子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」
子不語怪、力、亂、神。
……
可見考官是在同一篇章中將兩句不同段落的話搭在了一起，且前後順序還做了改變。
由於這兩句話出自同一篇章同一人之口，隻要能背誦《論語》且理解其意義，兩句話聯繫在一起就能理解它的意思。
孔子說：「我不是天生就什麽都知道的，連自己快要老了都不知道。」
那麽聯合原文就可以有如下理解：
孔子說：「我不是天生就什麽都知道的，所以我要抓緊時間發憤忘食地學習，連自己快要老了都不知道」。
第三道無情搭就真的很無情，文靖安看了好半天才弄懂什麽意思。
題目是：所謂致知在格物者，辟如行遠必自邇。
前半句出自《大學》，後半句出自《中庸》，兩本書的句子搭在一起已經超出了一般的截搭範疇，一般的無情搭都是出自同一本書的隔章搭或者同章斷句搭，比較容易找到出處，這道題強行將《大學》、《中庸》的句子搭在一起，確實為難考生。
所幸考官心裏還算有數，也知道自己這麽做很無情，因此在題幹裏留了一點「情麵」，考生隻要找到這兩句話的出處，然後弄明白這兩句話的意思，搭在一起還是有一定關聯性的。
這兩句話的意思是：獲得知識的途徑在於認識、研究萬事萬物。比如走遠路要從近處開始。
聯繫《四書章句集注》對這兩句話所在的原文的註解，那麽考官的出題意圖就顯現出來了。
文靖安的理解是我們要學習聖人的學習方法 ，由近到遠，從小到大，循序漸進才能達到「致知」的目的。
將這三道題目放在一起看至少可以發現兩點意義。
第一，題目由淺入深，有大題，有小題，大題相對簡單，小題越來越難。
第二，三道題目都涉及了《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》裏邊的內容，沒有顧此失彼。
三道題目分析完，文靖安心裏已經有了個大概，至於文章寫成什麽樣，那就看自己之前下的苦功和這次的臨場發揮了。
於是由易入難，先解決第一道大題，鋪開草稿紙，研墨提筆，一番思索之後開始動筆。
整個貢院上萬人陷入一種絕對的靜謐之中，上萬考生將總計十幾萬年的苦讀和心血訴諸筆墨，傾灑於字文之間，最終寫完的那十來頁紙張便決定了上萬人的前途，然而誰都知道，隻有一小部分人能夠脫穎而出。
既殘酷，又現實。
偏它擁有無窮盡的吸引力，讓人前赴後繼，樂此不彼。
第95章 鄉試 朗朗上口毫無滯塞
第一篇八股文寫得頗為順利，一個時辰後，文靖安將草稿上的初稿默讀、刪減然後精修，自己再讀了兩遍，確實朗朗上口、毫無滯塞，檢查沒有錯別字之後，這才用館閣體將終稿一字一句謄抄到答題紙上。
這一番細心謄抄又花了半個時辰，林林總總算下來，第一道題完成花了三個小時。
這時已經過了巳時（9:00），他將答題卷展開放到桌麵左上角，讓墨痕自然晾幹，他也不耽誤時間，喝了口水稍作休整，繼續鋪開草稿紙，提筆構思第二道題。
第二、第三道難度依次遞進，他知道自己的水平不能做到「微言大義」，因此定下的策略是盡量將文章長度拉長以充實內容，當然拉長不是水字數，也是要言之有物的。如此，第二篇八股初稿完成到完整謄抄到答捲紙上，明遠樓那邊已經是敲響未正（14:00）的鍾聲了。
他看著答題卷上整齊的館閣體，許許多多的「之乎者也」，長長鬆了一口氣，順便舒展舒展筋骨，這才感覺到飢腸轆轆，由於之前太過投入他忘了吃午飯，便從考籃裏摸了些糕點、酥餅之類的囫圇吃了。
吃飽喝足，那就輪到最後一道無情搭了。
顯而易見這道題有些分水嶺的意思，類似文靖安前世考數學、物理時最後一道壓軸題。
區別在於前世的壓軸題做不出來或者說做不好還有前麵的分數可以撐場麵，這道無情搭做不好那就有可能被閱卷官直接刷掉了，毫無疑問這是考官區分考生水平最看重的一道題目。
文靖安不敢有絲毫大意，再仔細審閱一遍題目，耐心推敲考官的意圖，最終確認文章中心思想為「學習聖人的學習方法 ，由近到遠從小到大，循序漸進才能達到『致知』的目的」，與第一次審題時不變，這才開始構思腹稿，在草稿紙上落筆。
最後一篇八股字句斟酌更為慎重仔細，進度自然比之前兩篇要慢得多，一番苦心孤詣下來，他才剛將初稿寫在草稿紙上，明遠樓那邊便響起了酉正（18:00）的鍾聲，這個時間點與眾不同，門口那邊傳來了動靜，先是一隊監考官走了進來，隨後一批差役打扮的人又抬著饅頭和鹹菜進來了。
考官宣布晚飯時間，在他們的監視下，差役逐一給考生分發饅頭和鹹菜。
文靖安趁機申請上了個廁所，迴來後老規矩沒有要饅頭和鹹菜，而是要了一壺水，倒不是嫌棄饅頭、鹹菜簡陋，他隻是擔心那些東西自己吃了很有可能會拉肚子……
文妙安給他準備的吃食足夠多，不吃那些饅頭鹹菜也不至於挨餓，且趁著這個特殊的時間點，他得以正式觀察了一下鄉試考場的眾生相。
子不語怪、力、亂、神。
……
可見考官是在同一篇章中將兩句不同段落的話搭在了一起，且前後順序還做了改變。
由於這兩句話出自同一篇章同一人之口，隻要能背誦《論語》且理解其意義，兩句話聯繫在一起就能理解它的意思。
孔子說：「我不是天生就什麽都知道的，連自己快要老了都不知道。」
那麽聯合原文就可以有如下理解：
孔子說：「我不是天生就什麽都知道的，所以我要抓緊時間發憤忘食地學習，連自己快要老了都不知道」。
第三道無情搭就真的很無情，文靖安看了好半天才弄懂什麽意思。
題目是：所謂致知在格物者，辟如行遠必自邇。
前半句出自《大學》，後半句出自《中庸》，兩本書的句子搭在一起已經超出了一般的截搭範疇，一般的無情搭都是出自同一本書的隔章搭或者同章斷句搭，比較容易找到出處，這道題強行將《大學》、《中庸》的句子搭在一起，確實為難考生。
所幸考官心裏還算有數，也知道自己這麽做很無情，因此在題幹裏留了一點「情麵」，考生隻要找到這兩句話的出處，然後弄明白這兩句話的意思，搭在一起還是有一定關聯性的。
這兩句話的意思是：獲得知識的途徑在於認識、研究萬事萬物。比如走遠路要從近處開始。
聯繫《四書章句集注》對這兩句話所在的原文的註解，那麽考官的出題意圖就顯現出來了。
文靖安的理解是我們要學習聖人的學習方法 ，由近到遠，從小到大，循序漸進才能達到「致知」的目的。
將這三道題目放在一起看至少可以發現兩點意義。
第一，題目由淺入深，有大題，有小題，大題相對簡單，小題越來越難。
第二，三道題目都涉及了《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》裏邊的內容，沒有顧此失彼。
三道題目分析完，文靖安心裏已經有了個大概，至於文章寫成什麽樣，那就看自己之前下的苦功和這次的臨場發揮了。
於是由易入難，先解決第一道大題，鋪開草稿紙，研墨提筆，一番思索之後開始動筆。
整個貢院上萬人陷入一種絕對的靜謐之中，上萬考生將總計十幾萬年的苦讀和心血訴諸筆墨，傾灑於字文之間，最終寫完的那十來頁紙張便決定了上萬人的前途，然而誰都知道，隻有一小部分人能夠脫穎而出。
既殘酷，又現實。
偏它擁有無窮盡的吸引力，讓人前赴後繼，樂此不彼。
第95章 鄉試 朗朗上口毫無滯塞
第一篇八股文寫得頗為順利，一個時辰後，文靖安將草稿上的初稿默讀、刪減然後精修，自己再讀了兩遍，確實朗朗上口、毫無滯塞，檢查沒有錯別字之後，這才用館閣體將終稿一字一句謄抄到答題紙上。
這一番細心謄抄又花了半個時辰，林林總總算下來，第一道題完成花了三個小時。
這時已經過了巳時（9:00），他將答題卷展開放到桌麵左上角，讓墨痕自然晾幹，他也不耽誤時間，喝了口水稍作休整，繼續鋪開草稿紙，提筆構思第二道題。
第二、第三道難度依次遞進，他知道自己的水平不能做到「微言大義」，因此定下的策略是盡量將文章長度拉長以充實內容，當然拉長不是水字數，也是要言之有物的。如此，第二篇八股初稿完成到完整謄抄到答捲紙上，明遠樓那邊已經是敲響未正（14:00）的鍾聲了。
他看著答題卷上整齊的館閣體，許許多多的「之乎者也」，長長鬆了一口氣，順便舒展舒展筋骨，這才感覺到飢腸轆轆，由於之前太過投入他忘了吃午飯，便從考籃裏摸了些糕點、酥餅之類的囫圇吃了。
吃飽喝足，那就輪到最後一道無情搭了。
顯而易見這道題有些分水嶺的意思，類似文靖安前世考數學、物理時最後一道壓軸題。
區別在於前世的壓軸題做不出來或者說做不好還有前麵的分數可以撐場麵，這道無情搭做不好那就有可能被閱卷官直接刷掉了，毫無疑問這是考官區分考生水平最看重的一道題目。
文靖安不敢有絲毫大意，再仔細審閱一遍題目，耐心推敲考官的意圖，最終確認文章中心思想為「學習聖人的學習方法 ，由近到遠從小到大，循序漸進才能達到『致知』的目的」，與第一次審題時不變，這才開始構思腹稿，在草稿紙上落筆。
最後一篇八股字句斟酌更為慎重仔細，進度自然比之前兩篇要慢得多，一番苦心孤詣下來，他才剛將初稿寫在草稿紙上，明遠樓那邊便響起了酉正（18:00）的鍾聲，這個時間點與眾不同，門口那邊傳來了動靜，先是一隊監考官走了進來，隨後一批差役打扮的人又抬著饅頭和鹹菜進來了。
考官宣布晚飯時間，在他們的監視下，差役逐一給考生分發饅頭和鹹菜。
文靖安趁機申請上了個廁所，迴來後老規矩沒有要饅頭和鹹菜，而是要了一壺水，倒不是嫌棄饅頭、鹹菜簡陋，他隻是擔心那些東西自己吃了很有可能會拉肚子……
文妙安給他準備的吃食足夠多，不吃那些饅頭鹹菜也不至於挨餓，且趁著這個特殊的時間點，他得以正式觀察了一下鄉試考場的眾生相。