在鮮於蓮匆忙從燕王城趕赴草原之前，就已經得到了消息，大周朝那邊已經派出人來。不過她不想讓燕王噲過於擔心，情急之下魯莽行事反而影響了中山老人的布局，於是根本沒提這事。當然，對於師父是否有什麽連環布局，鮮於蓮是懶得去猜的。任誰也猜不透活了好幾個千年的老人的想法的。
她現在就是想再趕快趕迴去，燕王城雖然有大師兄坐鎮，但是多一個幫手也是好的，自己好歹也是摸到通玄門檻的，再不濟，給大家療療傷也行啊。大周朝那邊雖然還不清楚具體來的是什麽人，有什麽目的，但大周朝一旦出手陣仗絕對不會小，畢竟在諸侯國麵前還是要撐起自家臉麵的。而大師兄最愛做的事就是打臉，所以很可能兩邊一撞上就直接打起來。
大周朝的臉麵可真不能隨便打，虎死還雄威在呢，更別說大周朝仍是名義上的天下共主。你打一下試試，老虎不一定發威，可是一定會引來一群餓狼。
自從數百年前大周朝興師動眾遠征昆侖，卻與西土勢力兩敗俱傷之後，漸漸失去了對天下的掌控。山中無老虎，各個諸侯國就蠢蠢欲動了。四方爭霸，搶地盤搶人口，互相攻伐，一天天掐得熱火朝天的，身為天下主人的大周朝對此卻一直是放任自流，已經可以說是自己放棄了自己的權威。所以在世俗中人眼裏，大周朝已經是風雨飄搖，滿身破洞了。
但這名義上仍為天下之主的大周朝就好比一個用來裝飾的花瓶，可以對它熟視無睹，可是誰也不會閑著沒事就把它砸了。這次他們真要是來添亂的，君臣大義之下，燕國怕是很多事上隻能退讓。
更何況，大周朝千年的的底蘊在那裏擺著，破船還有三斤釘呢，天下共主的力量實際上是無人可以小覷的。
別看自從西都宗周被秦國蠶食殆盡之後，大周朝的直屬領地論麵積現在也就剩下燕國的一半大，不過人口上卻比燕國可多出了幾十倍，估計與幅員遼闊的楚國是不相上下，秦國和齊國都有所不如。而且王都雒邑可謂天下第一大城，不隻是天下最富庶繁華的地方，也是全天下的精華匯集所在。
說大周朝弱了，主要是因為世俗人覺得大周朝的凡俗武力十分孱弱。與諸侯國動輒能發動數十萬人進行國戰相較，大周朝擁有的常規武力，除了給周王裝點門麵的腹心、重兵、環列三衛那十餘萬人還算有點戰鬥力，餘下的就是頂多在鄉閭間發揮緝盜搶險等作用的民兵了，而這些兵馬的人數不超過十萬。
平日裏，周王如果想懲戒哪個不聽話的諸侯，自家那點人馬肯定拿不出手，一般都是要求各諸侯國出兵給自己站台，但人家給不給麵子，是不是也一樣撂攤子不聽話，堂堂大周王還真是心裏沒準數。
不過，大周朝在離心背德的諸侯國麵前還能保持一些威嚴，說話還管點用，其底氣所在，就是擁有著數量最多的修行者也就是天下間真正的高端戰力。
大周王都雒邑周圍是修行者最密集的地方，全天下有名的修行宗門，大周朝就匯聚了其中的三分之一，這些宗門在雒邑周遭的各大山川建立山門，接受大周朝供養也為大周朝所驅使。
所以從理論上說，隻要大周朝一道旨意下來，征調大周境內所有修行者出征，那麽擺平各諸侯國應該是不會費什麽勁的。
不過這也隻是理論上的。各國的鎮國劍派其實隻是例外，因為它與各國綁定太深了，雖然有一定自主性和獨立性，但是一旦所鎮之國氣運受損，那麽自家劍派也會一損俱損。所以他們必要要參與到事關國運的戰場征伐之中。
當然，修行者即便參與作戰也很少向凡人軍隊出手就是了。像燕山劍派那種不把自己的修行之力當迴事的劍派也就這麽一個。即便是更好戰的秦國，國中的幾個劍派也大多在戰爭中隻起到輔助作用。
而大周朝的那些修行門派，雖然都靠朝廷的供養，但因為早在周朝崛起前，雙方就有天道盟約存在，所以獨立性卻更強，他們才算是傳統意義上的修行者。庸常時期，修行者認為自己與世俗是兩個世界，他們是高高在上俯視人間的存在，根本不屑插手世俗之事。
雖然沒什麽天道規則明文規定修行者就不能憑著喜惡隨便殺人，但凡事都把“天”掛在嘴邊的修行者自己卻明白，每無故殺一人都會結下冥冥之中很難了斷的因果，因果累積之下，更高高在上冷眼旁觀的天道自有判斷。
天意難測，因果糾纏太深自己很可能因此斷了修行之路，甚至罪大惡極者落得個魂飛魄散的下場。比如燕王噲，很多人都在等著他遭天譴。所以大周朝想大規模征調宗門修行者去滅國也就是想想。
“天”的無上地位早已深入人心。不隻是修行者，就算是世俗王朝的征戰，不僅一定要師出有名，順天而行，取得大義名分，而且出征前也一定要大規模地祭天，以期待獲得天道認可庇佑。
而祭天更像是一種明晃晃的賄賂手段，那些在祭天中死去的生命難道就不是因果了嗎，還是這因果由天道自己承擔了。所以，中山老人曾經就罵天道虛偽至極。
至於說看不見摸不著的天道到底是什麽，不管徒弟們怎麽問，中山老人從沒有解釋過。但在這世間流傳的版本無外乎兩種，天地自身生成的意誌規則，或者是誰高居天界劃下的諸多必須遵從的規矩。
隻看強如中山老人都不能隨便開口講明，可見，現如今天道如網，全盤籠罩著人間界的一切。
當然，本質上其實就是與天爭命的修行者，在飛升天界超脫凡塵都快成為傳說之下，生命就算沒到盡頭也已經沒什麽奔頭了，所以其實也不是太在乎天道如何。
所以現實的另一麵就是，不管是商湯革命，還是武王伐紂，改朝換代時出力最多的都是破壞力強大的修行者。
她現在就是想再趕快趕迴去，燕王城雖然有大師兄坐鎮，但是多一個幫手也是好的，自己好歹也是摸到通玄門檻的，再不濟，給大家療療傷也行啊。大周朝那邊雖然還不清楚具體來的是什麽人，有什麽目的，但大周朝一旦出手陣仗絕對不會小，畢竟在諸侯國麵前還是要撐起自家臉麵的。而大師兄最愛做的事就是打臉，所以很可能兩邊一撞上就直接打起來。
大周朝的臉麵可真不能隨便打，虎死還雄威在呢，更別說大周朝仍是名義上的天下共主。你打一下試試，老虎不一定發威，可是一定會引來一群餓狼。
自從數百年前大周朝興師動眾遠征昆侖，卻與西土勢力兩敗俱傷之後，漸漸失去了對天下的掌控。山中無老虎，各個諸侯國就蠢蠢欲動了。四方爭霸，搶地盤搶人口，互相攻伐，一天天掐得熱火朝天的，身為天下主人的大周朝對此卻一直是放任自流，已經可以說是自己放棄了自己的權威。所以在世俗中人眼裏，大周朝已經是風雨飄搖，滿身破洞了。
但這名義上仍為天下之主的大周朝就好比一個用來裝飾的花瓶，可以對它熟視無睹，可是誰也不會閑著沒事就把它砸了。這次他們真要是來添亂的，君臣大義之下，燕國怕是很多事上隻能退讓。
更何況，大周朝千年的的底蘊在那裏擺著，破船還有三斤釘呢，天下共主的力量實際上是無人可以小覷的。
別看自從西都宗周被秦國蠶食殆盡之後，大周朝的直屬領地論麵積現在也就剩下燕國的一半大，不過人口上卻比燕國可多出了幾十倍，估計與幅員遼闊的楚國是不相上下，秦國和齊國都有所不如。而且王都雒邑可謂天下第一大城，不隻是天下最富庶繁華的地方，也是全天下的精華匯集所在。
說大周朝弱了，主要是因為世俗人覺得大周朝的凡俗武力十分孱弱。與諸侯國動輒能發動數十萬人進行國戰相較，大周朝擁有的常規武力，除了給周王裝點門麵的腹心、重兵、環列三衛那十餘萬人還算有點戰鬥力，餘下的就是頂多在鄉閭間發揮緝盜搶險等作用的民兵了，而這些兵馬的人數不超過十萬。
平日裏，周王如果想懲戒哪個不聽話的諸侯，自家那點人馬肯定拿不出手，一般都是要求各諸侯國出兵給自己站台，但人家給不給麵子，是不是也一樣撂攤子不聽話，堂堂大周王還真是心裏沒準數。
不過，大周朝在離心背德的諸侯國麵前還能保持一些威嚴，說話還管點用，其底氣所在，就是擁有著數量最多的修行者也就是天下間真正的高端戰力。
大周王都雒邑周圍是修行者最密集的地方，全天下有名的修行宗門，大周朝就匯聚了其中的三分之一，這些宗門在雒邑周遭的各大山川建立山門，接受大周朝供養也為大周朝所驅使。
所以從理論上說，隻要大周朝一道旨意下來，征調大周境內所有修行者出征，那麽擺平各諸侯國應該是不會費什麽勁的。
不過這也隻是理論上的。各國的鎮國劍派其實隻是例外，因為它與各國綁定太深了，雖然有一定自主性和獨立性，但是一旦所鎮之國氣運受損，那麽自家劍派也會一損俱損。所以他們必要要參與到事關國運的戰場征伐之中。
當然，修行者即便參與作戰也很少向凡人軍隊出手就是了。像燕山劍派那種不把自己的修行之力當迴事的劍派也就這麽一個。即便是更好戰的秦國，國中的幾個劍派也大多在戰爭中隻起到輔助作用。
而大周朝的那些修行門派，雖然都靠朝廷的供養，但因為早在周朝崛起前，雙方就有天道盟約存在，所以獨立性卻更強，他們才算是傳統意義上的修行者。庸常時期，修行者認為自己與世俗是兩個世界，他們是高高在上俯視人間的存在，根本不屑插手世俗之事。
雖然沒什麽天道規則明文規定修行者就不能憑著喜惡隨便殺人，但凡事都把“天”掛在嘴邊的修行者自己卻明白，每無故殺一人都會結下冥冥之中很難了斷的因果，因果累積之下，更高高在上冷眼旁觀的天道自有判斷。
天意難測，因果糾纏太深自己很可能因此斷了修行之路，甚至罪大惡極者落得個魂飛魄散的下場。比如燕王噲，很多人都在等著他遭天譴。所以大周朝想大規模征調宗門修行者去滅國也就是想想。
“天”的無上地位早已深入人心。不隻是修行者，就算是世俗王朝的征戰，不僅一定要師出有名，順天而行，取得大義名分，而且出征前也一定要大規模地祭天，以期待獲得天道認可庇佑。
而祭天更像是一種明晃晃的賄賂手段，那些在祭天中死去的生命難道就不是因果了嗎，還是這因果由天道自己承擔了。所以，中山老人曾經就罵天道虛偽至極。
至於說看不見摸不著的天道到底是什麽，不管徒弟們怎麽問，中山老人從沒有解釋過。但在這世間流傳的版本無外乎兩種，天地自身生成的意誌規則，或者是誰高居天界劃下的諸多必須遵從的規矩。
隻看強如中山老人都不能隨便開口講明，可見，現如今天道如網，全盤籠罩著人間界的一切。
當然，本質上其實就是與天爭命的修行者，在飛升天界超脫凡塵都快成為傳說之下，生命就算沒到盡頭也已經沒什麽奔頭了，所以其實也不是太在乎天道如何。
所以現實的另一麵就是，不管是商湯革命，還是武王伐紂，改朝換代時出力最多的都是破壞力強大的修行者。