謝凡一貫奉行“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”
因此見到雅間中是女子，謝凡便以為是自己走錯了。於是一麵關門退出，一麵連聲說“叨擾，叨擾”。
可是雅間中戴圍帽的女子卻開口叫住了謝凡：“謝老爺請留步。”
謝凡心裏有些詫異：“這女人認識我？但是我怎麽不認識她？”
那女子又自我介紹起來：“奴家姓孫。”
謝凡感覺聲音有些熟悉，這才反應過來：“居然是孫小姐，我的未婚妻。她假冒她父親請我過來幹嘛？”於是重新邁步進去。
見雅間旁邊還站著個中年婦人，也在孫家見過。於是放下心招唿顧三郎一起進來，再將門關上。
這一世謝凡還沒怎麽和年輕女子接觸過。所以有些尷尬，先對著孫小姐行了一禮，又禮貌提問：“敢問小姐有何貴幹？”
見謝凡進房間站定，孫小姐也禮貌起身道了個萬福，又請謝凡坐下。
兩人落座，隻聽孫小姐悠悠說道：“奴家假借父親名義請謝老爺來此，還請老爺見諒。”
那中年婦人也上前為謝凡沏茶倒水。
謝凡接過茶杯，連聲說：“好說，好說”。但他心中實在好奇，隻淺淺飲了一口。忍不住又問了一句：“請問有何見教？”
孫小姐示意在場兩位下人出去，又關上房門，方才說：“奴家本不願成親。但是如今婚事已定，可否煩請謝老爺答應奴家一事？”
謝凡大早起來，去拜訪高大人，小心應對，本就有些疲倦。正想迴家躺下，卻被誆到茶肆，正有些不快。
又聽孫小姐這一發言，似乎對於即將嫁給自己頗為不情願。謝凡心中對於包辦婚姻本來也存著不滿之情，想到自己也是不得不結婚，於是懶洋洋說道：“小姐請講，隻要不違背公序良俗，謝某自當盡力而為。”
孫小姐便說道：“奴家，奴家想等著母親順利生產，產褥期滿，身體康複。再出嫁。”
孫夫人身懷六甲，本來也不便操持女兒婚事。孫小姐作為女兒，掛念母親身體，這也是人之常情。
謝凡聽後便有些後悔，剛剛對於未婚妻過於冷淡。於是放緩口氣說道：“這是自然，婚期訂得稍晚一些也是無妨。”
孫小姐見謝凡一口答應，便又說道：“成親之後，奴家也想能常常迴家看望母親。”
謝凡也覺得合情合理，兩家住得不遠，女兒常常看望母親又有何不可。於是連連點頭說道：“這是自然”。
孫小姐後麵又自顧自說起，自己母親在家中頗為辛苦，因為無子，時常被祖母為難。
自己父親孫大人又不敢在孫老夫人麵前維護妻子。家中隻有自己一人可為母親撐腰說話。因為放心不下母親今後生活，所以不願出嫁。
謝凡聽出未婚妻不僅對這門婚事不滿，對於為自己定下婚事的父親孫大人也是埋怨。
他實在想迴家睡覺，終於聽得有些不耐煩。忍不住冷冷說道：“國朝以孝治天下，孫大人身為官員，孝順母親可謂天經地義。
‘無子’乃是七出之一。令尊多年無子，卻未曾休妻納妾。可見伉儷情深，孫小姐實在不該妄議父母。
更何況，孫小姐若是一直不出嫁，留在家中，就能護住令堂一生一世嗎？
謝某對小姐本也無意。隻因欽佩令尊為人，故而求娶。
若是小姐實在不願出嫁，謝某並不願強人所難。現下還來得及退步抽身。”
孫小姐完全沒想到謝凡會如此不給麵子，當場便愣住了。
謝凡本來心情不佳，又為了維護恩師孫大人，說話便有些刻薄。雖然謝凡向來低調寡言，但是到底多年讀經史，寫文章，言辭犀利還是遠勝常人。
但見孫小姐久久沉默不語，謝凡又有些後悔自己話說得太重。
於是放緩語氣，再度開口說道：“父母之愛子，則為之計深遠。孫大人為小姐張羅婚事，也是為了小姐終身有靠。
若是小姐有兄弟，以後倒也可以依靠兄弟過活。若是隻有姐妹，待父母百年之後，又當如何自處？
待小姐嫁得夫婿，有夫家支持，再奉養令堂，豈不更好。”
謝凡並無重男輕女觀念，隻是在封建時代，這世道對於女子頗為不易。
未婚女子不可拋頭露麵，也不能頂門立戶。當然行院妓女嚴格說來是未婚，也可以拋頭露麵。三姑六婆，這些職業女性，也可以頂門立戶。
但是無論是妓女，還是三姑六婆，都地位低下，普遍為世人所看不起。她們的生存之道，對於官家小姐，孫小姐來說，都毫無參考價值。
良家女子隻能依附家中男子生存，便是所謂“幼從父、嫁從夫、夫死從子”。
而孫小姐也不同於唐小妹，有終身不嫁的資本。因為唐家有產業，唐小妹有兄長，唐小妹還會掌眼。唐小妹若是終身未婚，也可以靠著兄長和自己一身本事過活。
所以在謝凡看來，孫大人拉下臉麵開口，請求謝凡娶自己女兒，實在是一片慈父之心。而孫小姐埋怨父親為自己安排婚事，頗有些不知好歹。
謝凡一番話，又引起孫小姐更長久的一陣沉默。
因為戴著圍帽，謝凡也不知她是何表情。便想招唿顧三郎起身迴家去。
正當他打算站起來，孫小姐終於開口：“謝老爺所言在理。今日是奴家見識短淺，多有得罪，煩請老爺寬宏大量，大人不計小人過。
此後奴家必相夫教子主中饋，恪守為妻本分。”說罷又對著謝凡盈盈下拜。
隻是圍帽之中聲音冷漠，不帶一絲感情。
謝凡聽了也覺無奈，但不知該如何應對。隻好起身迴禮，說了一句：“以後請多多關照。”
便推門出去，招唿顧三郎一道走了。
迴家路上，謝凡暗暗想著：“結婚以後，夫妻雙方完成各自義務也就罷了。”
注釋：
三姑六婆：三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；六婆者，牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆也。
因此見到雅間中是女子，謝凡便以為是自己走錯了。於是一麵關門退出，一麵連聲說“叨擾，叨擾”。
可是雅間中戴圍帽的女子卻開口叫住了謝凡：“謝老爺請留步。”
謝凡心裏有些詫異：“這女人認識我？但是我怎麽不認識她？”
那女子又自我介紹起來：“奴家姓孫。”
謝凡感覺聲音有些熟悉，這才反應過來：“居然是孫小姐，我的未婚妻。她假冒她父親請我過來幹嘛？”於是重新邁步進去。
見雅間旁邊還站著個中年婦人，也在孫家見過。於是放下心招唿顧三郎一起進來，再將門關上。
這一世謝凡還沒怎麽和年輕女子接觸過。所以有些尷尬，先對著孫小姐行了一禮，又禮貌提問：“敢問小姐有何貴幹？”
見謝凡進房間站定，孫小姐也禮貌起身道了個萬福，又請謝凡坐下。
兩人落座，隻聽孫小姐悠悠說道：“奴家假借父親名義請謝老爺來此，還請老爺見諒。”
那中年婦人也上前為謝凡沏茶倒水。
謝凡接過茶杯，連聲說：“好說，好說”。但他心中實在好奇，隻淺淺飲了一口。忍不住又問了一句：“請問有何見教？”
孫小姐示意在場兩位下人出去，又關上房門，方才說：“奴家本不願成親。但是如今婚事已定，可否煩請謝老爺答應奴家一事？”
謝凡大早起來，去拜訪高大人，小心應對，本就有些疲倦。正想迴家躺下，卻被誆到茶肆，正有些不快。
又聽孫小姐這一發言，似乎對於即將嫁給自己頗為不情願。謝凡心中對於包辦婚姻本來也存著不滿之情，想到自己也是不得不結婚，於是懶洋洋說道：“小姐請講，隻要不違背公序良俗，謝某自當盡力而為。”
孫小姐便說道：“奴家，奴家想等著母親順利生產，產褥期滿，身體康複。再出嫁。”
孫夫人身懷六甲，本來也不便操持女兒婚事。孫小姐作為女兒，掛念母親身體，這也是人之常情。
謝凡聽後便有些後悔，剛剛對於未婚妻過於冷淡。於是放緩口氣說道：“這是自然，婚期訂得稍晚一些也是無妨。”
孫小姐見謝凡一口答應，便又說道：“成親之後，奴家也想能常常迴家看望母親。”
謝凡也覺得合情合理，兩家住得不遠，女兒常常看望母親又有何不可。於是連連點頭說道：“這是自然”。
孫小姐後麵又自顧自說起，自己母親在家中頗為辛苦，因為無子，時常被祖母為難。
自己父親孫大人又不敢在孫老夫人麵前維護妻子。家中隻有自己一人可為母親撐腰說話。因為放心不下母親今後生活，所以不願出嫁。
謝凡聽出未婚妻不僅對這門婚事不滿，對於為自己定下婚事的父親孫大人也是埋怨。
他實在想迴家睡覺，終於聽得有些不耐煩。忍不住冷冷說道：“國朝以孝治天下，孫大人身為官員，孝順母親可謂天經地義。
‘無子’乃是七出之一。令尊多年無子，卻未曾休妻納妾。可見伉儷情深，孫小姐實在不該妄議父母。
更何況，孫小姐若是一直不出嫁，留在家中，就能護住令堂一生一世嗎？
謝某對小姐本也無意。隻因欽佩令尊為人，故而求娶。
若是小姐實在不願出嫁，謝某並不願強人所難。現下還來得及退步抽身。”
孫小姐完全沒想到謝凡會如此不給麵子，當場便愣住了。
謝凡本來心情不佳，又為了維護恩師孫大人，說話便有些刻薄。雖然謝凡向來低調寡言，但是到底多年讀經史，寫文章，言辭犀利還是遠勝常人。
但見孫小姐久久沉默不語，謝凡又有些後悔自己話說得太重。
於是放緩語氣，再度開口說道：“父母之愛子，則為之計深遠。孫大人為小姐張羅婚事，也是為了小姐終身有靠。
若是小姐有兄弟，以後倒也可以依靠兄弟過活。若是隻有姐妹，待父母百年之後，又當如何自處？
待小姐嫁得夫婿，有夫家支持，再奉養令堂，豈不更好。”
謝凡並無重男輕女觀念，隻是在封建時代，這世道對於女子頗為不易。
未婚女子不可拋頭露麵，也不能頂門立戶。當然行院妓女嚴格說來是未婚，也可以拋頭露麵。三姑六婆，這些職業女性，也可以頂門立戶。
但是無論是妓女，還是三姑六婆，都地位低下，普遍為世人所看不起。她們的生存之道，對於官家小姐，孫小姐來說，都毫無參考價值。
良家女子隻能依附家中男子生存，便是所謂“幼從父、嫁從夫、夫死從子”。
而孫小姐也不同於唐小妹，有終身不嫁的資本。因為唐家有產業，唐小妹有兄長，唐小妹還會掌眼。唐小妹若是終身未婚，也可以靠著兄長和自己一身本事過活。
所以在謝凡看來，孫大人拉下臉麵開口，請求謝凡娶自己女兒，實在是一片慈父之心。而孫小姐埋怨父親為自己安排婚事，頗有些不知好歹。
謝凡一番話，又引起孫小姐更長久的一陣沉默。
因為戴著圍帽，謝凡也不知她是何表情。便想招唿顧三郎起身迴家去。
正當他打算站起來，孫小姐終於開口：“謝老爺所言在理。今日是奴家見識短淺，多有得罪，煩請老爺寬宏大量，大人不計小人過。
此後奴家必相夫教子主中饋，恪守為妻本分。”說罷又對著謝凡盈盈下拜。
隻是圍帽之中聲音冷漠，不帶一絲感情。
謝凡聽了也覺無奈，但不知該如何應對。隻好起身迴禮，說了一句：“以後請多多關照。”
便推門出去，招唿顧三郎一道走了。
迴家路上，謝凡暗暗想著：“結婚以後，夫妻雙方完成各自義務也就罷了。”
注釋：
三姑六婆：三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；六婆者，牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆也。