六年修行，湯淼不僅學了大量的修行基礎知識，還跟著王林學了請神一脈的傳承秘術。
另外，為了給湯淼打好基礎，王林教湯淼詳細梳理了九術傳承的各個細節，練會了各個傳承之中涉及的法篆以及各種手印，訣法、以及諸多名籙陰符的用法。
由於很多傳承的核心內容湯淼暫無權利外傳，王林的教導也隻能根據他自己的經驗來給湯淼打基礎。
好在王林到底在術士界摸爬滾打幾十年，經驗豐富，高深的不敢說，修行入門的知識肯定是足夠了的，後麵的，就要湯淼小心領悟，按照傳承一步步修習了。
九術梳理到位後，王林就慢慢讓湯淼入手修行了，當然，大都隻是入門打個基礎，沒有深練，沒有修習根本法門的情況下，修深了王林怕壞了湯淼的緣法。
直到王林反複確認沒有什麽可再提點的之後，這才終於讓湯淼，真正開始對《遊方》核心修行之法進行解讀與嚐試。
湯淼其實已經梳理了《遊方》不止三五遍了，但是每次看，都有新的體會。
《遊方》是修行之法，修行之法入門和其他普通術法入門唯一的不同，就是在凝聚術法根基時，要將修行者的真靈與術法根基合煉於一處，命與術法相合，才能算是根本法門。
合煉出的術法根基，是修行者的根本，所謂的九品，劃分的就是將道基的完善程度。
之所以不是一三五六，是九，就是因為任何術法，隻要完善程度到達九層，就可以靈性自生，獨立存在，自成一體了。
若有法門傳承，就可以以道基為本，命與道基相合，證得道果成仙後，自然能長生不老。
若隻有術門傳承，也可以無限增長靈性，加強術法威能。
術法源自道，而道始於一，立於三，成於五，盛於七，處於九，本身就處於不斷變動演化的狀態，不存在完善到十成的術法，所以術士最高九品。
九到十之間的距離不是一，而是無窮無盡，這也是術法威力能不斷提高的根由。
足足六年才讓王林開始入手修行《遊方》，不是王林過於謹慎，也不是湯淼過於無能。
而是這真法傳承，著實與普通術門傳承的複雜度不在一個層麵，多了很多王林從未接觸過的東西，湯淼有了疑惑問王林，王林也根本無法解惑。
雖然後土娘娘傳承之中講解的很明白，可湯淼為了避免因為自己的理解能力差異導致誤讀，還是拖延了很長時間。
畢竟，入門要立道基，道基出了問題，以後想要調整，可就麻煩了，現在著急，得不償失。
根據湯淼的研究，這《遊方》修行之法雖然是遊曆，但修習根本卻是一門叫根土的法門。
遊方是地仙法門，所謂地仙，以地為本，修《遊方》要遊於四方，因此能作為湯淼根本的地也必須能跟著湯淼在外漂泊，因此，直接在湯淼自己的道基之中開辟才最為合適。
而在湯淼道基之中開辟出的這地仙的地，指得就是根土。
經參考王林的《沃土》傳承後，湯淼基本可以確認，隻有根土於道基之中開辟，《遊方》大法才算入門。
《沃土》與《遊方》相比，有諸多不同。
《沃土》有九類，每修成一種，就晉升一品。
而遊方有根土，家園拓印後，遊於東西南北，上下內外九域，每遊一方，家園就建成一域，晉升一品。
沃土九類分上中下，上沃土修完即止。
而遊方分根土，四方得法，成仙四步三部分，修完之後，身魂均與根土相合，這就是《遊方》之中的成仙得地仙正果的法門。
《沃土》修完王林抽離真靈，融入神籙成神仙，得真仙道果。
遊方湯淼修完直接成地仙，不但不用轉修直接得真仙道果，還因以自己開辟在道基之中的根土為地仙根基，避免了轉修成地仙受仙土限製的弊端，同時還有進一步的修行之法。
無論是凝聚道基，還是構建根土，都需要大量的法篆，而法篆，則需要湯淼一點點的觀想凝聚。
六年打基礎，湯淼有半數時間，都花在準備構建根土所需的法篆和印訣上。
觀想法篆需要消耗精神和靈性，訓練印訣則是件體力腦力雙消耗的活。
每門術法傳承，甚至陰籙陰兵符都有對應的法篆和印訣，湯淼感覺，這東西有些時候就好似修行者之間的密語密文一樣，有些有意義，有些沒意義，但管用。
部分印訣王林會直接告訴湯淼這種印訣的用途，但有些印訣王林看到，就會囑咐湯淼，使用時莫要輕慢，不要過於頻繁的使用，因為這些可能是有專用途徑約定的記號類印訣。
但有無意義的，也就有有意義的。
有些印訣確實是能夠幫助湯淼實際調動體內諸氣，有些甚至直接以號令形式，對外產生奇特的用途。
經過湯淼自己的仔細比對，湯淼基本搞明白了自己已經掌握的不同印訣的基本用法和效果，算是基礎牢固。
多年的基礎練習後，湯淼對法篆凝聚調用已經得心應手，對手印法訣輕車熟路。
這一成就此時顯不出什麽用處，可以後學習其他術法神通時，會省去湯淼不少功夫。
後話此時暫不提，湯淼此時的精力，還是主要放在入門修習《遊方》上，凝聚道基的方法湯淼已經熟悉，現在，卡主湯淼的是，根土開辟與構建所需的靈材。
《遊方》中載明，入門凝聚道基後，需要以道基為憑依構建根土，以地氣為本，以五行為基，三才為用，兩儀為體，開辟一方獨屬於湯淼的私人小世界。
這兩儀指的是天光地氣，自然界中的天關地氣雖然不算是無窮無盡，用來給他一個入門術士打基礎，肯定是綽綽有餘。
湯淼對此半點沒有擔憂，畢竟後土娘娘給的傳承，需要天光地氣時，後土娘娘肯定不會吝嗇幫忙的，不然他後土娘娘根本無需留下此傳承。
五行為基指的是開辟根土後需要五種契合五行的靈材穩定根土空間，免得開辟的根土重歸混沌。
而三才為用的三才，居然是要湯淼先準備三種術的修行法，並且全部梳理清楚並入門後，化作道基三才位護道之術。
道基凝聚，根土開辟之後，這三種術，會自動隨著《遊方》的晉升而無視各自的修行晉升條件自動晉升。
在和王林多次探討，並且反複梳理其中的關聯關係之後，湯淼終究還是拿定了主意。
三才之術，湯淼已經確定了，正是：
地藏王菩薩賜予的渡心之術。
太乙天尊賜予的道兵符。
東嶽大帝賜予的陰府開辟之法。
王林知曉湯淼的選擇之後，有些欣慰，也有些擔憂。
但湯淼的這迴極有主見。
王林看著湯淼，最後確認到：“你確定就這三術了嗎？若是與你根本法不契合，姥爺我豁出去老臉，走走後門，也不是找不到其他更好的術。”
湯淼沒有半點動搖，點頭到：“姥爺，我確定，《遊方》是四處遊曆的修行之法，但更是個種田養家的地仙法門。渡心度化，道兵符轉為道兵，陰府滋生奉養，正是我根土真正需要的三才護道之術，不改了！”
湯淼沒有說的是，渡心需要佛門心境修為及十八層地獄本源晉升，道兵符需要道家的特殊法力和丹藥助益晉升，陰府需要山脈地府產出的奇珍異寶晉升，都不是省油的燈。
而且湯淼隻有一個，他若各個自己修行，且不論成功與否，他這一路修行下來，不知道要欠佛門、道門、天庭多少人情。
可若是將之列為三才之術，不但能解決問題，還能反向借此與佛門、道門、天庭結緣。
王林滿意的點點頭，隻要湯淼自己不後悔，路怎麽走都不算錯。
實際上，從這幾年的教導和梳理中，王林確認，後土娘娘賜予的《遊方》法門，早期並沒有什麽攻伐護道的手段。
可能這就是法門的特殊之處，以修行為本，用為末。
但人活著，免不了爭鬥，更別說湯淼注定要四方遊曆。
護道的手段，湯淼實在缺了些。
原本王林是打算活出老臉，四處求求同道，在請神一脈給湯淼找攻擊，防禦，遁逃各一門術法的，但顯然，湯淼不這麽想。
王林本來有些擔憂，但想到自己這請神一脈，本就不是擅長自己動手的流派，從請神，變成養兵，似乎也沒什麽不對。也就接受了湯淼的抉擇，畢竟，路是要湯淼自己走的。
教了湯淼這個徒弟之後，就算軀體徹底損毀，轉為純粹的土地神，王林也算是對得起自己引路人的囑托了。
選定三才之術後，湯淼首先需要將三術修行之法刻成三才法籙，在根土開辟之時貼在靈台、膻中、關元三穴處，以便道基凝聚後及時融合調用三術傳承。
五行靈材按順序與五髒對應煉入五髒之中，以天光地氣，凝作根土法篆，煉化靈台、關元兩處藏神藏精的丹田，混於膻中，於心竅位置凝聚道基，並在道基之中開辟根土洞天虛影。
根土凝聚後，已修成的三才之術篆文會被拉入道基之中，與道基合為一體，化作湯淼的根基與底蘊。
湯淼確定三術，除了考慮到這三術詭異的契合性和修行需求外，也是考慮到，後土娘娘賜法之後，佛門地府的老大地藏菩薩給的渡心，道門地府大帝太乙天尊給的道兵符轉化操演之術，天庭派到地府的大帝東嶽大帝賜予的陰府奉養之術，恰好能組成一套，實在是太巧合了些。
更巧合的是，恰好《遊方》奠基，就需要這樣三門有契合度的術法傳承。
五方鬼帝給的製籙，製表，製香也是一套；古神孟婆、閻羅王、酆都大帝給的照見、幽冥使者神籙、陰身又能組成一組。
巧合多了，就不是巧合了。
湯淼覺得，這肯定是故意的。
再考慮到自己是請神一脈，那這三組術，在某種意義上，也算是一個考驗。
用了製籙，製表，製香，就是典型的請神修行之路，若湯淼喜歡請神上身，借力打力，親身戰鬥，那麽自然是選這三術最好。五方鬼帝屬於中立勢力，自成一派，哪邊都能接觸，哪邊也都算不上自己人。
用了照見、幽冥使者神籙、陰身，顯然是和地府加深關聯，地府秘密不少，道門，佛門，天庭都有大神駐紮於地府。雖然這三位明麵上尊位不高，但都是地府實權大神，湯淼若是選了這三位，日後在地府的可操作性就太強了。
根據湯淼從王林處得到的訊息判斷，選擇這一組，加深的是與地府孟婆等古神，酆都等地府原生主宰，閻羅王等受封於地府的人間修行者之間的關係。
而湯淼若是選擇渡心，道兵符，陰府，自然是選擇養兵護道，同時與道門，佛門，天庭加深關係了。
請神一脈，突出一個人脈廣大。
湯淼有玄光在身，不缺請神上身戰鬥的那點戰鬥力，也不想綁死在地府這條線上，有更多的選擇，何樂而不為。
除此之外，湯淼其實還有一個選擇，隻是這個選擇，著實蠢了些。
若是湯淼傻乎乎的九術都不選，選了山野雜術，那麽，不但威力小了不少，還自然而然的和上麵這些大神的關係都疏遠了幾分。
寧選雜術不選大神傳承，這不是看不起這些傳法的大神嗎。
當然，無論湯淼怎麽選，和後土娘娘的關係都遠不了，上麵這些大神給傳承，本身也是給後土娘娘三分薄麵，畢竟，能看出湯淼真靈與眾不同的，地府隻有後土娘娘這一位。
考慮清楚之後，湯淼開始著手準備築基。
首先，是將三術入門。
九術中，最耗費時間但也最沒有難度的術是製籙，製表，製香。
這三門術入門簡單，跟著王林試了幾次，就搞明白了做法，王林還讓湯淼以自己為目標，將這三術試了個遍。
照見需要強大的神魂，修行入門的方法湯淼搞清楚了，但暫時沒這個本事入門。
同理，陰身需要聚攏煉化地魂與陰氣，六年功夫，湯淼也隻是剛聚攏煉化了些陰氣，凝聚了幾枚陰身法篆，離著煉化地魂入門還早。
至於幽冥使者神籙，功德不夠，暫無用處。
說起來選做三才之術的三門術法，倒是修行的比較順利，可能，這也是天意吧。
另外，為了給湯淼打好基礎，王林教湯淼詳細梳理了九術傳承的各個細節，練會了各個傳承之中涉及的法篆以及各種手印，訣法、以及諸多名籙陰符的用法。
由於很多傳承的核心內容湯淼暫無權利外傳，王林的教導也隻能根據他自己的經驗來給湯淼打基礎。
好在王林到底在術士界摸爬滾打幾十年，經驗豐富，高深的不敢說，修行入門的知識肯定是足夠了的，後麵的，就要湯淼小心領悟，按照傳承一步步修習了。
九術梳理到位後，王林就慢慢讓湯淼入手修行了，當然，大都隻是入門打個基礎，沒有深練，沒有修習根本法門的情況下，修深了王林怕壞了湯淼的緣法。
直到王林反複確認沒有什麽可再提點的之後，這才終於讓湯淼，真正開始對《遊方》核心修行之法進行解讀與嚐試。
湯淼其實已經梳理了《遊方》不止三五遍了，但是每次看，都有新的體會。
《遊方》是修行之法，修行之法入門和其他普通術法入門唯一的不同，就是在凝聚術法根基時，要將修行者的真靈與術法根基合煉於一處，命與術法相合，才能算是根本法門。
合煉出的術法根基，是修行者的根本，所謂的九品，劃分的就是將道基的完善程度。
之所以不是一三五六，是九，就是因為任何術法，隻要完善程度到達九層，就可以靈性自生，獨立存在，自成一體了。
若有法門傳承，就可以以道基為本，命與道基相合，證得道果成仙後，自然能長生不老。
若隻有術門傳承，也可以無限增長靈性，加強術法威能。
術法源自道，而道始於一，立於三，成於五，盛於七，處於九，本身就處於不斷變動演化的狀態，不存在完善到十成的術法，所以術士最高九品。
九到十之間的距離不是一，而是無窮無盡，這也是術法威力能不斷提高的根由。
足足六年才讓王林開始入手修行《遊方》，不是王林過於謹慎，也不是湯淼過於無能。
而是這真法傳承，著實與普通術門傳承的複雜度不在一個層麵，多了很多王林從未接觸過的東西，湯淼有了疑惑問王林，王林也根本無法解惑。
雖然後土娘娘傳承之中講解的很明白，可湯淼為了避免因為自己的理解能力差異導致誤讀，還是拖延了很長時間。
畢竟，入門要立道基，道基出了問題，以後想要調整，可就麻煩了，現在著急，得不償失。
根據湯淼的研究，這《遊方》修行之法雖然是遊曆，但修習根本卻是一門叫根土的法門。
遊方是地仙法門，所謂地仙，以地為本，修《遊方》要遊於四方，因此能作為湯淼根本的地也必須能跟著湯淼在外漂泊，因此，直接在湯淼自己的道基之中開辟才最為合適。
而在湯淼道基之中開辟出的這地仙的地，指得就是根土。
經參考王林的《沃土》傳承後，湯淼基本可以確認，隻有根土於道基之中開辟，《遊方》大法才算入門。
《沃土》與《遊方》相比，有諸多不同。
《沃土》有九類，每修成一種，就晉升一品。
而遊方有根土，家園拓印後，遊於東西南北，上下內外九域，每遊一方，家園就建成一域，晉升一品。
沃土九類分上中下，上沃土修完即止。
而遊方分根土，四方得法，成仙四步三部分，修完之後，身魂均與根土相合，這就是《遊方》之中的成仙得地仙正果的法門。
《沃土》修完王林抽離真靈，融入神籙成神仙，得真仙道果。
遊方湯淼修完直接成地仙，不但不用轉修直接得真仙道果，還因以自己開辟在道基之中的根土為地仙根基，避免了轉修成地仙受仙土限製的弊端，同時還有進一步的修行之法。
無論是凝聚道基，還是構建根土，都需要大量的法篆，而法篆，則需要湯淼一點點的觀想凝聚。
六年打基礎，湯淼有半數時間，都花在準備構建根土所需的法篆和印訣上。
觀想法篆需要消耗精神和靈性，訓練印訣則是件體力腦力雙消耗的活。
每門術法傳承，甚至陰籙陰兵符都有對應的法篆和印訣，湯淼感覺，這東西有些時候就好似修行者之間的密語密文一樣，有些有意義，有些沒意義，但管用。
部分印訣王林會直接告訴湯淼這種印訣的用途，但有些印訣王林看到，就會囑咐湯淼，使用時莫要輕慢，不要過於頻繁的使用，因為這些可能是有專用途徑約定的記號類印訣。
但有無意義的，也就有有意義的。
有些印訣確實是能夠幫助湯淼實際調動體內諸氣，有些甚至直接以號令形式，對外產生奇特的用途。
經過湯淼自己的仔細比對，湯淼基本搞明白了自己已經掌握的不同印訣的基本用法和效果，算是基礎牢固。
多年的基礎練習後，湯淼對法篆凝聚調用已經得心應手，對手印法訣輕車熟路。
這一成就此時顯不出什麽用處，可以後學習其他術法神通時，會省去湯淼不少功夫。
後話此時暫不提，湯淼此時的精力，還是主要放在入門修習《遊方》上，凝聚道基的方法湯淼已經熟悉，現在，卡主湯淼的是，根土開辟與構建所需的靈材。
《遊方》中載明，入門凝聚道基後，需要以道基為憑依構建根土，以地氣為本，以五行為基，三才為用，兩儀為體，開辟一方獨屬於湯淼的私人小世界。
這兩儀指的是天光地氣，自然界中的天關地氣雖然不算是無窮無盡，用來給他一個入門術士打基礎，肯定是綽綽有餘。
湯淼對此半點沒有擔憂，畢竟後土娘娘給的傳承，需要天光地氣時，後土娘娘肯定不會吝嗇幫忙的，不然他後土娘娘根本無需留下此傳承。
五行為基指的是開辟根土後需要五種契合五行的靈材穩定根土空間，免得開辟的根土重歸混沌。
而三才為用的三才，居然是要湯淼先準備三種術的修行法，並且全部梳理清楚並入門後，化作道基三才位護道之術。
道基凝聚，根土開辟之後，這三種術，會自動隨著《遊方》的晉升而無視各自的修行晉升條件自動晉升。
在和王林多次探討，並且反複梳理其中的關聯關係之後，湯淼終究還是拿定了主意。
三才之術，湯淼已經確定了，正是：
地藏王菩薩賜予的渡心之術。
太乙天尊賜予的道兵符。
東嶽大帝賜予的陰府開辟之法。
王林知曉湯淼的選擇之後，有些欣慰，也有些擔憂。
但湯淼的這迴極有主見。
王林看著湯淼，最後確認到：“你確定就這三術了嗎？若是與你根本法不契合，姥爺我豁出去老臉，走走後門，也不是找不到其他更好的術。”
湯淼沒有半點動搖，點頭到：“姥爺，我確定，《遊方》是四處遊曆的修行之法，但更是個種田養家的地仙法門。渡心度化，道兵符轉為道兵，陰府滋生奉養，正是我根土真正需要的三才護道之術，不改了！”
湯淼沒有說的是，渡心需要佛門心境修為及十八層地獄本源晉升，道兵符需要道家的特殊法力和丹藥助益晉升，陰府需要山脈地府產出的奇珍異寶晉升，都不是省油的燈。
而且湯淼隻有一個，他若各個自己修行，且不論成功與否，他這一路修行下來，不知道要欠佛門、道門、天庭多少人情。
可若是將之列為三才之術，不但能解決問題，還能反向借此與佛門、道門、天庭結緣。
王林滿意的點點頭，隻要湯淼自己不後悔，路怎麽走都不算錯。
實際上，從這幾年的教導和梳理中，王林確認，後土娘娘賜予的《遊方》法門，早期並沒有什麽攻伐護道的手段。
可能這就是法門的特殊之處，以修行為本，用為末。
但人活著，免不了爭鬥，更別說湯淼注定要四方遊曆。
護道的手段，湯淼實在缺了些。
原本王林是打算活出老臉，四處求求同道，在請神一脈給湯淼找攻擊，防禦，遁逃各一門術法的，但顯然，湯淼不這麽想。
王林本來有些擔憂，但想到自己這請神一脈，本就不是擅長自己動手的流派，從請神，變成養兵，似乎也沒什麽不對。也就接受了湯淼的抉擇，畢竟，路是要湯淼自己走的。
教了湯淼這個徒弟之後，就算軀體徹底損毀，轉為純粹的土地神，王林也算是對得起自己引路人的囑托了。
選定三才之術後，湯淼首先需要將三術修行之法刻成三才法籙，在根土開辟之時貼在靈台、膻中、關元三穴處，以便道基凝聚後及時融合調用三術傳承。
五行靈材按順序與五髒對應煉入五髒之中，以天光地氣，凝作根土法篆，煉化靈台、關元兩處藏神藏精的丹田，混於膻中，於心竅位置凝聚道基，並在道基之中開辟根土洞天虛影。
根土凝聚後，已修成的三才之術篆文會被拉入道基之中，與道基合為一體，化作湯淼的根基與底蘊。
湯淼確定三術，除了考慮到這三術詭異的契合性和修行需求外，也是考慮到，後土娘娘賜法之後，佛門地府的老大地藏菩薩給的渡心，道門地府大帝太乙天尊給的道兵符轉化操演之術，天庭派到地府的大帝東嶽大帝賜予的陰府奉養之術，恰好能組成一套，實在是太巧合了些。
更巧合的是，恰好《遊方》奠基，就需要這樣三門有契合度的術法傳承。
五方鬼帝給的製籙，製表，製香也是一套；古神孟婆、閻羅王、酆都大帝給的照見、幽冥使者神籙、陰身又能組成一組。
巧合多了，就不是巧合了。
湯淼覺得，這肯定是故意的。
再考慮到自己是請神一脈，那這三組術，在某種意義上，也算是一個考驗。
用了製籙，製表，製香，就是典型的請神修行之路，若湯淼喜歡請神上身，借力打力，親身戰鬥，那麽自然是選這三術最好。五方鬼帝屬於中立勢力，自成一派，哪邊都能接觸，哪邊也都算不上自己人。
用了照見、幽冥使者神籙、陰身，顯然是和地府加深關聯，地府秘密不少，道門，佛門，天庭都有大神駐紮於地府。雖然這三位明麵上尊位不高，但都是地府實權大神，湯淼若是選了這三位，日後在地府的可操作性就太強了。
根據湯淼從王林處得到的訊息判斷，選擇這一組，加深的是與地府孟婆等古神，酆都等地府原生主宰，閻羅王等受封於地府的人間修行者之間的關係。
而湯淼若是選擇渡心，道兵符，陰府，自然是選擇養兵護道，同時與道門，佛門，天庭加深關係了。
請神一脈，突出一個人脈廣大。
湯淼有玄光在身，不缺請神上身戰鬥的那點戰鬥力，也不想綁死在地府這條線上，有更多的選擇，何樂而不為。
除此之外，湯淼其實還有一個選擇，隻是這個選擇，著實蠢了些。
若是湯淼傻乎乎的九術都不選，選了山野雜術，那麽，不但威力小了不少，還自然而然的和上麵這些大神的關係都疏遠了幾分。
寧選雜術不選大神傳承，這不是看不起這些傳法的大神嗎。
當然，無論湯淼怎麽選，和後土娘娘的關係都遠不了，上麵這些大神給傳承，本身也是給後土娘娘三分薄麵，畢竟，能看出湯淼真靈與眾不同的，地府隻有後土娘娘這一位。
考慮清楚之後，湯淼開始著手準備築基。
首先，是將三術入門。
九術中，最耗費時間但也最沒有難度的術是製籙，製表，製香。
這三門術入門簡單，跟著王林試了幾次，就搞明白了做法，王林還讓湯淼以自己為目標，將這三術試了個遍。
照見需要強大的神魂，修行入門的方法湯淼搞清楚了，但暫時沒這個本事入門。
同理，陰身需要聚攏煉化地魂與陰氣，六年功夫，湯淼也隻是剛聚攏煉化了些陰氣，凝聚了幾枚陰身法篆，離著煉化地魂入門還早。
至於幽冥使者神籙，功德不夠，暫無用處。
說起來選做三才之術的三門術法，倒是修行的比較順利，可能，這也是天意吧。