第740章 內政比如教育
雙穿：都是些啥破開局 作者：滿朝歡 投票推薦 加入書簽 留言反饋
大家在慢慢相處的過程中，也能摸清楚梁安若的習慣，就比如說夫人一向看重實用的東西，一些不實用的或者清談之說，還是趁早閉嘴的好。
夫人就是對最底層的百姓是格外的關注，要求也不高，第一是解決他們的生存問題，其次是慢慢的改善他們生活問題，也就是說前者保證這一些老百姓有飯吃，有活幹，有衣穿，有房住。往後讓他們生活的更好一些，這事情基本上就辦的差不多了。
照這個標準，梁安若非常簡單的粗暴，先將一部分辦事的人分成兩部分，分別去管理。比如說是管百姓生存這一方麵的，有經驗的人會給後來的同僚們傳授一下經驗，實在想不清楚的話，就直接照著夫人原先說的“六有”政策走，你細想想你幹的這個事情，符不符合不符合的不做符合的就做。看起來難度係數不大，隻是細碎了些。
至於改善生活那部分，教育和醫療則是重中之重，從涿州城新來的這一部分人，很多都盯上了教育。畢竟一代又一代的孩子們接受的知識都從他們手上經過，隻是他們來到幽州上任第一天的時候，看到桌子上擺的那幾冊書發出了大大的疑問。
看著這幾人麵色帶疑惑，帶他們來的人跟李重陽的妹妹李千秋交接完了之後，她便上前說，“你們剛來這幾日不妨先來學一學這幾個課本裏麵的東西。”裏麵包含了便於啟蒙的書籍，三百千也在其中。現在，宋朝那邊已經有了百家姓，隻不過景莊跟梁安若根據後世的百家姓重新補錄上了其他的姓氏，而三字經是南宋時期的書籍，他們兩個雖然把它給照搬過來，但也備注了原書的作者。千字文則是南北朝時期的書籍。
一名學子翻看著這書籍，小聲問道，“這《百家姓》是宋朝那邊的，大王也沒改改裏麵的內容嗎？”畢竟這第一句就是趙錢孫李周吳鄭王。李千秋則笑著說，“也不能說沒改，就是在後麵又補錄了其他的姓氏，至於前麵的這一句，大王和夫人都說了，讀著順口為最主要的事情。”
當然，景莊的原話則是：他老趙家編書，當然是要把自己的姓氏排在前麵，就跟唐朝時候重修《氏族製》一樣，不是修了書就能保證自家王朝千秋萬代。把百家姓拿過來，隻是單純的因為它有用而已。
沒錯，幽州很多事情的評判標準都是看實不實用，好用就用，不好用就扔。
李千秋把他們帶入了一個大一點的屋子，他們靜靜看著今天發下來的書籍，有不會的，或者是有疑問的，稍後會有專門的老師過來講解。到時候就可以在這些人裏麵再看看，有沒有適合教書的。
這幾人靜悄悄的翻書，但心裏的疑問是越來越大，除了啟蒙書籍，裏麵有三百千之外，還有一些關於算術的加減乘除，其中將大家習慣的算籌換成了另外一種符號，上麵寫著是阿拉伯數字，都是由洋人傳過來的。（公認阿拉伯數字傳入我國，是在13世紀，但這個數字是古印度人發明的，一些資料上顯示，由於佛教的傳入，魏晉時期應該也有關於這種符號的出現。這裏大家不要過度的糾結。）
充分的展示了，什麽叫在幽州一切以實用為主，幾個年輕人用上麵的阿拉伯數字和符號計算了一番，的確要比他們用算籌來的方便簡單。
啟蒙書籍翻完了之後，不是傳統的四書五經，而是由一些寓言故事、成語故事組成的書籍和以《詩經》為主組成的詩歌。而數學這一類也變成了九章算術簡單的一些數學知識和計算的方法。
年紀稍大的那一位先生，看著身邊的好友和年輕一代的學子，笑著說道，“這吃的誰家的飯，就得說著誰家的話，人家這麽做，必有人家這麽做的道理。”都說幽州這邊屬於蠻夷之地，不重教育不尊孔孟之道，但是他從這書裏明顯看到了儒家的一些學說，當然除了儒家之外，還有其他先秦時期的學說。
但如果繼續細翻的話，可以明顯的察覺出來，這幽州王和夫人的態度是什麽樣子的，他們並沒有依附於先秦時期哪一家的學派，而是在先秦時期這些學派裏麵，找尋對自己有用或者是有利的東西。儒家的忠義禮智信，教化作用統統包含，而法家的法治思想也有，甚至他在上麵看到了一句話，把這兩家的思想總結的很好。
“法律是最底線的道德，道德是高標準的法律，你們瞧瞧這句話，這位羅先生說的是真對。”這位先生不由得感慨了一句，意思也是在提點周圍的人，各位把自己的心收一收吧。
幽州不是他們印象中的蠻荒之地，幽州王和那位夫人也不是淺薄無知的土匪。退一萬步說，他們已經來到了幽州，已經選擇了這裏，就不要心生其他的想法。
千萬別忘了他們來之前，幽州王再三說過的，不服從幽州管理的人不要來幽州，繼續留在涿州，愛幹什麽幹什麽！
李千秋私底下盯了這幾個人幾天，然後再去向梁安若稟報事情，“看來還不錯，我要的是一些能給我幹活的人，而不是那一些挑刺的人。”
其他時候或者是說其他事情有這種挑刺的也就算了，但是教育這方麵千萬不能出錯。“你們也帶著這些人去了學堂，他們應該也知道這些孩子不光要學習，還要習武，對於這方麵，他們就沒說什麽？”
李千秋搖搖頭，“不僅沒有反對的意見，還說這是極好的，畢竟早年戰亂頻繁，沒有一個好的身體，逃都逃不了。”
梁安若點點頭，隻要不是文弱書生，那一掛就可以，“這幾天你就先迴憶一點，不僅要盯著學堂，還要盯著孤兒院，白梨那邊來信，她一時半會是迴不來的。”
通常這些無家可歸的孩子都是歸趙白梨管，這不，景莊出征，也把她給帶上了，畢竟打下一個地方，就代表一個地方，又有新的無家可歸的孩子要管。
夫人就是對最底層的百姓是格外的關注，要求也不高，第一是解決他們的生存問題，其次是慢慢的改善他們生活問題，也就是說前者保證這一些老百姓有飯吃，有活幹，有衣穿，有房住。往後讓他們生活的更好一些，這事情基本上就辦的差不多了。
照這個標準，梁安若非常簡單的粗暴，先將一部分辦事的人分成兩部分，分別去管理。比如說是管百姓生存這一方麵的，有經驗的人會給後來的同僚們傳授一下經驗，實在想不清楚的話，就直接照著夫人原先說的“六有”政策走，你細想想你幹的這個事情，符不符合不符合的不做符合的就做。看起來難度係數不大，隻是細碎了些。
至於改善生活那部分，教育和醫療則是重中之重，從涿州城新來的這一部分人，很多都盯上了教育。畢竟一代又一代的孩子們接受的知識都從他們手上經過，隻是他們來到幽州上任第一天的時候，看到桌子上擺的那幾冊書發出了大大的疑問。
看著這幾人麵色帶疑惑，帶他們來的人跟李重陽的妹妹李千秋交接完了之後，她便上前說，“你們剛來這幾日不妨先來學一學這幾個課本裏麵的東西。”裏麵包含了便於啟蒙的書籍，三百千也在其中。現在，宋朝那邊已經有了百家姓，隻不過景莊跟梁安若根據後世的百家姓重新補錄上了其他的姓氏，而三字經是南宋時期的書籍，他們兩個雖然把它給照搬過來，但也備注了原書的作者。千字文則是南北朝時期的書籍。
一名學子翻看著這書籍，小聲問道，“這《百家姓》是宋朝那邊的，大王也沒改改裏麵的內容嗎？”畢竟這第一句就是趙錢孫李周吳鄭王。李千秋則笑著說，“也不能說沒改，就是在後麵又補錄了其他的姓氏，至於前麵的這一句，大王和夫人都說了，讀著順口為最主要的事情。”
當然，景莊的原話則是：他老趙家編書，當然是要把自己的姓氏排在前麵，就跟唐朝時候重修《氏族製》一樣，不是修了書就能保證自家王朝千秋萬代。把百家姓拿過來，隻是單純的因為它有用而已。
沒錯，幽州很多事情的評判標準都是看實不實用，好用就用，不好用就扔。
李千秋把他們帶入了一個大一點的屋子，他們靜靜看著今天發下來的書籍，有不會的，或者是有疑問的，稍後會有專門的老師過來講解。到時候就可以在這些人裏麵再看看，有沒有適合教書的。
這幾人靜悄悄的翻書，但心裏的疑問是越來越大，除了啟蒙書籍，裏麵有三百千之外，還有一些關於算術的加減乘除，其中將大家習慣的算籌換成了另外一種符號，上麵寫著是阿拉伯數字，都是由洋人傳過來的。（公認阿拉伯數字傳入我國，是在13世紀，但這個數字是古印度人發明的，一些資料上顯示，由於佛教的傳入，魏晉時期應該也有關於這種符號的出現。這裏大家不要過度的糾結。）
充分的展示了，什麽叫在幽州一切以實用為主，幾個年輕人用上麵的阿拉伯數字和符號計算了一番，的確要比他們用算籌來的方便簡單。
啟蒙書籍翻完了之後，不是傳統的四書五經，而是由一些寓言故事、成語故事組成的書籍和以《詩經》為主組成的詩歌。而數學這一類也變成了九章算術簡單的一些數學知識和計算的方法。
年紀稍大的那一位先生，看著身邊的好友和年輕一代的學子，笑著說道，“這吃的誰家的飯，就得說著誰家的話，人家這麽做，必有人家這麽做的道理。”都說幽州這邊屬於蠻夷之地，不重教育不尊孔孟之道，但是他從這書裏明顯看到了儒家的一些學說，當然除了儒家之外，還有其他先秦時期的學說。
但如果繼續細翻的話，可以明顯的察覺出來，這幽州王和夫人的態度是什麽樣子的，他們並沒有依附於先秦時期哪一家的學派，而是在先秦時期這些學派裏麵，找尋對自己有用或者是有利的東西。儒家的忠義禮智信，教化作用統統包含，而法家的法治思想也有，甚至他在上麵看到了一句話，把這兩家的思想總結的很好。
“法律是最底線的道德，道德是高標準的法律，你們瞧瞧這句話，這位羅先生說的是真對。”這位先生不由得感慨了一句，意思也是在提點周圍的人，各位把自己的心收一收吧。
幽州不是他們印象中的蠻荒之地，幽州王和那位夫人也不是淺薄無知的土匪。退一萬步說，他們已經來到了幽州，已經選擇了這裏，就不要心生其他的想法。
千萬別忘了他們來之前，幽州王再三說過的，不服從幽州管理的人不要來幽州，繼續留在涿州，愛幹什麽幹什麽！
李千秋私底下盯了這幾個人幾天，然後再去向梁安若稟報事情，“看來還不錯，我要的是一些能給我幹活的人，而不是那一些挑刺的人。”
其他時候或者是說其他事情有這種挑刺的也就算了，但是教育這方麵千萬不能出錯。“你們也帶著這些人去了學堂，他們應該也知道這些孩子不光要學習，還要習武，對於這方麵，他們就沒說什麽？”
李千秋搖搖頭，“不僅沒有反對的意見，還說這是極好的，畢竟早年戰亂頻繁，沒有一個好的身體，逃都逃不了。”
梁安若點點頭，隻要不是文弱書生，那一掛就可以，“這幾天你就先迴憶一點，不僅要盯著學堂，還要盯著孤兒院，白梨那邊來信，她一時半會是迴不來的。”
通常這些無家可歸的孩子都是歸趙白梨管，這不，景莊出征，也把她給帶上了，畢竟打下一個地方，就代表一個地方，又有新的無家可歸的孩子要管。