再往東三十裏有座山，名叫雅山。澧水發源於此山，向東流入水，水中有許多大鯢（也就是如今所說的娃娃魚，在以前，那可是媲美長生不老藥的存在）。山上有許多美麗的桑樹，山下有許多山楂樹，還有許多赤金。
再往東五十五裏有座山，名叫宣山。淪水發源於此山，向東南流入水，水中有許多蛟龍。山上有一棵桑樹，樹圍有五丈寬，樹枝向四方交錯伸展，它的樹葉有一尺多長，為紅色的紋理、黃色的花、青色的花萼，名叫帝女桑（帝女桑是神話傳說中的桑樹。是炎帝的二女兒向神仙赤鬆子學道，後修煉成仙，化為白鵲，在南洋愕山桑樹上做巢。炎帝見愛女變成這模樣，心裏很難過，因為炎帝覺得身為帝女怎麽能化為鳥類，於是怒從心頭起，惡向膽邊生，炎帝叫她下樹，她就是不肯，她心裏很清楚，修煉成仙的第一步就是要化為人形，可是人的的確確的從生來就贏在了起跑線上，但是成仙以後化身任何有型或無形的生命形態，都是一種修煉的方式，成仙以後才讓她明白，任何生命都是一樣平等的。但是炎帝作為人皇，根本不會聽這些，於是炎帝用火燒樹，逼她下地。後來帝女在火中焚化升天。後來這棵大樹就被命名為“帝女桑”。不過那都是後話了，這件事大概是發生在公元前幾百年的事了）。
再往東四十五裏有座山，名叫衡山，山上有很多可做顏料的青色礦物，也有許多桑樹，山中的鳥大多為八哥。
再向東四十裏有座山，名叫豐山，山上有許多封石，山中的樹木大多是桑樹，也有許多羊桃樹，這種樹形狀與桃樹相似，莖幹是方形的，食用或塗抹可以治愈皮膚腫起的病症，味道和樹漿差不多。
再往東七十裏有座山，名叫嫗山，山上有許多美玉，山下有許多金，山中的草類多是雞穀（雞穀如今被稱為甘薯，是一種食物來源，可作為蔬菜煮熟食用，或作為甜點，塊根可以煎製作成甜蜜的肉餅、意麵、奶油烤菜、甜點等食用，幼嫩的葉子也可食用。
甘薯既能充當主食，還是諸種輕工業品的原材料，如澱粉、飴糖、酒、醋等，具有較高的經濟價值。甘薯還具有補虛乏、益氣力、健脾胃、強腎陰的功效，主治風濕麻木、跌打損傷、食積飽脹、消化不良，）不過原本甘薯是產自華夏的，根據記載，是明代萬曆年間傳入中國。其實是因為後來大洪水以後很多植物動物都被迫遷徙到世界各地了，至於為什麽這樣分配棲息地，主要是考慮到各個生物的滅絕已經擋不住了，將一部分生命轉移到安全人煙稀少的地方，更好生存下去。（什麽？你問我為什麽神不直接創造，自大洪水之後，很多帝國組織都與這些靈魂一樣，被囚禁在這蓋亞監獄裏，所以，神……越來越少了。），
再向東三十裏有座山，名叫鮮山，山中的樹木多為楢樹、杻樹、山楂樹，草類多為天門冬和麥門冬，山的南麵有許多金，北麵有許多鐵。山中還有一種野獸，它的形狀與膜大相似，長著紅色的嘴、紅色的眼睛、白色的尾巴，有著嚼不爛的肉質，食用以後可以使身體無比溫暖，就好像被火焰包圍，過度使用會生熱病，所以後來人們都說它在哪裏出現，哪裏就會有火災發生，這種獸名叫[犭多(左右)]即。
再往東三十裏有座山，名叫章山，山的南麵有許多金，北麵有許多美麗的石頭。皋水發源於此山，向東流入澧水，水中有許多脆石。
再向東二十五裏有座山，名叫大支山，山的南麵有很多金，山中的樹多是構樹和柞樹，不生長草木。
再往東五十裏有座山，名叫區吳山，山中的樹多是山楂樹（突然想到了山楂樹之戀……）。
再往東五十裏有座山，名叫聲匈山，山中的樹多是構樹，還有許多玉，山上有許多封石。
再往東五十裏有座山，名叫大騩山，山的南麵有很多赤金，北麵有很多細磨刀石。
再往東十裏有座山，名叫踵臼山，山中不長草木。
再往東北七十裏有座山，名叫曆石山，山中的樹多為荊和枸杞，山的南麵有許多黃金，北麵有許多細磨刀石。山中有一種獸，它的形狀與山貓相似，腦袋是白色的，長著老虎一樣的爪子，這種獸名叫梁渠，異常暴躁，稍微有點風吹草動就會咆哮，食用以後會變得擔驚受怕，感到不安，所以一旦它出現在哪個國家，哪個國家就會有大的戰事發生，人們互相不信任，互相害怕，沒有安全感。
再向東南一百裏有座山，名叫求山。求水發源於此山的上麵，在山下潛流，水中有許多優質的紅土。山中的樹多是山楂樹，另外還有許多竹。山的南麵有許多金，北麵有許多鐵。
再向東二百裏有座山，名叫醜陽山，山上有許多椆樹和椐樹。山中有一種鳥，它的形狀與烏鴉相似，長著紅色的腳，這種鳥名叫鵌，若是攜帶其羽毛，可以用來防禦火災。
再向東三百裏有座山，名叫奧山，山上有許多柏樹、杻樹、橿樹。山的南麵有許多琈玉。奧水發源於此山，向東流入水。
再向東三十五裏有座山，名叫服山，山中生長的樹多是山楂樹，山上有許多封石，山下有許多赤錫。
再往東一百一十裏有座山，名叫杳山，山上長著許多嘉榮草，還有許多金和玉。
往東三百五十裏有座山，名叫凡山，山中的樹大多是楢樹、檀樹和杻樹，草類基本上都是香草。山中還有一種野獸，形狀與豬相似，長著黃色的身子、白色的腦袋、白色的尾巴，這種獸名叫聞[豕粦(左右)]。跑的很快，每當奔跑時總會卷起地上的落葉（因為這裏的樹很多），看著就像刮起大風一般，人們認為隻要它一出現，天下就會刮起大風，不過食用以後並不會掌握刮風的能力，那些異想天開的人就放棄吧。
總計荊山山係中的山，自第一座山翼望山起到凡山止，共有四十八座山（真的多），距離為三千七百三十二裏。這些山的山神的形狀皆是豬身人首。祭祀諸山神的儀式一般是選一個毛物，大多數會用一隻雄雞作為毛物，然後將它埋入地下作為祭品，再用一塊珪作為懸掛在山神頸上的飾物，最後以去皮後的黍、稷、稻、粱、麥作為祭祀時的精米。
禾山山神，乃是諸山神的首領，祭祀這位山神的儀式一般是：用豬、牛、羊三牲齊備的太牢之禮，敬獻完畢後將太牢倒著身子埋入地下；或是用一塊璧玉，當然也不一定非要用牛作祭品。
堵山、玉山，乃是神力較大山神的居住之所，祭祀完畢後都要將毛物的身子倒轉過來埋入地下，用豬和羊齊備的少牢之禮，最後再以彩色的玉作為掛在山神頸上的飾物。
再往東五十五裏有座山，名叫宣山。淪水發源於此山，向東南流入水，水中有許多蛟龍。山上有一棵桑樹，樹圍有五丈寬，樹枝向四方交錯伸展，它的樹葉有一尺多長，為紅色的紋理、黃色的花、青色的花萼，名叫帝女桑（帝女桑是神話傳說中的桑樹。是炎帝的二女兒向神仙赤鬆子學道，後修煉成仙，化為白鵲，在南洋愕山桑樹上做巢。炎帝見愛女變成這模樣，心裏很難過，因為炎帝覺得身為帝女怎麽能化為鳥類，於是怒從心頭起，惡向膽邊生，炎帝叫她下樹，她就是不肯，她心裏很清楚，修煉成仙的第一步就是要化為人形，可是人的的確確的從生來就贏在了起跑線上，但是成仙以後化身任何有型或無形的生命形態，都是一種修煉的方式，成仙以後才讓她明白，任何生命都是一樣平等的。但是炎帝作為人皇，根本不會聽這些，於是炎帝用火燒樹，逼她下地。後來帝女在火中焚化升天。後來這棵大樹就被命名為“帝女桑”。不過那都是後話了，這件事大概是發生在公元前幾百年的事了）。
再往東四十五裏有座山，名叫衡山，山上有很多可做顏料的青色礦物，也有許多桑樹，山中的鳥大多為八哥。
再向東四十裏有座山，名叫豐山，山上有許多封石，山中的樹木大多是桑樹，也有許多羊桃樹，這種樹形狀與桃樹相似，莖幹是方形的，食用或塗抹可以治愈皮膚腫起的病症，味道和樹漿差不多。
再往東七十裏有座山，名叫嫗山，山上有許多美玉，山下有許多金，山中的草類多是雞穀（雞穀如今被稱為甘薯，是一種食物來源，可作為蔬菜煮熟食用，或作為甜點，塊根可以煎製作成甜蜜的肉餅、意麵、奶油烤菜、甜點等食用，幼嫩的葉子也可食用。
甘薯既能充當主食，還是諸種輕工業品的原材料，如澱粉、飴糖、酒、醋等，具有較高的經濟價值。甘薯還具有補虛乏、益氣力、健脾胃、強腎陰的功效，主治風濕麻木、跌打損傷、食積飽脹、消化不良，）不過原本甘薯是產自華夏的，根據記載，是明代萬曆年間傳入中國。其實是因為後來大洪水以後很多植物動物都被迫遷徙到世界各地了，至於為什麽這樣分配棲息地，主要是考慮到各個生物的滅絕已經擋不住了，將一部分生命轉移到安全人煙稀少的地方，更好生存下去。（什麽？你問我為什麽神不直接創造，自大洪水之後，很多帝國組織都與這些靈魂一樣，被囚禁在這蓋亞監獄裏，所以，神……越來越少了。），
再向東三十裏有座山，名叫鮮山，山中的樹木多為楢樹、杻樹、山楂樹，草類多為天門冬和麥門冬，山的南麵有許多金，北麵有許多鐵。山中還有一種野獸，它的形狀與膜大相似，長著紅色的嘴、紅色的眼睛、白色的尾巴，有著嚼不爛的肉質，食用以後可以使身體無比溫暖，就好像被火焰包圍，過度使用會生熱病，所以後來人們都說它在哪裏出現，哪裏就會有火災發生，這種獸名叫[犭多(左右)]即。
再往東三十裏有座山，名叫章山，山的南麵有許多金，北麵有許多美麗的石頭。皋水發源於此山，向東流入澧水，水中有許多脆石。
再向東二十五裏有座山，名叫大支山，山的南麵有很多金，山中的樹多是構樹和柞樹，不生長草木。
再往東五十裏有座山，名叫區吳山，山中的樹多是山楂樹（突然想到了山楂樹之戀……）。
再往東五十裏有座山，名叫聲匈山，山中的樹多是構樹，還有許多玉，山上有許多封石。
再往東五十裏有座山，名叫大騩山，山的南麵有很多赤金，北麵有很多細磨刀石。
再往東十裏有座山，名叫踵臼山，山中不長草木。
再往東北七十裏有座山，名叫曆石山，山中的樹多為荊和枸杞，山的南麵有許多黃金，北麵有許多細磨刀石。山中有一種獸，它的形狀與山貓相似，腦袋是白色的，長著老虎一樣的爪子，這種獸名叫梁渠，異常暴躁，稍微有點風吹草動就會咆哮，食用以後會變得擔驚受怕，感到不安，所以一旦它出現在哪個國家，哪個國家就會有大的戰事發生，人們互相不信任，互相害怕，沒有安全感。
再向東南一百裏有座山，名叫求山。求水發源於此山的上麵，在山下潛流，水中有許多優質的紅土。山中的樹多是山楂樹，另外還有許多竹。山的南麵有許多金，北麵有許多鐵。
再向東二百裏有座山，名叫醜陽山，山上有許多椆樹和椐樹。山中有一種鳥，它的形狀與烏鴉相似，長著紅色的腳，這種鳥名叫鵌，若是攜帶其羽毛，可以用來防禦火災。
再向東三百裏有座山，名叫奧山，山上有許多柏樹、杻樹、橿樹。山的南麵有許多琈玉。奧水發源於此山，向東流入水。
再向東三十五裏有座山，名叫服山，山中生長的樹多是山楂樹，山上有許多封石，山下有許多赤錫。
再往東一百一十裏有座山，名叫杳山，山上長著許多嘉榮草，還有許多金和玉。
往東三百五十裏有座山，名叫凡山，山中的樹大多是楢樹、檀樹和杻樹，草類基本上都是香草。山中還有一種野獸，形狀與豬相似，長著黃色的身子、白色的腦袋、白色的尾巴，這種獸名叫聞[豕粦(左右)]。跑的很快，每當奔跑時總會卷起地上的落葉（因為這裏的樹很多），看著就像刮起大風一般，人們認為隻要它一出現，天下就會刮起大風，不過食用以後並不會掌握刮風的能力，那些異想天開的人就放棄吧。
總計荊山山係中的山，自第一座山翼望山起到凡山止，共有四十八座山（真的多），距離為三千七百三十二裏。這些山的山神的形狀皆是豬身人首。祭祀諸山神的儀式一般是選一個毛物，大多數會用一隻雄雞作為毛物，然後將它埋入地下作為祭品，再用一塊珪作為懸掛在山神頸上的飾物，最後以去皮後的黍、稷、稻、粱、麥作為祭祀時的精米。
禾山山神，乃是諸山神的首領，祭祀這位山神的儀式一般是：用豬、牛、羊三牲齊備的太牢之禮，敬獻完畢後將太牢倒著身子埋入地下；或是用一塊璧玉，當然也不一定非要用牛作祭品。
堵山、玉山，乃是神力較大山神的居住之所，祭祀完畢後都要將毛物的身子倒轉過來埋入地下，用豬和羊齊備的少牢之禮，最後再以彩色的玉作為掛在山神頸上的飾物。