性質，性格，性情，本性。
性為生之心。
花鳥之性，遇山木則清，遇浮華則避。
木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。
人類之性，或趨利避害，或家長裏短，或柴米油鹽，或誌存高遠，或微若塵埃，或泥沙俱下隨波逐流。
生之本心，可隨後天而折，而隱，而彎，而消。
不隨後天而消失殆盡。
方為性。
種的是桃樹，施肥，澆水，修理枝丫等手段，可以使桃樹長得更好。
砍伐，火燒，壓製可以使桃樹長得更差。
長得更好的手段，不能使桃樹長為梨樹。
長得更差的手段，不能使桃樹長為野草。
生之心，就是，外界可促可抑，內在已定種。
小時候看到書本裏的人才我就很羨慕向往。
太多了，從王侯將相到才子佳人到天才人傑。
先說王侯將相，亂世需要運氣毅力決斷力智慧，和拉攏人心的本事。
盛世需要絕對的家世和看清時局的眼光。
算了，太複雜。
那，單靠才華呢？
我們一向以為，努力是通往才華的鑰匙，普通的才華自然是這樣的。
進課本的才華，努力隻是必備因素。
科學家的才華如同一個迷人的果子，我以為是這樣的，當你把現有的知識體係整明白了，突然發現你與生俱來有那麽一個果子是未知的，那麽你取出來，公之於眾，這，就是科學家的造就。
而99.8%的人是沒有這個果子的。
不知道有兩種情況，不學不知道，學了依然不知道。
不學不知道的會有迷之自信覺得是因為自己沒學，學了不知道的會清楚的知道天性本性和差異性。
我們以為社會是少數服從多數，而在前沿領域永遠不是這樣的。
我們不太懂楊振寧，牛頓，但我們所有物理的課本都要服從他們。
多數少數並不重要，真相才是赤裸裸的，且不是人人都有本事明了的。
生之心，是，該怎樣就怎樣吧。
甭管平庸與出眾。
水流濕，火就燥，
同枝相氣，同味相投。
沒有知己，不用硬扯。
性為生之心。
花鳥之性，遇山木則清，遇浮華則避。
木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。
人類之性，或趨利避害，或家長裏短，或柴米油鹽，或誌存高遠，或微若塵埃，或泥沙俱下隨波逐流。
生之本心，可隨後天而折，而隱，而彎，而消。
不隨後天而消失殆盡。
方為性。
種的是桃樹，施肥，澆水，修理枝丫等手段，可以使桃樹長得更好。
砍伐，火燒，壓製可以使桃樹長得更差。
長得更好的手段，不能使桃樹長為梨樹。
長得更差的手段，不能使桃樹長為野草。
生之心，就是，外界可促可抑，內在已定種。
小時候看到書本裏的人才我就很羨慕向往。
太多了，從王侯將相到才子佳人到天才人傑。
先說王侯將相，亂世需要運氣毅力決斷力智慧，和拉攏人心的本事。
盛世需要絕對的家世和看清時局的眼光。
算了，太複雜。
那，單靠才華呢？
我們一向以為，努力是通往才華的鑰匙，普通的才華自然是這樣的。
進課本的才華，努力隻是必備因素。
科學家的才華如同一個迷人的果子，我以為是這樣的，當你把現有的知識體係整明白了，突然發現你與生俱來有那麽一個果子是未知的，那麽你取出來，公之於眾，這，就是科學家的造就。
而99.8%的人是沒有這個果子的。
不知道有兩種情況，不學不知道，學了依然不知道。
不學不知道的會有迷之自信覺得是因為自己沒學，學了不知道的會清楚的知道天性本性和差異性。
我們以為社會是少數服從多數，而在前沿領域永遠不是這樣的。
我們不太懂楊振寧，牛頓，但我們所有物理的課本都要服從他們。
多數少數並不重要，真相才是赤裸裸的，且不是人人都有本事明了的。
生之心，是，該怎樣就怎樣吧。
甭管平庸與出眾。
水流濕，火就燥，
同枝相氣，同味相投。
沒有知己，不用硬扯。