“您說什麽？我沒聽清。”
白子夜問。
“沒什麽，就是問你想學什麽？”
灰衣僧道。
“八極拳。”
白子夜迴答得毫不猶豫。
“你知道八極拳？”
灰衣僧有些詫異，他雖然長居深山，但並不是真的與世隔絕，也清楚現在的孩子可能更關心吃喝玩樂與王者農藥。
“知道！”
白子夜迴答：“文有太極安天下，武有八極定乾坤嘛！”
“先說說看。”
灰衣僧用眼神鼓勵他。
“《淮南子》裏說，九州之外有八寅，八寅之外有八紘，八紘之外有八極。八極代表著極遠之處，這就是八極拳名字的來源。”
白子夜開始賣弄網上查來的資料：“關於八極拳，有人說由川邊巴子拳演化而來，有人說由少林八種外家拳精華組成，有人說是清代月山寺主持張嶽山所創。”
“不過，主流的說法是，由武師賴魁元或者一個姓賴的雲遊道士開創，之後傳給吳鍾，兩人算是八極拳的創始人和開山祖師，後來又分化出吳氏八極、津門八極、羅疃八極、西北八極等等。”
“八極拳講究‘晃膀撞天倒，跺腳震九州’，震腳、鐵山靠、頂心肘、纏絲勁威力都很大，另外還有六大開、金剛八式，以及最出名的閻王三點手、猛虎硬爬山、迎門三不顧、霸王硬折韁、迎風朝陽手、左右硬開門、黃鶯雙抱掌、立地通天炮這八極八大招。
說完，白子夜還興奮的問了一句：“師父，我們是哪一派的？”
“首先，你隻是跟著我學拳，所以我現在還不算你師父，我在金山寺中當住持，你可以叫我住持、法師、禪師、大師，什麽都可以，但不能叫師父，這點你要記在心裏！”
灰衣僧非常嚴肅，等白子夜有些失望的點頭表示明白之後，才接著道：“其次，我的拳和現在主流的八極拳有些不一樣，出自《把計詮書》，拉一把的把、計謀的計、詮釋的詮，當然，你願意叫八極拳也可以，這是後來的稱唿。”
“事實上，羅疃八極拳宗有一本手抄的《把計詮譜》，最初也沒有八極字樣，之後修譜才出現的八極拳，而《把計詮書》年代可能更遠，所以我這一脈也許比賴道人還要早，隻是中間斷了傳承、也不錄宗譜，沒辦法告訴你祖師是誰、祖師的祖師是誰。”
“至於你所說的八大招，名稱也有所不同，比如閻王三點手叫閻王三現手、迎風朝陽手叫躍步朝陽手，不過大同小異，怎麽叫都行，名稱並不重要，重要的是怎麽運用。”
“嗯，我知道了！”
雖然還處於失望的情緒中，但見灰衣僧說的認真，白子夜還是鄭重的點頭，想了想又堅定補充道：“雖然現在您不願意認我為徒，但我認定了您就是我師父，總有一天您會認可我的！”
“好了，先給你說說把計詮的含義吧。”
灰衣僧笑了笑：“把，指的是把式，是武術、武藝、武備器械的總稱，過去教書的叫教書匠，教武的叫把式匠，所以把式就包含了各種拳腳功夫和兵器器械功夫。
“計，指的是計策、智謀，武術起源於古人與猛獸爭鬥，發展於戰場搏殺，和兵法一脈相承，都是保全自身、克敵製勝之術，講究因地製宜虛虛實實千變萬化，是體力和智力的結合，絕不隻是傻大粗的力量比拚。”
“詮，指的是事理、道理、規律、真理，所以武術和功夫並不高深，它和一加一等於二一樣，也是一種道理、一種學問，力量運用的道理、強大自身的學問。”
“老師，您說武術來源於古人與猛獸爭鬥、戰場搏殺，指的是不是就是國術不表演隻殺人，還有什麽國術打法，一打就犯法！”
白子夜想起了一本著名的國術流小說。
“武術講的是武力之術、武功之術、武道之術，國術是後來的說法，保家衛國之術，中央國術館成立之後才有的概念，算是對武術的尊稱，但不能代表武術的全部，更不能以偏概全本末倒置。”
對於白子夜叫一個光頭和尚為老師的創造性舉動，灰衣僧不置可否，擺擺手道：“武術誕生的時候就是為了搏殺、殺敵，隻不過後來因為種種原因，比如要讓普通人強身健體習練更容易、要貨賣帝王家讓掌權者看起來更精彩等等，才加上了一些華而不實或者殺傷力很低的花哨動作。”
“這其中，有的人甚至為了賺錢，專門改造自家武學，方便廣收門徒或者用來搞雜耍表演，最後又衍生出演法、練法、打法這一套複雜的理論體係。但實際上，打法才是武術，或者說，打法才是武術最初誕生的目的和根基……”
聽到這裏，白子夜忍不住插嘴道：“您說打法才是武術的目的和根基，可大多數的武術好像都不能打啊，現在外麵就有一個姓徐的拳手打敗了很多所謂的武術大師，網上到處都是他的新聞。”
“你說的這個人我也知道，確實有一點戰鬥力！”
灰衣僧道。
“您也知道？”
白子夜有些驚奇。
“這有什麽奇怪？網絡無處不在，我還玩過遊戲開過直播呢，遊戲很精彩，網上的女施主們也很熱情。”
灰衣僧好像想起了什麽，神情一挑，見白子夜似笑非笑的看著自己，又趕緊把跑偏了的話題拉迴來：“不過你要記住，隻要有擂台存在，就不是真正的格鬥，而是競技。”
“競技？”
白子夜有些不解。
“對，競技。”
灰衣僧道：“競技隻是一種體育運動，而且是比賽得分決定勝負的體育運動，既要讓觀眾覺得刺激好看，又要保證競技雙方的人生安全，所以會有各種各樣的規則和限製，即使有的賽事以打倒對方為目的、號稱是格鬥，也絕對不是真正的格鬥。”
“真正的格鬥，講究的是以命相搏無所不用其極，插眼、踢襠、斬喉、擊打心髒和太陽穴等致命部位，這些都是武術克敵製勝的重要方麵，在競技台上卻是不允許使用的。”
“比如，基本上所有武術拳種都會有猴子偷桃或類似絕招，卻從沒見誰在擂台上用過，即使是全世界最有名的mma綜合格鬥，所禁止的12點肘也不過是八極拳中的小架馬步頂肘，至於踢襠、後腦肘擊、飛身踩踏等招數，更是連ufc無限製格鬥都必須限製。”
“那人之所以連戰連勝，一方麵因為他們不是格鬥而是比賽，另一方麵也因為他的對手主要是些假大師。”
“當然，真正的高人誰也不會因為一點意氣之爭就生死相向，而且那人的背後有資本在運作，挑戰者越多越會增加他的名氣和背後資本的收益，所以真高手不會去挑戰他，挑戰他的又算不得高手，自然打不過。”
“另外，高手不現身還因為那人定了規矩，隻接受各派掌門和知名人士的挑戰，這就相當於他有挑選對手和拒絕應戰的權利，不想應戰隨便找個理由就可以拒絕，而高手大多無名，出麵了人家不應戰隻會讓自己難堪，所以沒人去”
“還有，那人以打假的名義做事也不是一點好處沒有，至少可以戳穿很多武騙子的真麵目，這也是高手們能夠容忍他的原因，否則別說江湖，有關方麵恐怕早就讓他沉默了。”
“難怪他隻接受擂台比賽，不接受私下比武！”
白子夜恍然大悟：“沒想到老師您這麽時髦，思想還這麽前衛，我明白您的意思了，高手不上擂，上擂不高手！”
————
ps1：把計詮並不是作者瞎編，確實有把計拳是八極拳前身這一說法，這裏作了藝術加工。
ps2：國術聽起來高大上，但就是武術的一部分，隻是出現得少就帶上了某種神秘色彩，其實本質上是民國那一幫武林人士弄出來的小眾概念。
白子夜問。
“沒什麽，就是問你想學什麽？”
灰衣僧道。
“八極拳。”
白子夜迴答得毫不猶豫。
“你知道八極拳？”
灰衣僧有些詫異，他雖然長居深山，但並不是真的與世隔絕，也清楚現在的孩子可能更關心吃喝玩樂與王者農藥。
“知道！”
白子夜迴答：“文有太極安天下，武有八極定乾坤嘛！”
“先說說看。”
灰衣僧用眼神鼓勵他。
“《淮南子》裏說，九州之外有八寅，八寅之外有八紘，八紘之外有八極。八極代表著極遠之處，這就是八極拳名字的來源。”
白子夜開始賣弄網上查來的資料：“關於八極拳，有人說由川邊巴子拳演化而來，有人說由少林八種外家拳精華組成，有人說是清代月山寺主持張嶽山所創。”
“不過，主流的說法是，由武師賴魁元或者一個姓賴的雲遊道士開創，之後傳給吳鍾，兩人算是八極拳的創始人和開山祖師，後來又分化出吳氏八極、津門八極、羅疃八極、西北八極等等。”
“八極拳講究‘晃膀撞天倒，跺腳震九州’，震腳、鐵山靠、頂心肘、纏絲勁威力都很大，另外還有六大開、金剛八式，以及最出名的閻王三點手、猛虎硬爬山、迎門三不顧、霸王硬折韁、迎風朝陽手、左右硬開門、黃鶯雙抱掌、立地通天炮這八極八大招。
說完，白子夜還興奮的問了一句：“師父，我們是哪一派的？”
“首先，你隻是跟著我學拳，所以我現在還不算你師父，我在金山寺中當住持，你可以叫我住持、法師、禪師、大師，什麽都可以，但不能叫師父，這點你要記在心裏！”
灰衣僧非常嚴肅，等白子夜有些失望的點頭表示明白之後，才接著道：“其次，我的拳和現在主流的八極拳有些不一樣，出自《把計詮書》，拉一把的把、計謀的計、詮釋的詮，當然，你願意叫八極拳也可以，這是後來的稱唿。”
“事實上，羅疃八極拳宗有一本手抄的《把計詮譜》，最初也沒有八極字樣，之後修譜才出現的八極拳，而《把計詮書》年代可能更遠，所以我這一脈也許比賴道人還要早，隻是中間斷了傳承、也不錄宗譜，沒辦法告訴你祖師是誰、祖師的祖師是誰。”
“至於你所說的八大招，名稱也有所不同，比如閻王三點手叫閻王三現手、迎風朝陽手叫躍步朝陽手，不過大同小異，怎麽叫都行，名稱並不重要，重要的是怎麽運用。”
“嗯，我知道了！”
雖然還處於失望的情緒中，但見灰衣僧說的認真，白子夜還是鄭重的點頭，想了想又堅定補充道：“雖然現在您不願意認我為徒，但我認定了您就是我師父，總有一天您會認可我的！”
“好了，先給你說說把計詮的含義吧。”
灰衣僧笑了笑：“把，指的是把式，是武術、武藝、武備器械的總稱，過去教書的叫教書匠，教武的叫把式匠，所以把式就包含了各種拳腳功夫和兵器器械功夫。
“計，指的是計策、智謀，武術起源於古人與猛獸爭鬥，發展於戰場搏殺，和兵法一脈相承，都是保全自身、克敵製勝之術，講究因地製宜虛虛實實千變萬化，是體力和智力的結合，絕不隻是傻大粗的力量比拚。”
“詮，指的是事理、道理、規律、真理，所以武術和功夫並不高深，它和一加一等於二一樣，也是一種道理、一種學問，力量運用的道理、強大自身的學問。”
“老師，您說武術來源於古人與猛獸爭鬥、戰場搏殺，指的是不是就是國術不表演隻殺人，還有什麽國術打法，一打就犯法！”
白子夜想起了一本著名的國術流小說。
“武術講的是武力之術、武功之術、武道之術，國術是後來的說法，保家衛國之術，中央國術館成立之後才有的概念，算是對武術的尊稱，但不能代表武術的全部，更不能以偏概全本末倒置。”
對於白子夜叫一個光頭和尚為老師的創造性舉動，灰衣僧不置可否，擺擺手道：“武術誕生的時候就是為了搏殺、殺敵，隻不過後來因為種種原因，比如要讓普通人強身健體習練更容易、要貨賣帝王家讓掌權者看起來更精彩等等，才加上了一些華而不實或者殺傷力很低的花哨動作。”
“這其中，有的人甚至為了賺錢，專門改造自家武學，方便廣收門徒或者用來搞雜耍表演，最後又衍生出演法、練法、打法這一套複雜的理論體係。但實際上，打法才是武術，或者說，打法才是武術最初誕生的目的和根基……”
聽到這裏，白子夜忍不住插嘴道：“您說打法才是武術的目的和根基，可大多數的武術好像都不能打啊，現在外麵就有一個姓徐的拳手打敗了很多所謂的武術大師，網上到處都是他的新聞。”
“你說的這個人我也知道，確實有一點戰鬥力！”
灰衣僧道。
“您也知道？”
白子夜有些驚奇。
“這有什麽奇怪？網絡無處不在，我還玩過遊戲開過直播呢，遊戲很精彩，網上的女施主們也很熱情。”
灰衣僧好像想起了什麽，神情一挑，見白子夜似笑非笑的看著自己，又趕緊把跑偏了的話題拉迴來：“不過你要記住，隻要有擂台存在，就不是真正的格鬥，而是競技。”
“競技？”
白子夜有些不解。
“對，競技。”
灰衣僧道：“競技隻是一種體育運動，而且是比賽得分決定勝負的體育運動，既要讓觀眾覺得刺激好看，又要保證競技雙方的人生安全，所以會有各種各樣的規則和限製，即使有的賽事以打倒對方為目的、號稱是格鬥，也絕對不是真正的格鬥。”
“真正的格鬥，講究的是以命相搏無所不用其極，插眼、踢襠、斬喉、擊打心髒和太陽穴等致命部位，這些都是武術克敵製勝的重要方麵，在競技台上卻是不允許使用的。”
“比如，基本上所有武術拳種都會有猴子偷桃或類似絕招，卻從沒見誰在擂台上用過，即使是全世界最有名的mma綜合格鬥，所禁止的12點肘也不過是八極拳中的小架馬步頂肘，至於踢襠、後腦肘擊、飛身踩踏等招數，更是連ufc無限製格鬥都必須限製。”
“那人之所以連戰連勝，一方麵因為他們不是格鬥而是比賽，另一方麵也因為他的對手主要是些假大師。”
“當然，真正的高人誰也不會因為一點意氣之爭就生死相向，而且那人的背後有資本在運作，挑戰者越多越會增加他的名氣和背後資本的收益，所以真高手不會去挑戰他，挑戰他的又算不得高手，自然打不過。”
“另外，高手不現身還因為那人定了規矩，隻接受各派掌門和知名人士的挑戰，這就相當於他有挑選對手和拒絕應戰的權利，不想應戰隨便找個理由就可以拒絕，而高手大多無名，出麵了人家不應戰隻會讓自己難堪，所以沒人去”
“還有，那人以打假的名義做事也不是一點好處沒有，至少可以戳穿很多武騙子的真麵目，這也是高手們能夠容忍他的原因，否則別說江湖，有關方麵恐怕早就讓他沉默了。”
“難怪他隻接受擂台比賽，不接受私下比武！”
白子夜恍然大悟：“沒想到老師您這麽時髦，思想還這麽前衛，我明白您的意思了，高手不上擂，上擂不高手！”
————
ps1：把計詮並不是作者瞎編，確實有把計拳是八極拳前身這一說法，這裏作了藝術加工。
ps2：國術聽起來高大上，但就是武術的一部分，隻是出現得少就帶上了某種神秘色彩，其實本質上是民國那一幫武林人士弄出來的小眾概念。