無論是分開來看還是綜合來看，題目這句話肯定以《左氏》的注釋為著重點。
到了這一步，考官的意圖瞬間顯山露水。
他不是要考題目本身，而是考題目背後的注釋，也就是「禮儀」兩個字！
郤犫失了禮儀就失去了做人的根本，導致他借兵失敗辜負國君，他距離死亡不遠了。
典型的醉翁之意不在酒。
文靖安在青蓮書院和永寧縣學學《春秋》的時候，李碧存和宋教諭都是會涉及到「三傳」的，他們講解春秋的依據就來自三傳，問題是無論是李碧存還是宋教諭，他們對三傳的關注度遠遠不及《四書章句集注》，那麽多經典要背誦熟讀，學生也難以麵麵俱到，由此可見科舉考究內容極其龐大繁雜，這正是它的難處之一。
幸運的是，文靖安想到了這一層！
得益於歷年的真題訓練，他是接觸過這種題目的，他想到了從《春秋》的注釋入手。
不過他並非那種過目不忘的天才，對於《春秋》也隻是熟讀而已，不像四書能完全背誦，五經他和林寧宴等人都是注重理解，要是引申到關於《春秋》的注釋，他隻有一個大概的印象，他隱隱記得《左傳》在題目這句話背後延伸了一個大段落，至於具體說的是什麽，他一時間確實想不起來，隻記得那個叫做郤犫的好像要死了。
為什麽要死了？
文靖安百思難解，進入了瓶頸狀態，就像前世做數學題，一個關鍵公式死活想不起來。
公式想不起來隻是丟一道題目的分數，這裏想不起來可就全完了，巧婦難為無米之炊，文章難寫無主之題，這讓他裏生出一股焦躁，偏偏此時明遠樓那邊又敲響了辰正的鍾聲，這都已經八點了！
伴隨著鍾聲敲響，貢院大門再次打開，第一次開門時無人出場，這時就有稀稀落落的幾個人陸續離場了，雖然明知道可以拖到晚上六點交卷，但看到別人交卷，這無疑增加了文靖安心裏的急躁。
然而他也隻能焦躁，這次鄉試本來就是帶著點勉強來考的，如果多給他三年時間在府學讀書，注釋之類的必然會更加嫻熟，也就不至於陷入今天這種境地了。
但問題是，寫不出來就得又等三年，寫得出來就有機會直接去京城。
他向來不喜歡等，更不想走迴頭路。
他放下筆，看著同一排考舍的五個考生隨著監考官到明遠樓那邊交卷。
那些考生從明遠樓那邊迴來，各自收拾考籃正式離開考試。
考場重新迴歸死一般的安靜。
文靖安始終沒有拿起筆，他靜坐了一刻鍾，最後用水洗手洗臉，心裏已經有了一個計劃。
現在是八點，再想四個小時，到十二點把前四個小時的推測綜合起來，選取一個最靠譜的主題寫。
如此，他重新拿起筆，取一張新的草稿紙，寫下之前從題目中推導出來的唯一一條線索。
郤犫好像要死了。
這人替晉國國君到魯國借兵，為什麽落得要死的下場？
那肯定是借兵失敗了。
為什麽借兵失敗？
這個原因就有很多了，文靖安全部歸結為兩個，一個是內因，一個外因。
內因比較簡單，就是郤犫本人的問題。
外因相對複雜，比如敵國為難、魯國君臣反對、兩國歷史遺留問題等等。
外因比較復先不管，直接從內因著手分析，假如借兵失敗是郤犫自己的問題，那他因為什麽犯了致命的失誤？
古人和今人一樣有無數種作死方法，這很難確定，但文靖安想到既然是儒家這一套，那麽總體離不開「仁義禮智信」這幾樣，董仲舒將這五種品德稱為「五常」。事實上後世儒家弟子選擇左丘、公羊和穀梁作為注釋《春秋》的三本權威，其中一個原因就是這三傳部分體現了儒家要求的「仁義禮智信」這五常主題。
那麽郤犫之死大概率就是他犯了儒家這五常忌諱，要麽他不講仁義，要麽失禮失智失信。
想到這點，文靖安福至心靈，感覺自己跟答案已經很近了！
他現在就算是寫五張紙條抓鬮，也有五分之一蒙對的機會，筆答題變成了選擇題！
但還不夠，還要深入分析。
首先排除仁義，兵者國之大事，晉國派人出去借兵求援，關係自家生死存亡，國君和朝臣肯定不會派個不仁不義的東西出去，而且在晉國這邊來看，派出去借兵的大臣腦子也要靈光，智商這方麵要過得去，弱智別想來了，孟子說「是非之心，智也」，辨別是非是需要智慧的。
那就隻剩下禮和信。
誠信這個主題相當具備吸引力，文靖安都蠢蠢欲動了，可又想到，郤犫如果是因為失信而死，那也應該是在借到兵馬之後因為拒絕實現承諾被殺了，現在他沒借到兵，而且晉國既然都知道不派不仁不義的東西出去了，那也不應該派一個失信之人去借兵，這人名聲一定要好才能得到魯國君臣認可。
如此，隻剩下失禮這一項。
文靖安讀過史書，春秋時晉國是大國，魯國是小國，大國向小國借兵就像有錢人向窮人借錢，一般來說，我們（窮人）跟別人借錢都是好聲好氣甚至低三下四的，關鍵時刻認孫子也行，但晉國這種大國不同，就算是借錢，他派出去的使臣也要高人一等保持所謂的體麵。
到了這一步，考官的意圖瞬間顯山露水。
他不是要考題目本身，而是考題目背後的注釋，也就是「禮儀」兩個字！
郤犫失了禮儀就失去了做人的根本，導致他借兵失敗辜負國君，他距離死亡不遠了。
典型的醉翁之意不在酒。
文靖安在青蓮書院和永寧縣學學《春秋》的時候，李碧存和宋教諭都是會涉及到「三傳」的，他們講解春秋的依據就來自三傳，問題是無論是李碧存還是宋教諭，他們對三傳的關注度遠遠不及《四書章句集注》，那麽多經典要背誦熟讀，學生也難以麵麵俱到，由此可見科舉考究內容極其龐大繁雜，這正是它的難處之一。
幸運的是，文靖安想到了這一層！
得益於歷年的真題訓練，他是接觸過這種題目的，他想到了從《春秋》的注釋入手。
不過他並非那種過目不忘的天才，對於《春秋》也隻是熟讀而已，不像四書能完全背誦，五經他和林寧宴等人都是注重理解，要是引申到關於《春秋》的注釋，他隻有一個大概的印象，他隱隱記得《左傳》在題目這句話背後延伸了一個大段落，至於具體說的是什麽，他一時間確實想不起來，隻記得那個叫做郤犫的好像要死了。
為什麽要死了？
文靖安百思難解，進入了瓶頸狀態，就像前世做數學題，一個關鍵公式死活想不起來。
公式想不起來隻是丟一道題目的分數，這裏想不起來可就全完了，巧婦難為無米之炊，文章難寫無主之題，這讓他裏生出一股焦躁，偏偏此時明遠樓那邊又敲響了辰正的鍾聲，這都已經八點了！
伴隨著鍾聲敲響，貢院大門再次打開，第一次開門時無人出場，這時就有稀稀落落的幾個人陸續離場了，雖然明知道可以拖到晚上六點交卷，但看到別人交卷，這無疑增加了文靖安心裏的急躁。
然而他也隻能焦躁，這次鄉試本來就是帶著點勉強來考的，如果多給他三年時間在府學讀書，注釋之類的必然會更加嫻熟，也就不至於陷入今天這種境地了。
但問題是，寫不出來就得又等三年，寫得出來就有機會直接去京城。
他向來不喜歡等，更不想走迴頭路。
他放下筆，看著同一排考舍的五個考生隨著監考官到明遠樓那邊交卷。
那些考生從明遠樓那邊迴來，各自收拾考籃正式離開考試。
考場重新迴歸死一般的安靜。
文靖安始終沒有拿起筆，他靜坐了一刻鍾，最後用水洗手洗臉，心裏已經有了一個計劃。
現在是八點，再想四個小時，到十二點把前四個小時的推測綜合起來，選取一個最靠譜的主題寫。
如此，他重新拿起筆，取一張新的草稿紙，寫下之前從題目中推導出來的唯一一條線索。
郤犫好像要死了。
這人替晉國國君到魯國借兵，為什麽落得要死的下場？
那肯定是借兵失敗了。
為什麽借兵失敗？
這個原因就有很多了，文靖安全部歸結為兩個，一個是內因，一個外因。
內因比較簡單，就是郤犫本人的問題。
外因相對複雜，比如敵國為難、魯國君臣反對、兩國歷史遺留問題等等。
外因比較復先不管，直接從內因著手分析，假如借兵失敗是郤犫自己的問題，那他因為什麽犯了致命的失誤？
古人和今人一樣有無數種作死方法，這很難確定，但文靖安想到既然是儒家這一套，那麽總體離不開「仁義禮智信」這幾樣，董仲舒將這五種品德稱為「五常」。事實上後世儒家弟子選擇左丘、公羊和穀梁作為注釋《春秋》的三本權威，其中一個原因就是這三傳部分體現了儒家要求的「仁義禮智信」這五常主題。
那麽郤犫之死大概率就是他犯了儒家這五常忌諱，要麽他不講仁義，要麽失禮失智失信。
想到這點，文靖安福至心靈，感覺自己跟答案已經很近了！
他現在就算是寫五張紙條抓鬮，也有五分之一蒙對的機會，筆答題變成了選擇題！
但還不夠，還要深入分析。
首先排除仁義，兵者國之大事，晉國派人出去借兵求援，關係自家生死存亡，國君和朝臣肯定不會派個不仁不義的東西出去，而且在晉國這邊來看，派出去借兵的大臣腦子也要靈光，智商這方麵要過得去，弱智別想來了，孟子說「是非之心，智也」，辨別是非是需要智慧的。
那就隻剩下禮和信。
誠信這個主題相當具備吸引力，文靖安都蠢蠢欲動了，可又想到，郤犫如果是因為失信而死，那也應該是在借到兵馬之後因為拒絕實現承諾被殺了，現在他沒借到兵，而且晉國既然都知道不派不仁不義的東西出去了，那也不應該派一個失信之人去借兵，這人名聲一定要好才能得到魯國君臣認可。
如此，隻剩下失禮這一項。
文靖安讀過史書，春秋時晉國是大國，魯國是小國，大國向小國借兵就像有錢人向窮人借錢，一般來說，我們（窮人）跟別人借錢都是好聲好氣甚至低三下四的，關鍵時刻認孫子也行，但晉國這種大國不同，就算是借錢，他派出去的使臣也要高人一等保持所謂的體麵。