湯若望和畢方濟兩人都有些驚訝，李自成能說出這番話證明他對教會不是一無所知的。
過了一會，湯若望說道，“陛下放心，我等在大明一直是奉公守法的，絕不會亂來。”
李自成其實對於教會並不太放在心上：
教會的許多教義與華夏傳統格格不入，除非他們魔改才能適應華夏，而魔改之後的教會實際上就成了其他融入華夏的宗教一樣，被華夏文化所吸收隻是時間問題。
曆史上湯若望等人為了傳教，搞了一堆魔改的“本土化”教義，甚至連所謂“天儒合一”都搬出來了，這使得在華傳教士最終和羅馬教廷鬧掰，教皇否決了傳教士們為了傳教而魔改教義的做法，並將這種做法斥之為異端：
這是相當嚴厲的指控了，傳教士們由此不得不放棄了本土化教義的做法。
而失去了本土化之後，教會在華夏迅速衰落。
最終在清初清廷有意挑起“正本溯源”的辯論之後，在華教會遭到沉重打擊，明末西學成果由此被清廷付之一炬，教會也在華夏徹底淪為邊角料。
當然，很多學者認為，即使沒有清廷的刻意打壓，失去本土化的教會也不可能在華夏有什麽作為。
因此李自成對於傳教士的允諾持一種不置可否的態度，他換了一個話題，問道，
“兩位在北京時間不短，可認識什麽於西學比較有研究之人？”
湯若望想了想，說道，“陛下，說道北京城中精通西學的話，倒是有一人。”
李自成來了興趣，問道，“是誰？”
“此人名叫方以智，是南方的大才子。”湯若望說道，“方先生接觸了不少西學，其著有《物理小識》一書，涵蓋了許多知識，以在下的眼光來看，方先生的學術水平相當之高。”
“方以智？”李自成記得這家夥是江南四公子之一，沒想到這家夥居然還懂這些。
“還有其他人嗎？”李自成繼續問道。
“還有韓霖和魏學濂，這兩位先生於西學也頗有研究，”湯若望說道，“特別是韓霖韓先生，於火器及城堡上頗有見地。”
李自成於是吩咐人去請這幾人前來覲見，準備親自考核一下這幾人的水平。
而在李自成準備招攬方以智等人的時候，方以智正在煩惱之中：
這天龔鼎孳帶著自己的妾室顧橫波來找方以智，想讓方以智的妻子潘翟加入秘書處。
一開始方以智還有些莫名其妙，不知道這所謂秘書處是什麽機構，等到龔鼎孳說清楚了之後，方以智才明白了，這不就是司禮監嘛！
而且這個機構是設置在宮中的，方以智第一時間想到的是李自成是不是想找個理由收集美人？
龔鼎孳似乎是看出了方以智的憂慮，笑著說道，“密之（方以智的字）勿憂，陛下裁撤太監之後想設立一個部門來承擔司禮監的職責而已，況且陛下貴為天子，真想要美人的話自然有的是人送，何必用這種手段？”
方以智皺了皺眉頭，龔鼎孳暗罵方以智讀書讀傻了，在知道了陳圓圓邀請顧橫波加入秘書處這種好事後他第一時間就讓顧橫波加入秘書處了：
司禮監權勢之大人所共知，實際上在陳圓圓準備挑選女子進入秘書處的消息傳開後，陳圓圓一下子就從一個歌姬變成了皇帝的大紅人兼司禮監老大，北京城中以往那些看不起她的貴婦人如今那是上趕著跪舔，其程度已經到了某句名台詞說的那樣：
多少人想跪都沒門路呢！
“密之，”龔鼎孳說道，“你不為自己，總得為家族考慮吧？何況這是陳圓圓親自邀請的，她可是陛下眼前的紅人。”
“可，可是…”方以智還是有所顧慮，這時候他的妻子潘翟走出來說道，
“夫君，龔先生說得對，此事不是你我的事情，事關方家，況且天子進京城之後沒有急著享受，而是很快就兵發山海關，這也證明天子不是一個注重享受的皇帝。”
看著自己的妻子，方以智歎了口氣，說道，“你說得對，就是委屈你了。”
方以智夫婦的這番話讓龔鼎孳和顧橫波兩人心裏有些不爽，顧橫波心想要不是陳圓圓想拉潘翟進入秘書處，她才懶得和潘翟這種所謂的大家閨秀交往呢。
龔鼎孳同樣也不爽，方以智這些人，就是又當又立，真不想給大順效力怎麽不跟著太子朱慈烺去南方？
不過為了在朝廷中更好的發展，他還是忍著不爽對方以智說道，
“密之，以後你我同朝為官，橫波又和夫人同在秘書處，咱們一定能再朝中占有一席之地。”
就在幾人說話之際，宮裏發來消息，說是皇帝要見方以智，這令方以智有些意外，他自認自己在北京還是很低調的，沒想到這都能引起皇帝的興趣。
和龔鼎孳，顧橫波兩人還有自己的妻子道別之後方以智起身前往宮中，路上他意外遇到了魏學濂還有韓霖：
這兩人都和傳教士有密切交往，和方以智關係也很熟：
他們都是做西學研究的知識分子。
三人立刻就猜到了李自成是對西學感興趣才召見幾人的。
魏學濂和韓霖沒有方以智那樣糾結，他們是願意出仕大順的，就是不知道李自成僅僅隻是感興趣還是想推廣西學。
在大明還沒滅亡的時候，以徐光啟為首的這一幫人被稱為“西法派”，他們致力於傳播西學，並將西學融入傳統的儒學之中。
魏學濂和韓霖都是西法派的成員，他們自然也有和徐光啟一樣的政治野心。
魏學濂一臉向往地對韓霖和方以智說道，“現在新朝草創，一切還未形成定製，若是能說動陛下接受西學，那我們就能完成徐閣老（徐光啟）的心願了。”
韓霖點點頭，說道，“如今天下未定，陛下的重心肯定還在兵事上，兵事正是我等的強項，若能以此為突破口，讓陛下接受西學也不是不可能的。”
過了一會，湯若望說道，“陛下放心，我等在大明一直是奉公守法的，絕不會亂來。”
李自成其實對於教會並不太放在心上：
教會的許多教義與華夏傳統格格不入，除非他們魔改才能適應華夏，而魔改之後的教會實際上就成了其他融入華夏的宗教一樣，被華夏文化所吸收隻是時間問題。
曆史上湯若望等人為了傳教，搞了一堆魔改的“本土化”教義，甚至連所謂“天儒合一”都搬出來了，這使得在華傳教士最終和羅馬教廷鬧掰，教皇否決了傳教士們為了傳教而魔改教義的做法，並將這種做法斥之為異端：
這是相當嚴厲的指控了，傳教士們由此不得不放棄了本土化教義的做法。
而失去了本土化之後，教會在華夏迅速衰落。
最終在清初清廷有意挑起“正本溯源”的辯論之後，在華教會遭到沉重打擊，明末西學成果由此被清廷付之一炬，教會也在華夏徹底淪為邊角料。
當然，很多學者認為，即使沒有清廷的刻意打壓，失去本土化的教會也不可能在華夏有什麽作為。
因此李自成對於傳教士的允諾持一種不置可否的態度，他換了一個話題，問道，
“兩位在北京時間不短，可認識什麽於西學比較有研究之人？”
湯若望想了想，說道，“陛下，說道北京城中精通西學的話，倒是有一人。”
李自成來了興趣，問道，“是誰？”
“此人名叫方以智，是南方的大才子。”湯若望說道，“方先生接觸了不少西學，其著有《物理小識》一書，涵蓋了許多知識，以在下的眼光來看，方先生的學術水平相當之高。”
“方以智？”李自成記得這家夥是江南四公子之一，沒想到這家夥居然還懂這些。
“還有其他人嗎？”李自成繼續問道。
“還有韓霖和魏學濂，這兩位先生於西學也頗有研究，”湯若望說道，“特別是韓霖韓先生，於火器及城堡上頗有見地。”
李自成於是吩咐人去請這幾人前來覲見，準備親自考核一下這幾人的水平。
而在李自成準備招攬方以智等人的時候，方以智正在煩惱之中：
這天龔鼎孳帶著自己的妾室顧橫波來找方以智，想讓方以智的妻子潘翟加入秘書處。
一開始方以智還有些莫名其妙，不知道這所謂秘書處是什麽機構，等到龔鼎孳說清楚了之後，方以智才明白了，這不就是司禮監嘛！
而且這個機構是設置在宮中的，方以智第一時間想到的是李自成是不是想找個理由收集美人？
龔鼎孳似乎是看出了方以智的憂慮，笑著說道，“密之（方以智的字）勿憂，陛下裁撤太監之後想設立一個部門來承擔司禮監的職責而已，況且陛下貴為天子，真想要美人的話自然有的是人送，何必用這種手段？”
方以智皺了皺眉頭，龔鼎孳暗罵方以智讀書讀傻了，在知道了陳圓圓邀請顧橫波加入秘書處這種好事後他第一時間就讓顧橫波加入秘書處了：
司禮監權勢之大人所共知，實際上在陳圓圓準備挑選女子進入秘書處的消息傳開後，陳圓圓一下子就從一個歌姬變成了皇帝的大紅人兼司禮監老大，北京城中以往那些看不起她的貴婦人如今那是上趕著跪舔，其程度已經到了某句名台詞說的那樣：
多少人想跪都沒門路呢！
“密之，”龔鼎孳說道，“你不為自己，總得為家族考慮吧？何況這是陳圓圓親自邀請的，她可是陛下眼前的紅人。”
“可，可是…”方以智還是有所顧慮，這時候他的妻子潘翟走出來說道，
“夫君，龔先生說得對，此事不是你我的事情，事關方家，況且天子進京城之後沒有急著享受，而是很快就兵發山海關，這也證明天子不是一個注重享受的皇帝。”
看著自己的妻子，方以智歎了口氣，說道，“你說得對，就是委屈你了。”
方以智夫婦的這番話讓龔鼎孳和顧橫波兩人心裏有些不爽，顧橫波心想要不是陳圓圓想拉潘翟進入秘書處，她才懶得和潘翟這種所謂的大家閨秀交往呢。
龔鼎孳同樣也不爽，方以智這些人，就是又當又立，真不想給大順效力怎麽不跟著太子朱慈烺去南方？
不過為了在朝廷中更好的發展，他還是忍著不爽對方以智說道，
“密之，以後你我同朝為官，橫波又和夫人同在秘書處，咱們一定能再朝中占有一席之地。”
就在幾人說話之際，宮裏發來消息，說是皇帝要見方以智，這令方以智有些意外，他自認自己在北京還是很低調的，沒想到這都能引起皇帝的興趣。
和龔鼎孳，顧橫波兩人還有自己的妻子道別之後方以智起身前往宮中，路上他意外遇到了魏學濂還有韓霖：
這兩人都和傳教士有密切交往，和方以智關係也很熟：
他們都是做西學研究的知識分子。
三人立刻就猜到了李自成是對西學感興趣才召見幾人的。
魏學濂和韓霖沒有方以智那樣糾結，他們是願意出仕大順的，就是不知道李自成僅僅隻是感興趣還是想推廣西學。
在大明還沒滅亡的時候，以徐光啟為首的這一幫人被稱為“西法派”，他們致力於傳播西學，並將西學融入傳統的儒學之中。
魏學濂和韓霖都是西法派的成員，他們自然也有和徐光啟一樣的政治野心。
魏學濂一臉向往地對韓霖和方以智說道，“現在新朝草創，一切還未形成定製，若是能說動陛下接受西學，那我們就能完成徐閣老（徐光啟）的心願了。”
韓霖點點頭，說道，“如今天下未定，陛下的重心肯定還在兵事上，兵事正是我等的強項，若能以此為突破口，讓陛下接受西學也不是不可能的。”