黛玉為何不喜歡李義山的詩？是李義山的詩不好嗎？
我們隻要問一問這個問題，一定會得到否定的答案，李義山的詩一定是好的，而且是在最好的那一級。
那麽黛玉不喜歡李義山的詩，是因為不喜歡他的風格嗎？在書中並沒有給出理由，隻有黛玉說的這一句話，所以疑問是留給我們讀者的。
李義山就是李商隱，作為晚唐著名的詩人，他的詩影響力巨大，我們想要明白黛玉為何不喜歡李義山的詩，隻要把他的一些經典詩詞做一定的了解，再結合書中的背麵故事來解讀，就能明白了。
先看黛玉是在什麽情況下說的，故事是賈母帶著劉姥姥等人逛大觀園，從探春房裏出來之後，往薛寶釵住所去的路上所說，原文是：
眾人扶了賈、王夫人、薛姨媽、劉姥姥、鴛鴦、玉釧兒上了這一隻，落後李紈也跟上去。
鳳姐兒也上去，立在舡頭上，也要撐舡。賈母在艙內道：“這不是頑的，雖不是河裏，也有好深的。你快不給我進來。”
鳳姐兒笑道：“怕什麽！老祖宗隻管放心。”
說著便一篙點開。到了池當中，舡小人多，鳳姐隻覺亂晃，忙把篙子遞與駕娘，方蹲下了。
寶玉道：“這些破荷葉可恨，怎麽還不叫人來拔去。”
寶釵笑道：“今年這幾日，何曾饒了這園子閑了，天天逛，那裏還有叫人來收拾的工夫。”
林黛玉道：“我最不喜歡李義山的詩，隻喜他這一句‘留得殘荷聽雨聲’。偏你們又不留著殘荷了。”
寶玉道：“果然好句，以後咱們就別叫人拔去了。”說著已到了花漵的蘿港之下，覺得陰森透骨，兩灘上衰草殘菱，更助秋情。
黛玉此處又提到詩，我們要記得書中各種事物的意向，前麵每當荷葉出現的時候，都是代表華夏的子民，包括英蓮也是。
所以這裏的“殘荷”也是代指華夏的子民，寶玉代表國家，他此時說這些殘破的荷葉可恨，叫人拔了去，其實可以說是殺死他們，而薛寶釵聽到之後也是讚同的。
曆史上這種事發生在什麽時候？就是在滿清進攻南明之後，大肆屠殺百姓，很多百姓會往南明方向逃難所以我們在原詩裏也可以看到“清”字。
竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。
秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。
由於滿清的剃發易服，這些人很多都是留著辮子的，因此南明的軍隊往往也會對他們進行燒殺搶掠，將他們看做是滿清一方的人。
因此才會寫：寶玉說“這些荷葉可恨，怎麽還不拔了去。”
原詩是留得“留得枯荷聽雨聲，”作者將它改成殘荷，即枯萎之後隻剩斷開荷葉的杆子，就像一個個金錢鼠尾。
此處正是賈母帶著劉姥姥等一眾人往薛寶釵那裏去的路上，書中形容此時的情形用的詞是：“覺得陰森透骨，兩灘上衰草殘菱，”其實在表麵故事上，這是非常奇怪的。
還記得前文裏解釋英蓮與香菱名字的含義嗎？英蓮代表華夏的子民，長在泥土裏。被薛蟠霸占之後，就改名香菱了，菱花生在水中，代表的就是滿清治下的百姓，所以此處文中寫的是“衰草殘菱。”
黛玉一直都心疼華夏的子民，所以才會說喜歡李商隱的這句詩，“留得殘荷聽語聲，”背麵的含義就是“留下這些百姓吧，你們別在隨意的屠殺他們了！！”
那麽黛玉為何又說不喜歡李義山的詩呢？我們隨意來看幾首李商隱的詩，再用《紅樓夢》中的意向來看，就會發現其中的原因了。
在書中，紅，明，月，珠，斜陽，花，玉等，都代表大明。綠水，風，寒，冷這些對花不友好的，則代表滿清。
先看《錦瑟》，其中“莊生曉夢迷蝴蝶”的典故，黛玉在菊花詩裏也使用過，是說自己每一次在夢裏迴到過去，都分不清夢境和現實。
我也曾經在夢裏癡迷，不過那終究還是一場夢，隻是這夢是根據現實來的，所以從一開始就注定了結局，一開始就注定了要破滅的。
李商隱在另外一首詩裏說：“憐我夢齋迷蝴蝶”，是在發問：誰憐惜我，孤獨的躲在一個空齋裏麵，做的夢是那樣美。但是如果醒來，會發現還是隻有一個人，在孤獨的承受著一切。
“望帝春心托杜鵑，”黛玉在葬花吟裏也用了這個典故，這也是有些話，無法直接說出來，隻好用典故讓別人去想象，去聯想。
傳說從前古蜀國的一個國君叫望帝，晚年時因為水患嚴重，他無力治水，失去了自己的國家，但是他對於這個國家的情感，到死後也不能放下，於是變成了一個杜鵑日夜啼哭，直到哭出血淚來依然不止。
所以杜鵑啼血，表達的是對故國的多情，對故國的留戀，是一種無法割舍的感情寄托。
滄海月明珠有淚，傳說在滄海裏有很大的蚌殼，蚌殼裏有明珠，天上的月亮圓滿之時，蚌殼裏的明珠就是圓的，如果天上的月不圓，這個珠，就不圓，我們知道，在書中，“珠”，就代表朱明王朝。
藍田日暖玉生煙，滄海桑田，前麵一句說大海，這一句說藍田。
藍田在長安附近，盛產美玉，傳國玉璽使用的那塊玉就是藍田所產的，而寶玉也是傳國玉璽，代表的就是作者的故國，大明。
傳說每當晴和日暖的時候，太陽的光照在藍田山上，藍田山裏的玉石，就會發出煙靄迷蒙的光彩，但你看到的光升上來，就像玉石身上化出的煙一樣。
黛玉的夢想就是“寶玉”重新煥發光彩，而我們在書中看到的，卻是寶玉說他死後，就要化灰，化煙。
此情可待成追憶，是說曾經的那些往事，那些深情，那些理想，那些悲哀，是我等到如今迴憶起來，才覺得悲哀嗎？不，不是的……
隻是當時已惘然，就是在當時，我就已經充滿了惆悵和迷惘了，那些人和事，從夢一開始，就已經注定如此了。
以紅樓夢中的意向來看，則藍田玉和明珠的意向都指向朱明，黛玉看到這種刺心的詩，怎麽會心生喜歡呢？
李商隱另外有一首詩，也是《無題》，他說“颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷”，
你聽到那長有荷花的池塘外有了輕輕的隱隱的雷聲，雷聲指的是什麽？
古人說“驚蟄”，就是說把在土地裏邊潛藏的、冬眠休息的那些蟲子都驚醒了，所以當颯颯的東風細雨飄下來的時候，聽到那長有荷花的芙蓉塘外麵有隱隱的雷聲，把你所有的隱藏在心裏邊的東西都喚醒了。
這首詩的最後兩句是“春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰”。春心代表的就是懷念，紅樓夢中多以春來隱喻複興或勝利的希望，以秋來隱喻失敗，最後勝利的希望，一寸一寸的都化作了飛灰。
在《重過聖女祠》裏說：
“萼綠華來無定所，杜蘭香去未移時。玉郎會此通仙籍，憶向天階問紫芝。”用《紅樓夢》中的意向來看，好像是在說滿清的仙女“萼綠”來了，明朝的仙女“杜蘭”才剛剛離去，“玉郎”到了這裏便通往仙界了，向上天問一問，有沒有能夠長生的靈藥“紫芝？”
再看李商隱的《端居》
遠書歸夢兩悠悠，隻有空床敵素秋。
階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。
沒有家人，隻有自己孤獨的一個人，麵對著一張空床，更需要我去抵抗的，是荒涼的素秋，是它帶來的寒冷和淒涼。
台階下，一場秋雨過後，長了一片青苔，寒霜打過的樹葉也變紅了，這些在我的眼裏，都成了“雨中寥落，”“月中愁。”
《紅樓夢》雨指滿清，月指殘明，用書中的意向來讀李商隱的詩，似乎都是在寫明朝滅亡時黛玉孤苦無依的境況和心理。
其他的詩就不再一一列舉了，李商隱的詩，總是在美麗之中挖掘出一份悲涼來，而黛玉隻要讀到這些，以紅樓夢中的意向去聯想，幾乎都是符合她所麵對的殘酷現實。
李商隱的詩又是寫在前，好像是明朝滅亡，黛玉淒涼結局的讖語一般，試問，黛玉怎麽會喜歡這樣的詩呢？
我們隻要問一問這個問題，一定會得到否定的答案，李義山的詩一定是好的，而且是在最好的那一級。
那麽黛玉不喜歡李義山的詩，是因為不喜歡他的風格嗎？在書中並沒有給出理由，隻有黛玉說的這一句話，所以疑問是留給我們讀者的。
李義山就是李商隱，作為晚唐著名的詩人，他的詩影響力巨大，我們想要明白黛玉為何不喜歡李義山的詩，隻要把他的一些經典詩詞做一定的了解，再結合書中的背麵故事來解讀，就能明白了。
先看黛玉是在什麽情況下說的，故事是賈母帶著劉姥姥等人逛大觀園，從探春房裏出來之後，往薛寶釵住所去的路上所說，原文是：
眾人扶了賈、王夫人、薛姨媽、劉姥姥、鴛鴦、玉釧兒上了這一隻，落後李紈也跟上去。
鳳姐兒也上去，立在舡頭上，也要撐舡。賈母在艙內道：“這不是頑的，雖不是河裏，也有好深的。你快不給我進來。”
鳳姐兒笑道：“怕什麽！老祖宗隻管放心。”
說著便一篙點開。到了池當中，舡小人多，鳳姐隻覺亂晃，忙把篙子遞與駕娘，方蹲下了。
寶玉道：“這些破荷葉可恨，怎麽還不叫人來拔去。”
寶釵笑道：“今年這幾日，何曾饒了這園子閑了，天天逛，那裏還有叫人來收拾的工夫。”
林黛玉道：“我最不喜歡李義山的詩，隻喜他這一句‘留得殘荷聽雨聲’。偏你們又不留著殘荷了。”
寶玉道：“果然好句，以後咱們就別叫人拔去了。”說著已到了花漵的蘿港之下，覺得陰森透骨，兩灘上衰草殘菱，更助秋情。
黛玉此處又提到詩，我們要記得書中各種事物的意向，前麵每當荷葉出現的時候，都是代表華夏的子民，包括英蓮也是。
所以這裏的“殘荷”也是代指華夏的子民，寶玉代表國家，他此時說這些殘破的荷葉可恨，叫人拔了去，其實可以說是殺死他們，而薛寶釵聽到之後也是讚同的。
曆史上這種事發生在什麽時候？就是在滿清進攻南明之後，大肆屠殺百姓，很多百姓會往南明方向逃難所以我們在原詩裏也可以看到“清”字。
竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。
秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。
由於滿清的剃發易服，這些人很多都是留著辮子的，因此南明的軍隊往往也會對他們進行燒殺搶掠，將他們看做是滿清一方的人。
因此才會寫：寶玉說“這些荷葉可恨，怎麽還不拔了去。”
原詩是留得“留得枯荷聽雨聲，”作者將它改成殘荷，即枯萎之後隻剩斷開荷葉的杆子，就像一個個金錢鼠尾。
此處正是賈母帶著劉姥姥等一眾人往薛寶釵那裏去的路上，書中形容此時的情形用的詞是：“覺得陰森透骨，兩灘上衰草殘菱，”其實在表麵故事上，這是非常奇怪的。
還記得前文裏解釋英蓮與香菱名字的含義嗎？英蓮代表華夏的子民，長在泥土裏。被薛蟠霸占之後，就改名香菱了，菱花生在水中，代表的就是滿清治下的百姓，所以此處文中寫的是“衰草殘菱。”
黛玉一直都心疼華夏的子民，所以才會說喜歡李商隱的這句詩，“留得殘荷聽語聲，”背麵的含義就是“留下這些百姓吧，你們別在隨意的屠殺他們了！！”
那麽黛玉為何又說不喜歡李義山的詩呢？我們隨意來看幾首李商隱的詩，再用《紅樓夢》中的意向來看，就會發現其中的原因了。
在書中，紅，明，月，珠，斜陽，花，玉等，都代表大明。綠水，風，寒，冷這些對花不友好的，則代表滿清。
先看《錦瑟》，其中“莊生曉夢迷蝴蝶”的典故，黛玉在菊花詩裏也使用過，是說自己每一次在夢裏迴到過去，都分不清夢境和現實。
我也曾經在夢裏癡迷，不過那終究還是一場夢，隻是這夢是根據現實來的，所以從一開始就注定了結局，一開始就注定了要破滅的。
李商隱在另外一首詩裏說：“憐我夢齋迷蝴蝶”，是在發問：誰憐惜我，孤獨的躲在一個空齋裏麵，做的夢是那樣美。但是如果醒來，會發現還是隻有一個人，在孤獨的承受著一切。
“望帝春心托杜鵑，”黛玉在葬花吟裏也用了這個典故，這也是有些話，無法直接說出來，隻好用典故讓別人去想象，去聯想。
傳說從前古蜀國的一個國君叫望帝，晚年時因為水患嚴重，他無力治水，失去了自己的國家，但是他對於這個國家的情感，到死後也不能放下，於是變成了一個杜鵑日夜啼哭，直到哭出血淚來依然不止。
所以杜鵑啼血，表達的是對故國的多情，對故國的留戀，是一種無法割舍的感情寄托。
滄海月明珠有淚，傳說在滄海裏有很大的蚌殼，蚌殼裏有明珠，天上的月亮圓滿之時，蚌殼裏的明珠就是圓的，如果天上的月不圓，這個珠，就不圓，我們知道，在書中，“珠”，就代表朱明王朝。
藍田日暖玉生煙，滄海桑田，前麵一句說大海，這一句說藍田。
藍田在長安附近，盛產美玉，傳國玉璽使用的那塊玉就是藍田所產的，而寶玉也是傳國玉璽，代表的就是作者的故國，大明。
傳說每當晴和日暖的時候，太陽的光照在藍田山上，藍田山裏的玉石，就會發出煙靄迷蒙的光彩，但你看到的光升上來，就像玉石身上化出的煙一樣。
黛玉的夢想就是“寶玉”重新煥發光彩，而我們在書中看到的，卻是寶玉說他死後，就要化灰，化煙。
此情可待成追憶，是說曾經的那些往事，那些深情，那些理想，那些悲哀，是我等到如今迴憶起來，才覺得悲哀嗎？不，不是的……
隻是當時已惘然，就是在當時，我就已經充滿了惆悵和迷惘了，那些人和事，從夢一開始，就已經注定如此了。
以紅樓夢中的意向來看，則藍田玉和明珠的意向都指向朱明，黛玉看到這種刺心的詩，怎麽會心生喜歡呢？
李商隱另外有一首詩，也是《無題》，他說“颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷”，
你聽到那長有荷花的池塘外有了輕輕的隱隱的雷聲，雷聲指的是什麽？
古人說“驚蟄”，就是說把在土地裏邊潛藏的、冬眠休息的那些蟲子都驚醒了，所以當颯颯的東風細雨飄下來的時候，聽到那長有荷花的芙蓉塘外麵有隱隱的雷聲，把你所有的隱藏在心裏邊的東西都喚醒了。
這首詩的最後兩句是“春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰”。春心代表的就是懷念，紅樓夢中多以春來隱喻複興或勝利的希望，以秋來隱喻失敗，最後勝利的希望，一寸一寸的都化作了飛灰。
在《重過聖女祠》裏說：
“萼綠華來無定所，杜蘭香去未移時。玉郎會此通仙籍，憶向天階問紫芝。”用《紅樓夢》中的意向來看，好像是在說滿清的仙女“萼綠”來了，明朝的仙女“杜蘭”才剛剛離去，“玉郎”到了這裏便通往仙界了，向上天問一問，有沒有能夠長生的靈藥“紫芝？”
再看李商隱的《端居》
遠書歸夢兩悠悠，隻有空床敵素秋。
階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。
沒有家人，隻有自己孤獨的一個人，麵對著一張空床，更需要我去抵抗的，是荒涼的素秋，是它帶來的寒冷和淒涼。
台階下，一場秋雨過後，長了一片青苔，寒霜打過的樹葉也變紅了，這些在我的眼裏，都成了“雨中寥落，”“月中愁。”
《紅樓夢》雨指滿清，月指殘明，用書中的意向來讀李商隱的詩，似乎都是在寫明朝滅亡時黛玉孤苦無依的境況和心理。
其他的詩就不再一一列舉了，李商隱的詩，總是在美麗之中挖掘出一份悲涼來，而黛玉隻要讀到這些，以紅樓夢中的意向去聯想，幾乎都是符合她所麵對的殘酷現實。
李商隱的詩又是寫在前，好像是明朝滅亡，黛玉淒涼結局的讖語一般，試問，黛玉怎麽會喜歡這樣的詩呢？