在顧應洲聽釋永安介紹佛的“三身”時，隻是抱著遊覽、增長見識的目的，但是越聽越覺的佛教的博大精深，佛的存在狀態，不正是對這個世界最好的描述嗎。特別是當聽到那句“千江有水千江月，萬裏無雲萬裏天”時，他似乎抓到了這個世界的根本，但又像是什麽也沒抓到，他努力地去思考，想從這種思考中，找出剛才那靈魂的一閃念。身體便不由自主地坐下來，在浩如煙海的腦海中一點一點地尋找。
這句“千江有水千江月，萬裏無雲萬裏天。”以前也曾讀過，但從未像今天這樣，理解的深入透徹。月如佛性，千江則如眾生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，無所不在；就如月照江水，無所不映。任何一位眾生，隻要他有心學佛，他便會有佛性，任何一條江河，隻要有了水，他就會有明月。後一句，天上有雲，雲上是天。隻要萬裏天空都無雲，那麽，萬裏天上便都是青天。天可看做是佛心，雲則是物欲、是煩惱。煩惱、物欲盡去，則佛心本性自然顯現。
但是道呢，道不講這些具體的現象，但隻研究這些具體現象背後的規律，掌握規律，運用規律提升人與自然的“天人合一”的水平。
佛的時空觀以三世佛代表，豎三世即燃燈、釋迦牟尼、彌勒三佛代表過去、現在、未來。以橫三世即藥師佛、釋迦牟尼、阿彌陀佛代表東、中、西，但是道則以一句：“上下左右曰宇，古往今來曰宙”概括，言簡意賅，大道至簡。
所以有人比喻，基督教就如小學生，它隻講生死、地獄和天堂的二元論，一勞永逸；佛教就如中學生，他修的是來世，講的是因果輪迴，無限循環。道教則是大學生，他隻修今生，追求的是長生永恆。所以基督教和佛教者眾，而道教者寡。
這時，顧應洲的腦海中浮出了一幅巨畫，從高空的極遠處，他看到了千座山峰，山腳下居住著農家，在這群山之中，點綴著大小不一的湖泊，波光粼粼，天空上掛著圓盤一樣的明月，深邃的天空沒有一絲雲彩。在月輝的普照下，千山共一月，而每一個湖泊都倒映著明亮的月影。
普通人看山是山，看水是水；但是佛教卻是看山不是山，看水不是水，他們看到的是佛性，月是佛性，天空是佛性，千山不過是眾生，雲彩是煩惱，是物欲；但是一般的道家學者看山依然是山，看水依然是水，看千山依然是千山，看農家依然是農家，這是一幅天人合一最好具象，人與自然和諧共生。但是顧應洲從這幅遠觀鳥瞰圖中，看山已不見山，看水已不見水，他看到的是道，世界上的萬事萬物，都不過是道的演化，道生一，一生二，二生三，三生萬物。天地萬事萬物，小到沙塵，大到宇宙星河，都不過是道的演化而已。這是認識的第四重境界，是看山不見山，看水不見水，是人類認識的最高境界，也是道的最高境界。
而正是此時，顧應洲感到了自身的異常，首先是在他的腦海中，那幅虛擬的畫瞬間破碎，而打破這一巨幅畫像的卻是那朵盛開的白蓮花，體內的魂力瞬間被蓮花吸收了大半，蓮花下的湖水暴漲了一圈，而蓮花的瓣也在不聲不響地生長，不一會兒，便從原來的二十四片增加到了五九四十五瓣，這是自顧應洲修煉淨神絕魂白蓮功以後，花瓣增幅最大的一次。而他丹田處的那枚金丹，也更加圓潤，大有突破人仙境大成境界的趨勢。
釋永安在在發現顧應洲在進入頓悟狀態後，便悄悄地退出了大殿，並將此事報告給了寺廟住持。佛修坐禪，能夠進入頓悟狀態，是多少僧眾追求的境界，住持立刻下令阻止遊人進入大殿，並招唿眾弟子觀摩，當然是是遠觀，太靠近了怕是打擾到顧應洲。
好在顧應洲所有的變化都在體內，況且，他修煉的境界也未突破，僅是有些鬆動的跡象，外界並看不出任何異常。當顧應洲從頓悟中醒來時，看到身邊不見了釋永安，再看殿外，卻是一群僧眾正用疑惑的眼神看著他，心下奇怪地道：
“怎麽這麽多人圍在一起，卻是何意？”
住持上前道；“居士多心了，我們見居士在我佛足下進入頓悟狀態，這是多少求佛之人心之所往，便來此觀摩，若是驚擾到了居士，我等罪過可大了！”
住持將顧應洲稱為居士，自是想當然地認為他是在家修行禮佛之人，否則也不會在這大殿佛前頓悟。
顧應洲心道，我剛剛確實在想些問題，現下想通了，怎麽還進入頓悟狀態，進入這種狀態很難嗎！
顧應洲道：“那我在這裏坐了多長時間？”
住持道：“居士頓悟了三個時辰。”
什麽？顧應洲心驚，明明是就想一個問題，而且，隻是對這“千山有水千江月，萬裏無雲萬裏空。”有了一些新的認識，怎麽用了這麽久，這不科學啊，明明感覺是很短時間，卻怎麽過去了三個時辰。難道說自己睡著了？可怎麽一點感覺都沒有！
顧應洲抬腳邁出大殿，卻看頭上的太陽已經已是正午偏西。看來真的是了，忙說道：“打擾了諸位清修，我冒失了！請長老責罰！”
住持笑道：“通過觀摩居士的頓悟，我們都受益匪淺，何來責罰一說，請居士後堂用餐。”
在寺廟飯堂用過素食後，顧應洲便起身告辭，住持本意是希望留下顧應洲一同參禪，但顧應洲哪敢應承，以他對佛理的理解，不過是隻言片語，哪敢在高僧麵前搬門弄斧，急忙以俗務纏身，不敢誤事雲雲，搪塞過去。
釋永安將顧應洲送至廟門口後，對顧應洲鄭重說道：“施主，我總感覺你有事來這寺廟，希望施主不要做出不利佛門之事！”
顧應洲心驚，這小和尚確有幾分道行，能猜知我到此有事，真的不簡單。人類真正精英，常常隱伏在這茫茫人海之中，隻有危難之時，他們才會入世救民，顯出英雄本色。
顧應洲忙道：“法師何出此言，我與佛家有緣，也曾數度與佛家之人交往，怎會做出對佛家不利的事情，請法師放心，不必記掛，以免誤了清修！”
釋永安笑道：“如此甚好！請施主慢行！”
顧應洲邊走邊想，他怎知我要做出對佛門不利的事情，半天後才想到一件事，當時我問陸吾，如果我將陣眼玄鐵挪開，他便可脫困，後來我問他，是否會弄出動靜，他迴應當然，我才問他是否有辦法別弄出動靜，他才告訴我來這廟中挪動那個鼎一個身位。假使我不繼續問上一句，冒然挪開玄鐵，這陸吾出來時，豈不山崩地裂，不僅草帽山不存，甚至這寺廟都將毀於一旦。這釋永安所指必是此事。
難道這釋永安小小年紀，真得是得道高僧，雪域高原的寺廟裏的上師轉世？不管是與不是，總之絕不能讓這次放陸吾出來一事驚擾到佛門清靜。
顧應洲在轉了幾圈後，見後麵無人追蹤，迤邐望後山而去。
轉過山頭，俯首下望，下麵確有一山穀，待行至穀底，山穀兩旁卻是桃花盛開，此時，正是太陽斜射，桃花如流水，紅豔滿枝。山穀中有一石壁，上書白居易的一首詩，字跡新鮮，顯然就是這幾天書寫：
“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開，常歎春歸無覓處，不知轉入此中來。”
顧應洲笑道：“在此時此刻，配上這首詩，確是應景！”
不遠處，確有一處井轆轤架在那裏，想來那便是陸吾所說的古井了。遠處來了一僧人肩挑水桶，顯然是來此汲水。現在全國各地，已很難見到這樣的情景了。即便是顧應洲在蒙古高原牧場上的水井，也是牧民用上汽油發電機做動力提水。顧應洲還是在電視劇上才看到過。好奇心起，便偷偷地躲在桃樹後麵，看那僧人汲水。
隻見那僧人十分熟練，將水桶掛在繩上，然後將水桶往井裏一扔，轆轤在水桶重力拉扯下，快速轉動，發出“咯吱咯吱”的聲響，僧人一手扶著轆轤，待轆轤不轉後，用手猛地擺動下繩索，想是擺動水桶，讓桶全部沉入水中，然後開始一圈一圈地搖轆轤，登時，滿滿一桶水便汲了上來。如此往複又汲上一桶後，僧人便擔水離開。
顧應洲暗道，這僧人來此汲水，恐怕不是做飯，應該是用於泡茶或其他用途，否則不會單單來此汲水。
看那擔水僧人不見了蹤影，顧應洲來到水井旁，見這口井圓形，直徑不過一米二左右，井壁上長滿了青苔。顧應洲也不猶豫，意念沿著井壁延伸了三十多米後，終於見到了水麵，繼續下潛四五米深，井底卻是極為寬敞，底下也無淤泥，看來，這寺廟應該是年年都來淘井，使井底特別幹淨。
意念在井底巡視一周，果見洞壁有一洞口，進入裏麵七八米後，出現一圓形倉室，中間果然有一柱形玄鐵，雖久在水中卻無鏽跡，看來這玄鐵應該不會是普通玄鐵。
所有情況探查清楚後，顧應洲一邊玩著山景，慢慢迴到了賓館。
這句“千江有水千江月，萬裏無雲萬裏天。”以前也曾讀過，但從未像今天這樣，理解的深入透徹。月如佛性，千江則如眾生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，無所不在；就如月照江水，無所不映。任何一位眾生，隻要他有心學佛，他便會有佛性，任何一條江河，隻要有了水，他就會有明月。後一句，天上有雲，雲上是天。隻要萬裏天空都無雲，那麽，萬裏天上便都是青天。天可看做是佛心，雲則是物欲、是煩惱。煩惱、物欲盡去，則佛心本性自然顯現。
但是道呢，道不講這些具體的現象，但隻研究這些具體現象背後的規律，掌握規律，運用規律提升人與自然的“天人合一”的水平。
佛的時空觀以三世佛代表，豎三世即燃燈、釋迦牟尼、彌勒三佛代表過去、現在、未來。以橫三世即藥師佛、釋迦牟尼、阿彌陀佛代表東、中、西，但是道則以一句：“上下左右曰宇，古往今來曰宙”概括，言簡意賅，大道至簡。
所以有人比喻，基督教就如小學生，它隻講生死、地獄和天堂的二元論，一勞永逸；佛教就如中學生，他修的是來世，講的是因果輪迴，無限循環。道教則是大學生，他隻修今生，追求的是長生永恆。所以基督教和佛教者眾，而道教者寡。
這時，顧應洲的腦海中浮出了一幅巨畫，從高空的極遠處，他看到了千座山峰，山腳下居住著農家，在這群山之中，點綴著大小不一的湖泊，波光粼粼，天空上掛著圓盤一樣的明月，深邃的天空沒有一絲雲彩。在月輝的普照下，千山共一月，而每一個湖泊都倒映著明亮的月影。
普通人看山是山，看水是水；但是佛教卻是看山不是山，看水不是水，他們看到的是佛性，月是佛性，天空是佛性，千山不過是眾生，雲彩是煩惱，是物欲；但是一般的道家學者看山依然是山，看水依然是水，看千山依然是千山，看農家依然是農家，這是一幅天人合一最好具象，人與自然和諧共生。但是顧應洲從這幅遠觀鳥瞰圖中，看山已不見山，看水已不見水，他看到的是道，世界上的萬事萬物，都不過是道的演化，道生一，一生二，二生三，三生萬物。天地萬事萬物，小到沙塵，大到宇宙星河，都不過是道的演化而已。這是認識的第四重境界，是看山不見山，看水不見水，是人類認識的最高境界，也是道的最高境界。
而正是此時，顧應洲感到了自身的異常，首先是在他的腦海中，那幅虛擬的畫瞬間破碎，而打破這一巨幅畫像的卻是那朵盛開的白蓮花，體內的魂力瞬間被蓮花吸收了大半，蓮花下的湖水暴漲了一圈，而蓮花的瓣也在不聲不響地生長，不一會兒，便從原來的二十四片增加到了五九四十五瓣，這是自顧應洲修煉淨神絕魂白蓮功以後，花瓣增幅最大的一次。而他丹田處的那枚金丹，也更加圓潤，大有突破人仙境大成境界的趨勢。
釋永安在在發現顧應洲在進入頓悟狀態後，便悄悄地退出了大殿，並將此事報告給了寺廟住持。佛修坐禪，能夠進入頓悟狀態，是多少僧眾追求的境界，住持立刻下令阻止遊人進入大殿，並招唿眾弟子觀摩，當然是是遠觀，太靠近了怕是打擾到顧應洲。
好在顧應洲所有的變化都在體內，況且，他修煉的境界也未突破，僅是有些鬆動的跡象，外界並看不出任何異常。當顧應洲從頓悟中醒來時，看到身邊不見了釋永安，再看殿外，卻是一群僧眾正用疑惑的眼神看著他，心下奇怪地道：
“怎麽這麽多人圍在一起，卻是何意？”
住持上前道；“居士多心了，我們見居士在我佛足下進入頓悟狀態，這是多少求佛之人心之所往，便來此觀摩，若是驚擾到了居士，我等罪過可大了！”
住持將顧應洲稱為居士，自是想當然地認為他是在家修行禮佛之人，否則也不會在這大殿佛前頓悟。
顧應洲心道，我剛剛確實在想些問題，現下想通了，怎麽還進入頓悟狀態，進入這種狀態很難嗎！
顧應洲道：“那我在這裏坐了多長時間？”
住持道：“居士頓悟了三個時辰。”
什麽？顧應洲心驚，明明是就想一個問題，而且，隻是對這“千山有水千江月，萬裏無雲萬裏空。”有了一些新的認識，怎麽用了這麽久，這不科學啊，明明感覺是很短時間，卻怎麽過去了三個時辰。難道說自己睡著了？可怎麽一點感覺都沒有！
顧應洲抬腳邁出大殿，卻看頭上的太陽已經已是正午偏西。看來真的是了，忙說道：“打擾了諸位清修，我冒失了！請長老責罰！”
住持笑道：“通過觀摩居士的頓悟，我們都受益匪淺，何來責罰一說，請居士後堂用餐。”
在寺廟飯堂用過素食後，顧應洲便起身告辭，住持本意是希望留下顧應洲一同參禪，但顧應洲哪敢應承，以他對佛理的理解，不過是隻言片語，哪敢在高僧麵前搬門弄斧，急忙以俗務纏身，不敢誤事雲雲，搪塞過去。
釋永安將顧應洲送至廟門口後，對顧應洲鄭重說道：“施主，我總感覺你有事來這寺廟，希望施主不要做出不利佛門之事！”
顧應洲心驚，這小和尚確有幾分道行，能猜知我到此有事，真的不簡單。人類真正精英，常常隱伏在這茫茫人海之中，隻有危難之時，他們才會入世救民，顯出英雄本色。
顧應洲忙道：“法師何出此言，我與佛家有緣，也曾數度與佛家之人交往，怎會做出對佛家不利的事情，請法師放心，不必記掛，以免誤了清修！”
釋永安笑道：“如此甚好！請施主慢行！”
顧應洲邊走邊想，他怎知我要做出對佛門不利的事情，半天後才想到一件事，當時我問陸吾，如果我將陣眼玄鐵挪開，他便可脫困，後來我問他，是否會弄出動靜，他迴應當然，我才問他是否有辦法別弄出動靜，他才告訴我來這廟中挪動那個鼎一個身位。假使我不繼續問上一句，冒然挪開玄鐵，這陸吾出來時，豈不山崩地裂，不僅草帽山不存，甚至這寺廟都將毀於一旦。這釋永安所指必是此事。
難道這釋永安小小年紀，真得是得道高僧，雪域高原的寺廟裏的上師轉世？不管是與不是，總之絕不能讓這次放陸吾出來一事驚擾到佛門清靜。
顧應洲在轉了幾圈後，見後麵無人追蹤，迤邐望後山而去。
轉過山頭，俯首下望，下麵確有一山穀，待行至穀底，山穀兩旁卻是桃花盛開，此時，正是太陽斜射，桃花如流水，紅豔滿枝。山穀中有一石壁，上書白居易的一首詩，字跡新鮮，顯然就是這幾天書寫：
“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開，常歎春歸無覓處，不知轉入此中來。”
顧應洲笑道：“在此時此刻，配上這首詩，確是應景！”
不遠處，確有一處井轆轤架在那裏，想來那便是陸吾所說的古井了。遠處來了一僧人肩挑水桶，顯然是來此汲水。現在全國各地，已很難見到這樣的情景了。即便是顧應洲在蒙古高原牧場上的水井，也是牧民用上汽油發電機做動力提水。顧應洲還是在電視劇上才看到過。好奇心起，便偷偷地躲在桃樹後麵，看那僧人汲水。
隻見那僧人十分熟練，將水桶掛在繩上，然後將水桶往井裏一扔，轆轤在水桶重力拉扯下，快速轉動，發出“咯吱咯吱”的聲響，僧人一手扶著轆轤，待轆轤不轉後，用手猛地擺動下繩索，想是擺動水桶，讓桶全部沉入水中，然後開始一圈一圈地搖轆轤，登時，滿滿一桶水便汲了上來。如此往複又汲上一桶後，僧人便擔水離開。
顧應洲暗道，這僧人來此汲水，恐怕不是做飯，應該是用於泡茶或其他用途，否則不會單單來此汲水。
看那擔水僧人不見了蹤影，顧應洲來到水井旁，見這口井圓形，直徑不過一米二左右，井壁上長滿了青苔。顧應洲也不猶豫，意念沿著井壁延伸了三十多米後，終於見到了水麵，繼續下潛四五米深，井底卻是極為寬敞，底下也無淤泥，看來，這寺廟應該是年年都來淘井，使井底特別幹淨。
意念在井底巡視一周，果見洞壁有一洞口，進入裏麵七八米後，出現一圓形倉室，中間果然有一柱形玄鐵，雖久在水中卻無鏽跡，看來這玄鐵應該不會是普通玄鐵。
所有情況探查清楚後，顧應洲一邊玩著山景，慢慢迴到了賓館。