第35章 常規的闖關方式該如何拿到陰陽龍紋玉佩呢?
星空世界：你管這叫簡單難度？ 作者：段某到此一流 投票推薦 加入書簽 留言反饋
看著眼前的這個巨大的棺槨，就好像是在看著一個燙手的山芋，哪怕是江夏，他一時間也不知道該如何是好。
說起來，這其實倒也不是江夏他自認為自己沒辦法去解決掉眼前的這個化為屍妖的廣少鐸。
而是倘若他想要直接幹掉這麽一個活了一千年以上的屍妖就必然要明確的展露出不屬於其認知能力範疇的力量且不僅僅局限於逍遙真氣本身。
這是江夏非常不願意在此時此刻去做的事情。
因為他不敢保證製造星環準入器的文明就沒有敵對勢力，也不敢保證他在副本內使用了這些有著濃厚星空世界色彩的力量以後，這些場景不會被對方的敵對勢力看到。
無獨有偶的是，江夏他之所以敢於在【雪夜求生】副本和眼下展露一定程度的“遊戲天賦”，其實還要有賴於在他搜集的各種資料中已經表明：
在各個文明間都不乏一些天賦異稟、神而自明的精英，也會在偶然間存在有那麽一些初入星河聯盟的文明個體因各種各樣的原因而具備豐富的執迷之境闖關經驗乃至於是超凡力量的可能。
簡而言之，就是他這種情況，那是在星聯網上比比皆是的。
因此，江夏他此時其實便是已經認定了製造星環準入器的文明或許並非完全是星河聯盟所屬，又亦或者是它乃是佇立於其當前星聯網權限無法查閱得到的層麵。
基於這種判斷，運用一些有賴於執迷之境係統基礎運行邏輯的東西也就罷了，倘若是連力量性質都發生某種明確的轉變，那恐怕就不是他一個小小的藍星民眾所能夠承受的起的東西了。
故而，在思慮再三過後，江夏他最終還是決定從長計議。
可以肯定的是，一個副本絕不是唯有像他這般一路長驅直入、神擋殺神佛擋殺佛，才能夠順利地獲取到關鍵信息來著。
那麽，如果說存在於鎮魂窟內的這些屍妖尚且可以通過依靠自天君陵正麵突入時的陽光而避免。
這位於這地底十幾米深的墳塚殿堂內的屍妖和廣少鐸，對於那些尋常的副本闖關者們，他們又該當如何應對？
此時，江夏倒是有些後悔自己沒有先去天君陵外進行一番詳盡的實地考察再采取行動了。
然而，怨天尤人並不是辦法。
俗話說：“劇毒之物三步之內必有解藥。”
事到如今，他也隻能說是死馬當作活馬醫，大不了再原路返迴便是。
緩步走下祭壇，明晰了日光對於屍妖們的威懾，便不難得出燈光也是多少會有幾分“驅邪”作用的結論。
可惜的是，不管是大功率的日光燈還是其他大功率的用電設備恐怕也是沒辦法在這地下十幾米深的天君陵內使用。
所以，江夏他在第一時間所能夠想到的就是：
曆朝曆代的三白山廟祝不可能不知道天君陵內關押著這麽一個“上古邪祟”。
可是他們仍舊不畏艱辛的進行了長達數百年的祭祀活動。
或許，在這天君陵內，依舊還存在有某種能夠克製屍妖的寶物。
也唯有這樣，才能確保他們在屍妖並未像是現在這般猖獗的年歲，不會因為固有的祭祀活動而有所折損。
那麽，這個可以限製屍妖活動的器物應當被存放於何處？
又該當是何物呢？
是擺放在祭壇周邊的這些鍋碗瓢盆？
還是那高懸於穹頂之上的彩繪壁畫？
似乎目之所及的一切都與之驅邪除妖並沒有什麽聯係，更不帶有絲毫的靈性。
如此，也是讓江夏不得不承認一個事實，那就是似乎唯有蘊含廣少鐸魂靈的天君劍，它才是那個正確答案。
而擁有天君劍的三白山先賢們，似乎也並不需要什麽額外的東西去安撫除了廣少鐸“屍身”以外的一眾屍妖。
畢竟它們雖然能夠不死不滅，但卻並不等同於它們能夠所向披靡。
刀劍利器、坑洞囚籠等，都足以使它們“偏安一隅”。
認識到這一點，哪怕江夏再心不甘情不願，他也隻能選擇原路返迴，再度前往三白殿內，向善道真人求取天君劍一用。
步入三白殿內，此時江夏倒是有些後悔他將善道真人給傷的那麽重了。
出乎意料的是，雖然他聯係小道童求見的是善道真人，但在三白殿偏廳內等候他的，卻是善道真人的師弟，玉鈞真人。
抬眼望去，天君劍就被玉鈞真人隨手的擺放在了他身旁的那張用於品茶問道的桌案上。
對於眼前的這位能夠將自己的師兄給打出內傷的青年，在了解到事情的“真相”以後，眼見他在不到兩個時辰的時間裏便自鎮魂窟內走了個來迴，也是對其所表現出來的實力而有些感到駭人聽聞。
要知道，眼前這位可是在上午剛剛和一位堪稱正值壯年的武道宗師硬碰硬的進行了一場鏖戰，下午竟然還能夠深入上古邪魔聚居的虎穴龍潭，並且絲毫不見狼狽。
如此戰績，在古時恐怕被喚作是一聲陸地神仙也不為過。
這對於自幼尚武敏學、不複偏見的玉鈞真人來說，那是要遠比三白神廟祖上的那些蠅營狗苟之事更讓他感興趣的多得多。
你說同樣是人，修為的差距怎麽就那麽大呢？
難不成這小子是打娘胎裏就開始修行的嗎？
帶著這種疑問，玉鈞真人倒是並沒有過分的去刁難江夏，隻是向其請教了一些有關於武學進境方麵的問題。
子曰：“知錯能改，善莫大焉。”
對於這位能夠在短時間內消除偏見的三白山二把手，深知自己怕是還有一些時日需要麻煩對方的江夏也並未去揪著他既往的疏漏不放。
然而，善道真人也借玉鈞真人之口表達了三白神廟方麵對此陳年往事的態度：
那就是，天君劍可以借他一用，但這不叫做物歸原主。
在應天醮典之前，江夏必須按時歸還天君劍，以便醮典能夠順利進行。
否則，他就要麵對法律的製裁。
俗話說，法不溯及既往。
對於發生在一千年前的那些個秘辛，善道真人不想去考證江夏他所說的到底是真是假，也沒辦法去考證。
可自古以來這些天君劍就是他們三白神廟的傳承信物、鎮派之寶。
這是天下周知的事情。
所以，於情，他可以出於個人的名義將天君劍暫時借給身為逍遙真君後人的江夏一用。
但是，於理，這柄天君劍，它隻能歸屬於三白神廟。
說起來，這其實倒也不是江夏他自認為自己沒辦法去解決掉眼前的這個化為屍妖的廣少鐸。
而是倘若他想要直接幹掉這麽一個活了一千年以上的屍妖就必然要明確的展露出不屬於其認知能力範疇的力量且不僅僅局限於逍遙真氣本身。
這是江夏非常不願意在此時此刻去做的事情。
因為他不敢保證製造星環準入器的文明就沒有敵對勢力，也不敢保證他在副本內使用了這些有著濃厚星空世界色彩的力量以後，這些場景不會被對方的敵對勢力看到。
無獨有偶的是，江夏他之所以敢於在【雪夜求生】副本和眼下展露一定程度的“遊戲天賦”，其實還要有賴於在他搜集的各種資料中已經表明：
在各個文明間都不乏一些天賦異稟、神而自明的精英，也會在偶然間存在有那麽一些初入星河聯盟的文明個體因各種各樣的原因而具備豐富的執迷之境闖關經驗乃至於是超凡力量的可能。
簡而言之，就是他這種情況，那是在星聯網上比比皆是的。
因此，江夏他此時其實便是已經認定了製造星環準入器的文明或許並非完全是星河聯盟所屬，又亦或者是它乃是佇立於其當前星聯網權限無法查閱得到的層麵。
基於這種判斷，運用一些有賴於執迷之境係統基礎運行邏輯的東西也就罷了，倘若是連力量性質都發生某種明確的轉變，那恐怕就不是他一個小小的藍星民眾所能夠承受的起的東西了。
故而，在思慮再三過後，江夏他最終還是決定從長計議。
可以肯定的是，一個副本絕不是唯有像他這般一路長驅直入、神擋殺神佛擋殺佛，才能夠順利地獲取到關鍵信息來著。
那麽，如果說存在於鎮魂窟內的這些屍妖尚且可以通過依靠自天君陵正麵突入時的陽光而避免。
這位於這地底十幾米深的墳塚殿堂內的屍妖和廣少鐸，對於那些尋常的副本闖關者們，他們又該當如何應對？
此時，江夏倒是有些後悔自己沒有先去天君陵外進行一番詳盡的實地考察再采取行動了。
然而，怨天尤人並不是辦法。
俗話說：“劇毒之物三步之內必有解藥。”
事到如今，他也隻能說是死馬當作活馬醫，大不了再原路返迴便是。
緩步走下祭壇，明晰了日光對於屍妖們的威懾，便不難得出燈光也是多少會有幾分“驅邪”作用的結論。
可惜的是，不管是大功率的日光燈還是其他大功率的用電設備恐怕也是沒辦法在這地下十幾米深的天君陵內使用。
所以，江夏他在第一時間所能夠想到的就是：
曆朝曆代的三白山廟祝不可能不知道天君陵內關押著這麽一個“上古邪祟”。
可是他們仍舊不畏艱辛的進行了長達數百年的祭祀活動。
或許，在這天君陵內，依舊還存在有某種能夠克製屍妖的寶物。
也唯有這樣，才能確保他們在屍妖並未像是現在這般猖獗的年歲，不會因為固有的祭祀活動而有所折損。
那麽，這個可以限製屍妖活動的器物應當被存放於何處？
又該當是何物呢？
是擺放在祭壇周邊的這些鍋碗瓢盆？
還是那高懸於穹頂之上的彩繪壁畫？
似乎目之所及的一切都與之驅邪除妖並沒有什麽聯係，更不帶有絲毫的靈性。
如此，也是讓江夏不得不承認一個事實，那就是似乎唯有蘊含廣少鐸魂靈的天君劍，它才是那個正確答案。
而擁有天君劍的三白山先賢們，似乎也並不需要什麽額外的東西去安撫除了廣少鐸“屍身”以外的一眾屍妖。
畢竟它們雖然能夠不死不滅，但卻並不等同於它們能夠所向披靡。
刀劍利器、坑洞囚籠等，都足以使它們“偏安一隅”。
認識到這一點，哪怕江夏再心不甘情不願，他也隻能選擇原路返迴，再度前往三白殿內，向善道真人求取天君劍一用。
步入三白殿內，此時江夏倒是有些後悔他將善道真人給傷的那麽重了。
出乎意料的是，雖然他聯係小道童求見的是善道真人，但在三白殿偏廳內等候他的，卻是善道真人的師弟，玉鈞真人。
抬眼望去，天君劍就被玉鈞真人隨手的擺放在了他身旁的那張用於品茶問道的桌案上。
對於眼前的這位能夠將自己的師兄給打出內傷的青年，在了解到事情的“真相”以後，眼見他在不到兩個時辰的時間裏便自鎮魂窟內走了個來迴，也是對其所表現出來的實力而有些感到駭人聽聞。
要知道，眼前這位可是在上午剛剛和一位堪稱正值壯年的武道宗師硬碰硬的進行了一場鏖戰，下午竟然還能夠深入上古邪魔聚居的虎穴龍潭，並且絲毫不見狼狽。
如此戰績，在古時恐怕被喚作是一聲陸地神仙也不為過。
這對於自幼尚武敏學、不複偏見的玉鈞真人來說，那是要遠比三白神廟祖上的那些蠅營狗苟之事更讓他感興趣的多得多。
你說同樣是人，修為的差距怎麽就那麽大呢？
難不成這小子是打娘胎裏就開始修行的嗎？
帶著這種疑問，玉鈞真人倒是並沒有過分的去刁難江夏，隻是向其請教了一些有關於武學進境方麵的問題。
子曰：“知錯能改，善莫大焉。”
對於這位能夠在短時間內消除偏見的三白山二把手，深知自己怕是還有一些時日需要麻煩對方的江夏也並未去揪著他既往的疏漏不放。
然而，善道真人也借玉鈞真人之口表達了三白神廟方麵對此陳年往事的態度：
那就是，天君劍可以借他一用，但這不叫做物歸原主。
在應天醮典之前，江夏必須按時歸還天君劍，以便醮典能夠順利進行。
否則，他就要麵對法律的製裁。
俗話說，法不溯及既往。
對於發生在一千年前的那些個秘辛，善道真人不想去考證江夏他所說的到底是真是假，也沒辦法去考證。
可自古以來這些天君劍就是他們三白神廟的傳承信物、鎮派之寶。
這是天下周知的事情。
所以，於情，他可以出於個人的名義將天君劍暫時借給身為逍遙真君後人的江夏一用。
但是，於理，這柄天君劍，它隻能歸屬於三白神廟。