錢濟世老和尚虹化後，錢包大居士沒有食言，便出家到花嶺寺為僧，可是與錢濟世比較，他畢竟道行淺，加上心誌不堅，後來又還俗了。說還俗也不完全準確，他經常在寺裏住一段時期，又出山迴自己的老屋住一段時期。這樣子反反複複，從嚴格意義上來講，他既不像僧人，也不像俗人，應該是非僧非俗式的邊緣人。
他不像錢濟世老和尚，佛號不離口，可他基本上很少念佛。但是在花嶺寺的佛堂裏，他燒香供佛倒是勤勉。隻是他的戒律不嚴，如果說他是和尚，他就破戒了。出家人必須嚴守殺盜淫妄酒。當然他很少犯殺盜二戒，可是淫妄酒三戒他可沒有少犯。
先說淫吧！一個來花嶺寺化緣的女居士由於麵容姣好，還算有點顏色，他就在這這種伽藍之地與她勾搭上了，真是罪過呀！一次，錢包大留這位女居士吃齋飯，趁其不備，抱著她一陣狂吻。女居士也沒有過於反對，將就著就範了，繼而責斥道，你這麽做還像一個僧人嗎？
哪知錢包大這麽迴答：僧人也是人，照樣有七情六欲。
僧人就是要把七情六欲戒除，成為一個像錢濟世一樣真正的修行人。女僧人這麽講。
錢包大說，現在一般寺廟裏修行的和尚有幾個趕得上錢濟世？當然我也不及。說著還塞給女居士一張百元幣。
女居士得到好處也就不語，以後就來得比較頻繁了。因為每次來都有收獲，錢包大總是將其他的香客或居士投進功德箱裏的錢，勻出百把塊錢送給她。
這樣子，女居士以前來花嶺寺燒香拜佛還要破費，打此後，來這裏燒香拜佛不但破費的錢少於錢包大送給她的錢，還有賺頭。自然，女居士與錢包大的關係就不一般了。
不久，來寺裏燒香的居士發現了她與錢包大有著不軌的行為，事情就傳出去了。於是錢包大的名聲越來越差，別人不指責女居士，卻指責錢包大在廟裏做和尚，還玩“幺雞”，不是一個好和尚。更有甚者，還給他取一個諢號：花和尚。這當然不是《水滸傳》裏的花和尚。《水滸傳》裏的花和尚是一位正氣飽滿，打抱不平的英雄。錢包大是什麽？有人說他不規規矩矩修行，隻能算一隻狗熊。
由於錢包大名聲不好，後來上花嶺寺送香火錢的居士或香客都少了。也有人調侃：錢包大的收入少了，錢包不鼓，應該更名改稱唿，就叫錢包小得了。
再說他的妄與酒。當然，他還是有所禁忌，在寺裏是不吃肉喝酒的，一下山，他往往就大塊吃肉，大碗喝酒，經常喝得醉醺醺的，所說的妄語就更多了。
這對他當然不好，花嶺寺裏的護法神都看在眼裏，不但不對他護法了（那是由於他無法可護），還寫一份揭發其種種劣跡的奏章向冥府投訴。不久冥府就削減他的陽壽。他57歲那年秋天，就被閻王派出勾使勾走靈魂。失去了靈魂，他很快就病死了。
功是功、過是過。由於錢包大在花嶺寺也做了一些功德，所以冥府閻王並沒有將他貶為畜生或餓鬼，而是讓他投胎轉生成為一個出身下賤的女人，成人後，陰錯陽差地嫁給了一位貧窮男子，男子以捕蛇為生。
那次，錢包大轉世的妻子想吃蛇肉，男子將捕來的一條蝮蛇殺死剝皮，將肉剁成一筒筒的，放過紫砂鍋裏與粉絲一起煨。當滿屋飄滿了蛇肉香味之際，男子就到水池邊洗蔥，打算撒些蔥花，增加蛇肉湯味的鮮美。
可是男子做夢也沒有想到，當他來到水池邊，見一顆砍落的蛇頭，還血淋淋地攤在地上，便貓著腰伸手去撿，隻想將蛇頭丟開，哪知他的手一接近蛇頭，已經失去了蛇身的蛇頭突然張口出其不意地將他的一個中指死死咬住，痛得他“活唏”，扯都扯不開，他使碩勁才扯開了，可是已破皮成為傷口的中指流血不止。
一會兒，整個手掌和手臂都發腫了，繼而身上的皮膚都發烏了，他跑到鄉衛生院門診部時，手臂已腫得像水桶一樣大。衛生院的醫生不敢收治，就叫來縣人民醫院的救護車。車子才開到衛生院門口的場子裏，男子就不行了，還沒有將他抬上車，就因中毒而一命嗚唿了。
他的妻子因膝下無子，無依無靠，便萬念俱灰，許是藉著前世就與寺廟有緣，她就去了遠處的巴吉古刹出家為尼，正好古刹中有一個尼姑，法號：淨齋。淨齋與她熟悉後，一起同修淨土法門，她也取了一個法號：淨慧。
於是淨齋、淨慧兩位尼姑，每天堅持念誦阿彌陀佛聖號，這樣子，也算非常精進，一起念了幾十年佛號，及至淨慧104歲，淨齋102歲時，她們仍然健旺，眼不花、耳不聾，牙齒也好，應該是受到了佛力的加持，其生命體征才這般殊勝。
一天，拿著一圈已然摸得顏色光亮的佛珠念佛念得好好的淨慧，突然對淨齋說，師弟（寺廟裏的女眾忌姐妹等稱唿，就算是女性也依著男性的稱唿），昨天晚上，阿彌陀佛駕著祥雲來到我夢中告訴我說，三天後，就來接引我往生西方極樂世界，這是很好的事情。說不定還過兩年，師弟也到了104歲，阿彌陀佛也會托夢告訴你，接引你到西方極樂世界去享受極樂！
未料，淨齋尼姑聽了，並不高興，卻說，師兄，你可不能走哇！你到西方極樂世界去，我一個尼姑在這座巴吉古刹，特別是到了晚上枯坐著清燈麵冷壁，好孤獨哦！不走吧！這古刹挺好的，吃喝都有四方信眾供養，這裏不比西方極樂世界差呀？！
哪知，淨慧尼姑被淨齋尼姑這麽一勸說，她就退卻了道心，分明也就貪念著伽藍內的清閑自在和種種方便供養，便講道，那好吧！我就不到西方極樂世界去了，留下來陪伴你。
淨齋尼姑立即高興起來，拉著淨慧尼姑的手說，我們在一起幾十年了，怎麽能夠分開呢？
對呀！我們不會分開的。淨慧尼姑附和著講。
講過這話之後，當天晚上淨慧尼姑整個人都糊塗了，一點也不“淨慧”了。及至第三天，阿彌陀佛等西方三聖也並沒有來接引她。她卻被閻羅王派勾使勾走了魂，第四天下午她就病死了。
淨齋尼姑第二天也糊裏糊塗了，不到一旬，她走出古刹大門，下礓礤時，一陣寒風唿唿地刮來，她打一個寒噤，身子一顫，腳底一滑，就不幸摔倒了，繼而氣絕身亡。
一天，兩個護法神在一起議論：兩個尼姑畢竟念了幾十年佛號，雖然最後都退卻了道心，但是仍有功德，她們死後投生都保住了人身，而且都能女轉男身。
淨慧尼姑就投生在距離咱們巴吉古刹出山不遠的梁家畈村的一戶人家，名叫梁有德。淨齋尼姑投生在更遠的一個山村，已起胎了，正懷在未婚先孕的一個姑娘肚子裏，還沒有出生呢，所以也就沒有取名字。
他不像錢濟世老和尚，佛號不離口，可他基本上很少念佛。但是在花嶺寺的佛堂裏，他燒香供佛倒是勤勉。隻是他的戒律不嚴，如果說他是和尚，他就破戒了。出家人必須嚴守殺盜淫妄酒。當然他很少犯殺盜二戒，可是淫妄酒三戒他可沒有少犯。
先說淫吧！一個來花嶺寺化緣的女居士由於麵容姣好，還算有點顏色，他就在這這種伽藍之地與她勾搭上了，真是罪過呀！一次，錢包大留這位女居士吃齋飯，趁其不備，抱著她一陣狂吻。女居士也沒有過於反對，將就著就範了，繼而責斥道，你這麽做還像一個僧人嗎？
哪知錢包大這麽迴答：僧人也是人，照樣有七情六欲。
僧人就是要把七情六欲戒除，成為一個像錢濟世一樣真正的修行人。女僧人這麽講。
錢包大說，現在一般寺廟裏修行的和尚有幾個趕得上錢濟世？當然我也不及。說著還塞給女居士一張百元幣。
女居士得到好處也就不語，以後就來得比較頻繁了。因為每次來都有收獲，錢包大總是將其他的香客或居士投進功德箱裏的錢，勻出百把塊錢送給她。
這樣子，女居士以前來花嶺寺燒香拜佛還要破費，打此後，來這裏燒香拜佛不但破費的錢少於錢包大送給她的錢，還有賺頭。自然，女居士與錢包大的關係就不一般了。
不久，來寺裏燒香的居士發現了她與錢包大有著不軌的行為，事情就傳出去了。於是錢包大的名聲越來越差，別人不指責女居士，卻指責錢包大在廟裏做和尚，還玩“幺雞”，不是一個好和尚。更有甚者，還給他取一個諢號：花和尚。這當然不是《水滸傳》裏的花和尚。《水滸傳》裏的花和尚是一位正氣飽滿，打抱不平的英雄。錢包大是什麽？有人說他不規規矩矩修行，隻能算一隻狗熊。
由於錢包大名聲不好，後來上花嶺寺送香火錢的居士或香客都少了。也有人調侃：錢包大的收入少了，錢包不鼓，應該更名改稱唿，就叫錢包小得了。
再說他的妄與酒。當然，他還是有所禁忌，在寺裏是不吃肉喝酒的，一下山，他往往就大塊吃肉，大碗喝酒，經常喝得醉醺醺的，所說的妄語就更多了。
這對他當然不好，花嶺寺裏的護法神都看在眼裏，不但不對他護法了（那是由於他無法可護），還寫一份揭發其種種劣跡的奏章向冥府投訴。不久冥府就削減他的陽壽。他57歲那年秋天，就被閻王派出勾使勾走靈魂。失去了靈魂，他很快就病死了。
功是功、過是過。由於錢包大在花嶺寺也做了一些功德，所以冥府閻王並沒有將他貶為畜生或餓鬼，而是讓他投胎轉生成為一個出身下賤的女人，成人後，陰錯陽差地嫁給了一位貧窮男子，男子以捕蛇為生。
那次，錢包大轉世的妻子想吃蛇肉，男子將捕來的一條蝮蛇殺死剝皮，將肉剁成一筒筒的，放過紫砂鍋裏與粉絲一起煨。當滿屋飄滿了蛇肉香味之際，男子就到水池邊洗蔥，打算撒些蔥花，增加蛇肉湯味的鮮美。
可是男子做夢也沒有想到，當他來到水池邊，見一顆砍落的蛇頭，還血淋淋地攤在地上，便貓著腰伸手去撿，隻想將蛇頭丟開，哪知他的手一接近蛇頭，已經失去了蛇身的蛇頭突然張口出其不意地將他的一個中指死死咬住，痛得他“活唏”，扯都扯不開，他使碩勁才扯開了，可是已破皮成為傷口的中指流血不止。
一會兒，整個手掌和手臂都發腫了，繼而身上的皮膚都發烏了，他跑到鄉衛生院門診部時，手臂已腫得像水桶一樣大。衛生院的醫生不敢收治，就叫來縣人民醫院的救護車。車子才開到衛生院門口的場子裏，男子就不行了，還沒有將他抬上車，就因中毒而一命嗚唿了。
他的妻子因膝下無子，無依無靠，便萬念俱灰，許是藉著前世就與寺廟有緣，她就去了遠處的巴吉古刹出家為尼，正好古刹中有一個尼姑，法號：淨齋。淨齋與她熟悉後，一起同修淨土法門，她也取了一個法號：淨慧。
於是淨齋、淨慧兩位尼姑，每天堅持念誦阿彌陀佛聖號，這樣子，也算非常精進，一起念了幾十年佛號，及至淨慧104歲，淨齋102歲時，她們仍然健旺，眼不花、耳不聾，牙齒也好，應該是受到了佛力的加持，其生命體征才這般殊勝。
一天，拿著一圈已然摸得顏色光亮的佛珠念佛念得好好的淨慧，突然對淨齋說，師弟（寺廟裏的女眾忌姐妹等稱唿，就算是女性也依著男性的稱唿），昨天晚上，阿彌陀佛駕著祥雲來到我夢中告訴我說，三天後，就來接引我往生西方極樂世界，這是很好的事情。說不定還過兩年，師弟也到了104歲，阿彌陀佛也會托夢告訴你，接引你到西方極樂世界去享受極樂！
未料，淨齋尼姑聽了，並不高興，卻說，師兄，你可不能走哇！你到西方極樂世界去，我一個尼姑在這座巴吉古刹，特別是到了晚上枯坐著清燈麵冷壁，好孤獨哦！不走吧！這古刹挺好的，吃喝都有四方信眾供養，這裏不比西方極樂世界差呀？！
哪知，淨慧尼姑被淨齋尼姑這麽一勸說，她就退卻了道心，分明也就貪念著伽藍內的清閑自在和種種方便供養，便講道，那好吧！我就不到西方極樂世界去了，留下來陪伴你。
淨齋尼姑立即高興起來，拉著淨慧尼姑的手說，我們在一起幾十年了，怎麽能夠分開呢？
對呀！我們不會分開的。淨慧尼姑附和著講。
講過這話之後，當天晚上淨慧尼姑整個人都糊塗了，一點也不“淨慧”了。及至第三天，阿彌陀佛等西方三聖也並沒有來接引她。她卻被閻羅王派勾使勾走了魂，第四天下午她就病死了。
淨齋尼姑第二天也糊裏糊塗了，不到一旬，她走出古刹大門，下礓礤時，一陣寒風唿唿地刮來，她打一個寒噤，身子一顫，腳底一滑，就不幸摔倒了，繼而氣絕身亡。
一天，兩個護法神在一起議論：兩個尼姑畢竟念了幾十年佛號，雖然最後都退卻了道心，但是仍有功德，她們死後投生都保住了人身，而且都能女轉男身。
淨慧尼姑就投生在距離咱們巴吉古刹出山不遠的梁家畈村的一戶人家，名叫梁有德。淨齋尼姑投生在更遠的一個山村，已起胎了，正懷在未婚先孕的一個姑娘肚子裏，還沒有出生呢，所以也就沒有取名字。