可使您延年益壽，長生不老！”
女皇無奈，隻得乖乖吞了一顆太清延齡丹。
喝了一口清水，驀然想起葉法善天師那俊逸脫俗、飄然世外的神仙麵貌。
“五郎，你把力士叫來！”
寺人高力士辦事不力， 一年前被逐出皇宮。後來，女皇身邊寺人、婢女屢屢伺候不周，不討喜歡，便想起了恭謙謹慎的高力士。
於是，讓高延福公公複召他入宮，成為司宮台從八品下的宮闈丞。
高力士知道這份差事來之不易，在禦前當差又是處處危機，便格外謹言慎行。一有空閑，就向義父學習當差要領。
他小心翼翼地站在女皇麵前，垂首聽令。
“力士，你將朕的步輦，派去大明宮三清殿，接葉天師來見駕。”
“是！”高力士得令，馬上去了三清殿。不一會兒，就將葉法善天師請了過來。
澄懷的父親國子監四門助教尹守貞，突然身卒。鳳閣舍人張說為其撰寫了《四門助教尹先生墓誌銘》。
葉法善天師正在三清殿中為他的父親度福，聽到召喚，步行趕到蓬萊殿。
行過叉手禮，立於禦前。
“葉卿為何不坐步輦？”女皇問道。
“臣雖然年已八十六，但耳不聾、眼不花，齒不落、舌不鈍，從不認為自己是晚耄之人。今日若是乘坐步輦，豈不是承認自己老了？下次您召喚臣，差人站在太液池邊，高喊一聲，臣就會聞聲而至。”
女皇軒然大笑起來。
“記得延載元年，葉卿向朕告老還鄉，書曰， ‘臣已年邁，七十又八，老疾昏聵，不能任事。盼葉落歸根，告老還鄉，頤養天年。’所以，許你致事還鄉，如今，年歲更長，卻不承認自己是晚耄之人了。”
“陛下真是好記性，竟然還記得這些微末小事！”
“朕修法門，得來世之福；卿修長生，獲益於今生。天下佛道之爭，爭了那麽多年了，誰得出了一個結果？”
“佛道之爭其實從未停過。它們在多年的鬥爭中，並沒有因一方強大，另一方隨之湮滅，反而相異互補、相斥互融，各自開花結果。”
儒道思想在多年的交融中，早已成為一家。
儒家倡導仁義、倡導有為、倡導拿得起；而道家倡導不仁、倡導無為、倡導放得下。
世人多崇尚儒道雙修，得意的時候，可以做個儒家；失意的時候，可以做個道家。
隨著佛教興起，與儒道兩派的交融中，相互影響，滲透合一。
道教漸漸吸收了佛教的因緣業報、三世輪迴、涅盤滅度等思想；佛教在中原也呈老莊化傾向，常常借用道家“本無”、“自然”等概念，來表示佛教“緣起性空”的基本思想。
如果你的人生不幸走到絕望的地步，還可以選擇做一個佛家。
女皇道：“是啊！朕推崇的華嚴宗、禪宗、法華宗、律宗等教派，與初從天竺傳過來的佛教，早已不一樣了！”
“佛教講 ‘無我’、 ‘無生’，道教講 ‘真我’、 ‘無死’；佛教講 ‘因緣而有’，道教講 ‘自然之化’。孔、老、釋迦，誰不是至聖呢？”
女皇的笑容漸漸凝結了，眉眼微垂之間，欲說還休。
“朕禮佛數十載，這幾年，寤而轉求仙道！有時候，真希望自己像法華宗的慧思法師一樣，發願先成神仙再成佛！”
葉法善天師撫須而笑。
“人生在世，如浮雲朝露，得失榮枯皆是虛幻。若說有求，無病即第一利，知足即第一富，善友即第一厚，無為即第一安，此外，還有什麽可奢求的呢？”
“數年前，洞真先生曾嚴厲地批評朕，說朕早年殺戮太重，落了承負之災，導致大病小病不斷，大周也是兵連禍結，災害迭起。雖說，他在嵩山投放了除罪金簡，但終究未對症下藥，不知朕之心疾究竟在何處。”
“洞真先生說得沒錯，道家曆來有善惡承負之說，除去一份罪惡，便多一分心安神泰！”
萬振法師是胡慧超法師的得意門生，葉法善天師跟他習道六年，排資論輩，胡慧超法師也是他的師祖。
胡慧超法師投符告簡後，女皇賜了一首《贈胡法師詩》。
詩曰：“高人葉高誌，山服往山家。迢迢間風月，去去隔煙霞。碧岫窺玄洞，玉灶煉丹砂。今日星津上，延首望靈槎。”
他來去匆匆，並沒有在字裏行間，讀懂女皇真正的心聲。
如今，萬振法師已經屍解人間，魂歸西山天寶洞。胡慧超法師雲數百歲，棲隱於世外，無暇助她除去心腹之疾。
女皇道：“修仙者服食不終之藥，就可獲得無疆之壽。朕吃了那麽多太清延齡丹、玉清駐顏丹、太一黃老丹，數不勝數，為何不能得長生久視之道呢？”
葉法善天師會心一笑。
“不行清風，哪得細雨？陛下不知，道家玄修，如赤雀翔於溟海之中，若踏浪而過，彼岸就是蓬壺；若葬身滄海，彼岸就是冥府。不是每一位修仙者，都能得長生久視之道的。”
“朕知道，若不修真悟道，難入不死不滅之境。朕不求無疆之壽，上天許我兩百陽壽即可。難道，這個要求也難以達到嗎？”
她天真地以為，自己增加了兩百陽壽，就會像嵩山慧安禪師那樣不染俗塵，壽元無量。朝中大臣和蘇安恆等人，也不會要求她讓位太子了。
世人都說，慧安禪師春秋一百二十多歲了。
女皇迎到他洛陽講經說法時，曾經問他：“國師甲子多少？”
慧安禪師說：“我記不得了。”
“您怎麽連多少歲數都記不得呢？”
慧安禪師說：“生死之事，其若循環無端，還用記嗎？何況此心流注，中間無聞無見。若有起滅，乃妄想耳。從初時到相滅，亦隻如此，何年何月，應何計數？”
言下之意是說，人的生死都是五趣輪迴、六道輪轉，循環無端，如何能以數計呢？
盡管如此，這些年來，女皇孜孜不倦地追求長壽。越是得不到的東西，越是教人深陷執念。
葉法善天師道：“脫胎換骨，豈在皮囊？陛下對長生之道，或許有些誤解。其實，道家修行，不求長生不老！”
“不求長生不老？那你們求什麽？”
“求老而不衰！”
“如何能老而不衰？”女皇將信將疑地看著他，這位亦仙亦道亦佛的人間真神仙者，是否也讀懂了隱藏在她眼裏的一絲渴望？
“氣生精，精生神，神生明。天地萬物，無不以氣生者。三界二十八天之內，天人亦有劫壽歲月、生死拘束，凡人更加無法使自己長生不老，但保存體內太和精氣，可使人老而不衰！”
女皇不禁有些失望。
“朕厭煩了服食金丹，幾乎吃遍了天下高道所煉的金丹，尤其是葉靜能法師，獻於朕的數量是最多的。”
“服食金丹，不能使您保存太和精氣。漢魏以來，服食金丹而得長生者，寥寥無幾。為此斃命的，倒是屢見不鮮，尤以太宗皇帝為鑒。那些羽化成仙的道士，都不是靠服食金丹，得鬆喬之壽的。”
“葉卿有何妙招，可使朕老而不衰？”
“臣沒有什麽妙招，隻希望陛下不要服食金丹，改修混元內丹道。”
女皇看著葉法善天師的神仙之貌，覺得他說的，必定在理。
“記得昔日，高宗天皇大帝跟你修過一段時間的混元內丹道，效果的確是肉眼可見！”
“道士修內丹道，常常與辟穀服氣同練。陛下日理萬機，沒有那麽多時間，可將胎息與內丹同修。每日以人體為鼎爐，煉五髒之精氣，日久歲深，結成聖胎。隻要保持內氣氤氳，就可達到祛病延年的功效。”
“遵照葉卿的建議，朕每日冥心修煉內丹道半個時辰。”
“迴到洞真先生所說的善惡承負，臣覺得，僅僅投放一枚除罪金簡，並不能為陛下雪洗過去的罪孽。您應該為那些冤死之人，平反昭雪，給予相應的補償，才是真正的悔過！”
女皇頷首道：“朕是該以禮悔禍、棄惡從善，為自己積點陰德了。”
長安二年十一月，女皇封武輪為司徒，重新審查來俊臣、周興等酷吏所推的舊獄，為一大批人辯白冤案，洗雪滯獄，恢複了生前聲譽。
大明宮前的銅匭裏，塞滿了各地百姓讚揚女皇平反冤獄的辭書。
女皇心情大好，身體也好了很多，她更願意歸功於每天修煉的內丹道。
“昔者先皇晏駕，留其顧托，將以萬機殷廣，令陛下兼知政事，雖唐堯、虞舜居其位，而共工、伯鯀在其朝，間陛下骨肉之恩，阻陛下母子之愛，愚臣謂聖情以運祚將衰，極斯大節。”
草草看了兩行，女皇便感到胸口傳來了一陣陣錐心之疼。
雖居正統，可是大周王朝是建立在李唐王朝的舊基上，在百姓的眼裏，她始終隻是隴西李氏的息婦，受先帝顧命，幫著皇子們暫時經營著李唐天下。
蘇安恆直言不諱。
“當今太子追迴，年德俱盛，陛下貪其寶位，而忘母子深恩。將何聖顏以見李家宗廟？將何誥命以謁大帝墳陵？陛下何故日夜積憂，不知鍾鳴漏盡？”
在他心裏，女皇年在耄倦，應該“上符天意，下順人心”，將大周江山歸還李唐子孫，讓位太子武哲。不然，就有鳩占鵲巢之嫌。
“陛下雖安天位，殊不知物極則反，器滿則傾。當斷不斷，反受其亂。”
“陛下若以臣為忠，則從諫如流，擇是而用；若以臣為不忠，則斬取臣首，以令天下。”
看到這裏，女皇深感無奈與乏力。
大周皇位，坐了整整十二年，依然意猶未盡，還沒有做好馬上禪位太子，退居到後宮，自養聖體的準備。
放下辭書，舉起了自己的雙手。
這雙纖纖素手，曾經白如柔荑，細嫩綿軟，現在卻枯瘦如柴，不堪入目。
她曾經意氣風發地指點江山，縱橫捭闔，立於大爭之世。
如今，卻隻能斜陽獨坐，舉濁酒一杯，安耽於小酌之時。
不得不承認，自己已是西山落日，風中殘燭。
蘇安恆措辭尖銳，態度激烈。取他項上人頭，易如俯地拾芥。
但普天之下，希望她禪位太子的芸芸眾生，多如雲漢繁星，又如何殺之殆盡呢？
年近八旬的女皇，體弱多病，鬥誌漸漸消磨，經曆過這麽多人世滄桑，對萬事萬物都以寬大為懷了。
她對蘇安恆既不納諫，也不加罪，裝作視而不見。
蘇安恆人微言輕，但朝中大臣並沒有忽略他的唿聲。
他所言之事，不僅是大周百姓的唿聲，也是朝廷之中一心想擁護李唐皇子複位的大臣們的共同心聲。
兩份辭書，就像兩道晴天霹靂，將李唐舊臣從沉默中激活。
朝野上下，暗中掀起了鯨波萬仞，要求女皇退位的唿聲越來越高，這類奏書，越來越多地出現在女皇的禦案上。
心裏承載了太多不可言狀的心事，女皇終日愀然不樂。身邊唯一可以信賴的，隻有張氏兄弟。
每日散朝之後，她就著急擺駕迴宮，和兄弟倆蝸潛於深宮中，若非軍國大事，誰也不願接見。
張氏兄弟七竅玲瓏，善於阿諛苟合，經常搜羅一些沉博絕麗的詩賦，讓上官婉兒染翰著色，邀寵於禦前。
深得信賴的張氏兄弟，很快就獨攬了朝政大權。
他們引領四十七位珠英學士修撰《三教珠英》，日夕談論，賦詩聚會，於去年十一月書成，全書一千三百卷，目錄十三卷。
張昌宗領銜，將《三教珠英》獻給女皇。
女皇很久沒有如此開心過，將《三教珠英》改為《海內珠英》，全書收藏於弘文館。
長安二年八月，張昌宗為春官侍郎，封鄴國公，張易之為恆國公，各獲三百戶的食邑封。
張氏兄弟怙恩恃寵，更加專權跋扈。文武百官對其無不懼恨。
盡管榮寵一時，權傾天下，一旦女皇退居二線，或者駕鶴西去，他們就會跌落雲端，打迴原形，甚至連身家性命也難以保全。
太子武哲登基，必定會第一個砍了他們的腦袋，以報殺子血仇。
這是他們極其不願意看到的結局。
女皇多活一天，他們就能多享受一天的榮華富貴。
大明宮蓬萊殿內，紗幔低垂，燈火朦朧，幾位宮婢跪在禦案前，整理著堆積如山的奏書。
張易之從一位婢女手中，接過一隻精美的匣子，碎步走到女皇龍榻前，恭敬地跽跪下來，輕聲喚道：“陛下，該服用太清延齡丹了。”
女皇迷迷糊糊地醒來，翻了一個身。
“你們天天說，吃了金丹便可白日升天，身生羽翼，變化自在，可作蓬萊閬苑仙。朕服用了那麽多金丹，不見有任何返老還童之象！”
“五郎特意拜了葉靜能法師為師，學習金丹服餌養生術。太清延齡丹，是我們共同研製出來的延齡駐顏金丹。”
“不吃！這些金丹，純屬就是哄人的！”
“的確，有些不良道士，吹噓他們的金丹，能蛇吞立化龍形，雞飧亦乃變鸞鵬，欺騙世人的錢財。那些並非真丹！隻要是真丹，就會有效果。您看葉法師九十八歲，身體依然健朗。再看六郎和我，膚白貌美，賽過女娥，都是太清延齡丹的功勞！”
女皇哼哼兩聲：“你們兄弟倆的美貌，都是兩位太夫人的功勞！”
張易之伸出兩隻粉拳，為女皇捶起肩來，臉上擠出一堆媚笑。
“五郎一直對吾皇忠心耿耿，又得葉法師的真傳，決不會欺騙陛下的。”
女皇耍起孩子脾氣，就是不肯吃張易之的太清延齡丹。
張易之耐著性子，繼續勸道：“葉法師曾說，金丹之道，與草木相同。草木感知陽氣，發芽生蘖，繼而花開，謝則結實於中。人也需要進補真陽之氣，與體內真陰之氣合成聖胎。太清延齡丹補益真陽，陰陽相胥，必可使您延年益壽，長生不老！”
女皇無奈，隻得乖乖吞了一顆太清延齡丹。
喝了一口清水，驀然想起葉法善天師那俊逸脫俗、飄然世外的神仙麵貌。
“五郎，你把力士叫來！”
寺人高力士辦事不力， 一年前被逐出皇宮。後來，女皇身邊寺人、婢女屢屢伺候不周，不討喜歡，便想起了恭謙謹慎的高力士。
於是，讓高延福公公複召他入宮，成為司宮台從八品下的宮闈丞。
高力士知道這份差事來之不易，在禦前當差又是處處危機，便格外謹言慎行。一有空閑，就向義父學習當差要領。
他小心翼翼地站在女皇麵前，垂首聽令。
“力士，你將朕的步輦，派去大明宮三清殿，接葉天師來見駕。”
“是！”高力士得令，馬上去了三清殿。不一會兒，就將葉法善天師請了過來。
澄懷的父親國子監四門助教尹守貞，突然身卒。鳳閣舍人張說為其撰寫了《四門助教尹先生墓誌銘》。
葉法善天師正在三清殿中為他的父親度福，聽到召喚，步行趕到蓬萊殿。
行過叉手禮，立於禦前。
“葉卿為何不坐步輦？”女皇問道。
“臣雖然年已八十六，但耳不聾、眼不花，齒不落、舌不鈍，從不認為自己是晚耄之人。今日若是乘坐步輦，豈不是承認自己老了？下次您召喚臣，差人站在太液池邊，高喊一聲，臣就會聞聲而至。”
女皇軒然大笑起來。
“記得延載元年，葉卿向朕告老還鄉，書曰， ‘臣已年邁，七十又八，老疾昏聵，不能任事。盼葉落歸根，告老還鄉，頤養天年。’所以，許你致事還鄉，如今，年歲更長，卻不承認自己是晚耄之人了。”
“陛下真是好記性，竟然還記得這些微末小事！”
“朕修法門，得來世之福；卿修長生，獲益於今生。天下佛道之爭，爭了那麽多年了，誰得出了一個結果？”
“佛道之爭其實從未停過。它們在多年的鬥爭中，並沒有因一方強大，另一方隨之湮滅，反而相異互補、相斥互融，各自開花結果。”
儒道思想在多年的交融中，早已成為一家。
儒家倡導仁義、倡導有為、倡導拿得起；而道家倡導不仁、倡導無為、倡導放得下。
世人多崇尚儒道雙修，得意的時候，可以做個儒家；失意的時候，可以做個道家。
隨著佛教興起，與儒道兩派的交融中，相互影響，滲透合一。
道教漸漸吸收了佛教的因緣業報、三世輪迴、涅盤滅度等思想；佛教在中原也呈老莊化傾向，常常借用道家“本無”、“自然”等概念，來表示佛教“緣起性空”的基本思想。
如果你的人生不幸走到絕望的地步，還可以選擇做一個佛家。
女皇道：“是啊！朕推崇的華嚴宗、禪宗、法華宗、律宗等教派，與初從天竺傳過來的佛教，早已不一樣了！”
“佛教講 ‘無我’、 ‘無生’，道教講 ‘真我’、 ‘無死’；佛教講 ‘因緣而有’，道教講 ‘自然之化’。孔、老、釋迦，誰不是至聖呢？”
女皇的笑容漸漸凝結了，眉眼微垂之間，欲說還休。
“朕禮佛數十載，這幾年，寤而轉求仙道！有時候，真希望自己像法華宗的慧思法師一樣，發願先成神仙再成佛！”
葉法善天師撫須而笑。
“人生在世，如浮雲朝露，得失榮枯皆是虛幻。若說有求，無病即第一利，知足即第一富，善友即第一厚，無為即第一安，此外，還有什麽可奢求的呢？”
“數年前，洞真先生曾嚴厲地批評朕，說朕早年殺戮太重，落了承負之災，導致大病小病不斷，大周也是兵連禍結，災害迭起。雖說，他在嵩山投放了除罪金簡，但終究未對症下藥，不知朕之心疾究竟在何處。”
“洞真先生說得沒錯，道家曆來有善惡承負之說，除去一份罪惡，便多一分心安神泰！”
萬振法師是胡慧超法師的得意門生，葉法善天師跟他習道六年，排資論輩，胡慧超法師也是他的師祖。
胡慧超法師投符告簡後，女皇賜了一首《贈胡法師詩》。
詩曰：“高人葉高誌，山服往山家。迢迢間風月，去去隔煙霞。碧岫窺玄洞，玉灶煉丹砂。今日星津上，延首望靈槎。”
他來去匆匆，並沒有在字裏行間，讀懂女皇真正的心聲。
如今，萬振法師已經屍解人間，魂歸西山天寶洞。胡慧超法師雲數百歲，棲隱於世外，無暇助她除去心腹之疾。
女皇道：“修仙者服食不終之藥，就可獲得無疆之壽。朕吃了那麽多太清延齡丹、玉清駐顏丹、太一黃老丹，數不勝數，為何不能得長生久視之道呢？”
葉法善天師會心一笑。
“不行清風，哪得細雨？陛下不知，道家玄修，如赤雀翔於溟海之中，若踏浪而過，彼岸就是蓬壺；若葬身滄海，彼岸就是冥府。不是每一位修仙者，都能得長生久視之道的。”
“朕知道，若不修真悟道，難入不死不滅之境。朕不求無疆之壽，上天許我兩百陽壽即可。難道，這個要求也難以達到嗎？”
她天真地以為，自己增加了兩百陽壽，就會像嵩山慧安禪師那樣不染俗塵，壽元無量。朝中大臣和蘇安恆等人，也不會要求她讓位太子了。
世人都說，慧安禪師春秋一百二十多歲了。
女皇迎到他洛陽講經說法時，曾經問他：“國師甲子多少？”
慧安禪師說：“我記不得了。”
“您怎麽連多少歲數都記不得呢？”
慧安禪師說：“生死之事，其若循環無端，還用記嗎？何況此心流注，中間無聞無見。若有起滅，乃妄想耳。從初時到相滅，亦隻如此，何年何月，應何計數？”
言下之意是說，人的生死都是五趣輪迴、六道輪轉，循環無端，如何能以數計呢？
盡管如此，這些年來，女皇孜孜不倦地追求長壽。越是得不到的東西，越是教人深陷執念。
葉法善天師道：“脫胎換骨，豈在皮囊？陛下對長生之道，或許有些誤解。其實，道家修行，不求長生不老！”
“不求長生不老？那你們求什麽？”
“求老而不衰！”
“如何能老而不衰？”女皇將信將疑地看著他，這位亦仙亦道亦佛的人間真神仙者，是否也讀懂了隱藏在她眼裏的一絲渴望？
“氣生精，精生神，神生明。天地萬物，無不以氣生者。三界二十八天之內，天人亦有劫壽歲月、生死拘束，凡人更加無法使自己長生不老，但保存體內太和精氣，可使人老而不衰！”
女皇不禁有些失望。
“朕厭煩了服食金丹，幾乎吃遍了天下高道所煉的金丹，尤其是葉靜能法師，獻於朕的數量是最多的。”
“服食金丹，不能使您保存太和精氣。漢魏以來，服食金丹而得長生者，寥寥無幾。為此斃命的，倒是屢見不鮮，尤以太宗皇帝為鑒。那些羽化成仙的道士，都不是靠服食金丹，得鬆喬之壽的。”
“葉卿有何妙招，可使朕老而不衰？”
“臣沒有什麽妙招，隻希望陛下不要服食金丹，改修混元內丹道。”
女皇看著葉法善天師的神仙之貌，覺得他說的，必定在理。
“記得昔日，高宗天皇大帝跟你修過一段時間的混元內丹道，效果的確是肉眼可見！”
“道士修內丹道，常常與辟穀服氣同練。陛下日理萬機，沒有那麽多時間，可將胎息與內丹同修。每日以人體為鼎爐，煉五髒之精氣，日久歲深，結成聖胎。隻要保持內氣氤氳，就可達到祛病延年的功效。”
“遵照葉卿的建議，朕每日冥心修煉內丹道半個時辰。”
“迴到洞真先生所說的善惡承負，臣覺得，僅僅投放一枚除罪金簡，並不能為陛下雪洗過去的罪孽。您應該為那些冤死之人，平反昭雪，給予相應的補償，才是真正的悔過！”
女皇頷首道：“朕是該以禮悔禍、棄惡從善，為自己積點陰德了。”
長安二年十一月，女皇封武輪為司徒，重新審查來俊臣、周興等酷吏所推的舊獄，為一大批人辯白冤案，洗雪滯獄，恢複了生前聲譽。
大明宮前的銅匭裏，塞滿了各地百姓讚揚女皇平反冤獄的辭書。
女皇心情大好，身體也好了很多，她更願意歸功於每天修煉的內丹道。