“女帝閣下!
開始記錄，信息寫入，三願門觀.
三願門觀:
這裏就寫寫觀.
一，他受:
我把人體稱為一個小宇宙，稱為每個人，為第一世界.
每個人都是一個世界.
每個人的世界，我稱為第一世界，受其他世界的影響，從而做出反應.
故而，我稱為他受.
人身第一世界，這個完整的世界，是如何受他方世界影響的呢.
通過，觸，味，視，聽，聞，念頭思緒，等，六根，形成資料信息，匯集到大腦，從而從資料庫，檢索到資料，得到一個結論.
這個資料庫的知識記錄，結論，直接影響到了人的情緒.
從而有了情緒的產生，歡喜，悲傷，或亦平靜.
舉個例子:
手裏，拿了一個東西.
受:
五指握緊，在冬天，感受到了，五指和掌心，傳來冰冷的觸感，皮表麵有些光滑.
微微掂了下，感受到有些沉掂的重量.
視:
眼睛去看，發現這是一個，橢圓形的物體.
表麵整體上是紅色，有些地方，夾雜著青.
物體兩端有凹陷，一端有黑色果把，一端有黑色果蒂.
聞:
鼻子聞，有股清香氣味，傳入鼻孔.
聽:
耳朵沒有聽到什麽聲音.
味:
拿起來，咬了一口，感覺到，涼涼的汁液和果肉，到了口中，有股甜甜的味道.
最後，這些信息，匯集到人體，人的念頭思緒，從人後天學習建立的資料庫，得到一個結論:
這是一個蘋果.
根據當時的情況，從而產生了，各種情緒，想不想吃，高興還是平靜，或者其他等等.
當然了，人體的反應速度的非常快的，文字是一項項寫下.
而人體的反應速度是很快，就根據，六根，觸，視，聽，聞，味等，人的念頭思緒，就很快的從資料庫中，得到了答案.
並且，同時，還有了情緒的反饋.
甚至六根的每一根，都可以從資料庫中，得到答案，反饋等等.
這是人的第一世界，通過六根，受到他方世界的影響，做出的反應.
故而，我稱為他受.
人體就是一個強大的智能本體.
二，自受:
人體第一世界會受到他方世界的影響.
人體自身，也是一個完整的世界.
故而，這個世界的運行，也是會受到影響.
在沒有他方世界的影響下，自身的活動，也會影響自身世界的運行.
夢境，我分為三類，塵夢為他夢，自身內在為自夢，和其他世界交互為界夢，
其實就跟這種原理很相似.
比如各種景夢，就是自受的影響.
就是人身內在世界的影響.
就是人身第一世界運行的反應.
比如人身的血液流動等等，都是自受.
再比如，沒有外界影響時候，人的念頭思緒，等等，就是顯在的自受.
三，觀:
觀是什麽意思呢.
我不知道，丹道的天心和佛法的不朽真性是什麽.
我這裏就借用，天心，和，不朽真性，來說.
且聽我道來:
天心者，為天之心，亦是整個世界的主宰.
人體是一個完整的世界，是被我稱為第一世界的存在.
這個完整的世界，有一個根本主宰，主宰著整個世界的運行，可以名為，天心.
不朽真性者，一點先天靈光注入胚胎，命得性而存，性依命而立.
這點先天靈光，使胚胎，成為一個完整的生命.
這點先天靈光，就是最初的神，其可名為元神.
這點先天靈光，從道而生，不會肉身壞滅而消亡，而是機緣巧合時候，在宇宙輪迴.
因為來源於道，從道而生，可以勉強說是，故名為不朽真性，也是本我，元神，一點先天靈光.
這點先天靈光，在人身胚胎期，亦可名為天心，就是人體的元神.
在人出生以後，通過後天的學習，形成了一個後天的我，其名曰，識神，表現為，就是人體的念頭思緒.
而元神呢，在人出生以後，主宰人身世界，但是沒有消失.
平時，是表層的淺顯的我，識神為主.
在平時的後天態，念頭思緒，人後天的識神，捆綁了元神真意，錯覺以為意念是一物，以為這個我，是真我.
當人開始入下來，念頭思緒(識神)和真意(元神)分離，就是天心出現.
元神雖然有本體，在宇宙是一點先天靈光，在人體是一個金黃色或者其他色的珠子.
其靜者，本體是神，其動者，真意.
修行中，可以發現，意(真意)，識(念頭思緒)，情緒(各種情緒).
雖然能相互影響，但是，在入靜的階段中，會分離出來.
修行中，就會發現，意、念、情，根本不是一個事物.
隻是在平時的後天狀態中，他們相互影響，好像一個整體.
我為什麽，上麵說，他受，自受，最後說一個觀呢.
就是因為，在修心，也就是煉神的過程中.
可能什麽道理，都懂，但是，很難，立刻自神清靜，不受影響.
這裏就寫一個發現.
比如，某人說了一句話，人的六根識別，反應到人身，就是上麵的過程.
外界的話語，通過人體自身世界的六根，形成信息，傳遞到人身.
六根根據後天的資料庫，搜索，識別.
最後，形成一個結果.
這個結果，同時也帶來了情緒的變化.
從而有了，高興，悲傷，平靜，喜悅等等，不同的情緒.
那麽，明白道理，並不是就代表著，能馬上做到.
如何行為呢.
我發現一個方法:
觀.
當人有了觀之意，或者概念，行為等.
當人此時，處於的觀的狀態，就會發現，慢慢的，意、識、情緒，開始分離.
人的六根，第一世界，就像是進行的舞台劇.
而通過，觀，人的真意，就像一個觀眾.
看他潮起潮落，而如過往雲煙.
真意一生，天心就立，人的不朽本性，本自清靜.
如同耳根法.
他受產生，情緒生起，如同波濤.
波濤，開始起，上升，翻滾到高點，下落，最後平靜.
人的真意，如同礁石.
隨浪來去，我自蔚然不動.
波浪在洶湧，我看他，起落.
我不動，沒有隨波浪而去.
波浪自消自靜.
人體自身第一世界，因，他受，自受，而種種行為.
我煉真神，一觀，而真意生.
隨他種種起落，而我內心真意，平靜，喜悅不動.
而後，喜悅，平靜，亦與我(真意)，如雲煙，我自不動.
行者沙加如是說，觀.
“
“女帝閣下!
三願門觀，信息寫入以後，更新商城!“
[叮，傻子·沙加，命令已經執行完成，商城已經更新!]
開始記錄，信息寫入，三願門觀.
三願門觀:
這裏就寫寫觀.
一，他受:
我把人體稱為一個小宇宙，稱為每個人，為第一世界.
每個人都是一個世界.
每個人的世界，我稱為第一世界，受其他世界的影響，從而做出反應.
故而，我稱為他受.
人身第一世界，這個完整的世界，是如何受他方世界影響的呢.
通過，觸，味，視，聽，聞，念頭思緒，等，六根，形成資料信息，匯集到大腦，從而從資料庫，檢索到資料，得到一個結論.
這個資料庫的知識記錄，結論，直接影響到了人的情緒.
從而有了情緒的產生，歡喜，悲傷，或亦平靜.
舉個例子:
手裏，拿了一個東西.
受:
五指握緊，在冬天，感受到了，五指和掌心，傳來冰冷的觸感，皮表麵有些光滑.
微微掂了下，感受到有些沉掂的重量.
視:
眼睛去看，發現這是一個，橢圓形的物體.
表麵整體上是紅色，有些地方，夾雜著青.
物體兩端有凹陷，一端有黑色果把，一端有黑色果蒂.
聞:
鼻子聞，有股清香氣味，傳入鼻孔.
聽:
耳朵沒有聽到什麽聲音.
味:
拿起來，咬了一口，感覺到，涼涼的汁液和果肉，到了口中，有股甜甜的味道.
最後，這些信息，匯集到人體，人的念頭思緒，從人後天學習建立的資料庫，得到一個結論:
這是一個蘋果.
根據當時的情況，從而產生了，各種情緒，想不想吃，高興還是平靜，或者其他等等.
當然了，人體的反應速度的非常快的，文字是一項項寫下.
而人體的反應速度是很快，就根據，六根，觸，視，聽，聞，味等，人的念頭思緒，就很快的從資料庫中，得到了答案.
並且，同時，還有了情緒的反饋.
甚至六根的每一根，都可以從資料庫中，得到答案，反饋等等.
這是人的第一世界，通過六根，受到他方世界的影響，做出的反應.
故而，我稱為他受.
人體就是一個強大的智能本體.
二，自受:
人體第一世界會受到他方世界的影響.
人體自身，也是一個完整的世界.
故而，這個世界的運行，也是會受到影響.
在沒有他方世界的影響下，自身的活動，也會影響自身世界的運行.
夢境，我分為三類，塵夢為他夢，自身內在為自夢，和其他世界交互為界夢，
其實就跟這種原理很相似.
比如各種景夢，就是自受的影響.
就是人身內在世界的影響.
就是人身第一世界運行的反應.
比如人身的血液流動等等，都是自受.
再比如，沒有外界影響時候，人的念頭思緒，等等，就是顯在的自受.
三，觀:
觀是什麽意思呢.
我不知道，丹道的天心和佛法的不朽真性是什麽.
我這裏就借用，天心，和，不朽真性，來說.
且聽我道來:
天心者，為天之心，亦是整個世界的主宰.
人體是一個完整的世界，是被我稱為第一世界的存在.
這個完整的世界，有一個根本主宰，主宰著整個世界的運行，可以名為，天心.
不朽真性者，一點先天靈光注入胚胎，命得性而存，性依命而立.
這點先天靈光，使胚胎，成為一個完整的生命.
這點先天靈光，就是最初的神，其可名為元神.
這點先天靈光，從道而生，不會肉身壞滅而消亡，而是機緣巧合時候，在宇宙輪迴.
因為來源於道，從道而生，可以勉強說是，故名為不朽真性，也是本我，元神，一點先天靈光.
這點先天靈光，在人身胚胎期，亦可名為天心，就是人體的元神.
在人出生以後，通過後天的學習，形成了一個後天的我，其名曰，識神，表現為，就是人體的念頭思緒.
而元神呢，在人出生以後，主宰人身世界，但是沒有消失.
平時，是表層的淺顯的我，識神為主.
在平時的後天態，念頭思緒，人後天的識神，捆綁了元神真意，錯覺以為意念是一物，以為這個我，是真我.
當人開始入下來，念頭思緒(識神)和真意(元神)分離，就是天心出現.
元神雖然有本體，在宇宙是一點先天靈光，在人體是一個金黃色或者其他色的珠子.
其靜者，本體是神，其動者，真意.
修行中，可以發現，意(真意)，識(念頭思緒)，情緒(各種情緒).
雖然能相互影響，但是，在入靜的階段中，會分離出來.
修行中，就會發現，意、念、情，根本不是一個事物.
隻是在平時的後天狀態中，他們相互影響，好像一個整體.
我為什麽，上麵說，他受，自受，最後說一個觀呢.
就是因為，在修心，也就是煉神的過程中.
可能什麽道理，都懂，但是，很難，立刻自神清靜，不受影響.
這裏就寫一個發現.
比如，某人說了一句話，人的六根識別，反應到人身，就是上麵的過程.
外界的話語，通過人體自身世界的六根，形成信息，傳遞到人身.
六根根據後天的資料庫，搜索，識別.
最後，形成一個結果.
這個結果，同時也帶來了情緒的變化.
從而有了，高興，悲傷，平靜，喜悅等等，不同的情緒.
那麽，明白道理，並不是就代表著，能馬上做到.
如何行為呢.
我發現一個方法:
觀.
當人有了觀之意，或者概念，行為等.
當人此時，處於的觀的狀態，就會發現，慢慢的，意、識、情緒，開始分離.
人的六根，第一世界，就像是進行的舞台劇.
而通過，觀，人的真意，就像一個觀眾.
看他潮起潮落，而如過往雲煙.
真意一生，天心就立，人的不朽本性，本自清靜.
如同耳根法.
他受產生，情緒生起，如同波濤.
波濤，開始起，上升，翻滾到高點，下落，最後平靜.
人的真意，如同礁石.
隨浪來去，我自蔚然不動.
波浪在洶湧，我看他，起落.
我不動，沒有隨波浪而去.
波浪自消自靜.
人體自身第一世界，因，他受，自受，而種種行為.
我煉真神，一觀，而真意生.
隨他種種起落，而我內心真意，平靜，喜悅不動.
而後，喜悅，平靜，亦與我(真意)，如雲煙，我自不動.
行者沙加如是說，觀.
“
“女帝閣下!
三願門觀，信息寫入以後，更新商城!“
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