史湘雲的詠白海棠詩，與前麵幾人的又不一樣了，她的詩主要是在寫事，而且一寫就是兩首。
我們還是先來看原文：
其一
神仙昨日降都門，【庚辰雙行夾批：落想便新奇，不落彼四套。】
降都門是降到京城，這句一般沒有異議，關鍵是神仙指誰？看懂下麵的內容就知道了。
種得藍田玉一盆。【庚辰雙行夾批：好！“盆”字押得更穩，不落彼四套。】
這句裏的“種藍田玉”有個典故：源自東晉史學家幹寶的誌怪小說集《搜神記》。這個故事講述了楊伯雍這位洛陽人，他孝順父母，父母去世後，他搬到無終山守孝，並在山上打水免費分給行人。
一位仙人給了他一鬥石子，告訴他種下這些石子後，可以長出玉來。楊伯雍依言種下石子，果然長出了玉石。後來，他利用這些玉石作為聘禮，娶到了當地名門望族的女兒。
看似是大團圓的結局，然而故事的最後是這樣的：
天子聞而異之，拜為大夫。乃於種玉處，四角作大石柱，各一丈，中央一頃也。名曰‘玉田’。意思玉田就是歸了天子，他最後什麽都沒撈著。
典故裏的故事，都是用來寫不能寫的事，那麽種玉的就是史湘雲，神仙就是指保佑他的神仙。
玉和寶玉的名字一樣，含義也是一樣，都是指象征國家的玉璽，而秦始皇命李斯鐫刻的傳國玉璽，用的就是藍田玉，上有“受命於天，既壽永昌”八個字。
那麽“種得藍田玉一盆”就是史湘雲看上了寶玉，他父母去世後，他在山上做好事，與故事裏分水給行人的楊伯雍一樣。
她也是父母雙亡之後，來到商洛山裏打遊擊，幫助百姓，並贏得了百姓的支持。
經過他自己的努力，最終種得正果，建立了自己的國家，當年大順的年號是永昌元年，和傳國玉璽上的“永昌”二字一樣。
隻是最終的結果，是皇帝聽說了這件事，拿走了他的玉田。
我們說過史湘雲代表大順軍，前文也交代了襲人讓宋嬤嬤帶話去，也是1644年李自成進京之前。那麽這個故事就是在說大順軍在西安建立大順朝，並進軍北京城，最終又失敗的經過。
自是霜娥偏愛冷，【庚辰雙行夾批：又不脫自己將來形景。】非關倩女亦離魂。
這聯的表麵意思是：她自是與那霜雪之神一樣，偏愛冷豔與潔白，雖然白海棠與離魂計裏的倩女無關，但是也會與他一樣多情離魂。
書中雪代指滿清，然而此處脂批卻提示了此句是說史湘雲將來的形景，那麽我們就需要看一下霜娥的含義了。
在中國的神話傳說裏，主管霜雪的女神叫霜娥，也被稱作青女。《淮南子.天文訓》：“至秋三月……青女乃出，以降霜雪。”
霜娥下凡來到人間，會站在青要山中心最高峰上，手撫一把七弦琴，清音徐出，霜粉雪花隨著顫動的琴弦飄然而下，灑在大地上，霜凍雪封，掩埋掉世間一切不潔。
於是，人間的一切邪氣汙穢，山瘴毒霧，頓時消失，百姓的病災也就消失了。
海棠指華夏，史湘雲指大順軍，那麽在大順軍出現之後，他們的綱領是剿兵安民，均田免糧，打擊貪官。
這就是說史湘雲也是有一種堅持純潔，鏟除邪惡的誌向，他們是為了讓百姓不再遭受折磨。
倩女離魂出自《離魂計》，《離魂記》是唐代作家陳玄佑創作的傳奇故事。此篇講述了清河女子張倩娘與太原王宙私奔的故事。
張倩娘與王宙青梅竹馬，倩娘父親張鎰曾言將倩娘許配王宙為妻。
待二人成年以後，張父卻將倩娘許給他人。王宙在受此打擊後，懷著悲痛之情遠走京城。倩娘得知愛人離去，便決然隨他而去。二人在外生活了五年，並育有兩子。因倩娘思念父母之故，王宙便攜妻子一同返迴衡州，向家人請罪。
及至家，張父深感怪異，因為女兒倩娘病在閨中數年，從未離開家門半步。待兩個倩娘相見後，二人身體合二為一，隻是衣裳多了一層。此時真相大白，原來是倩娘的魂魄追隨戀人，並非真實的倩娘。
這裏倩女原是比喻白海棠的，那麽故事裏的倩女就是指華夏江山，這與賈寶玉的隱射又是一樣了，那麽故事裏的倩女就是賈寶玉，而與她青梅竹馬的王宙就是史湘雲。
倩女的父親原本將她許配給王宙，就是史湘雲原本與賈寶玉定了親了，即大順軍進京後準備建立大順朝廷。
但是倩女的父親反悔，又將她許給別人，這就是賈政反悔，即明朝的文官集團反悔，又將寶玉許給了滿清，因此王宙與倩女離魂私奔就是寶玉的靈魂與史湘雲私奔了，滿清得到的隻是軀體。
後來他們到了衡陽，即如今的湖南，在明朝屬於湖廣，大順軍帶著明朝的一些重要的檔案和官員離開之後，一路也到了湖廣，並且與南明再次相聯合，這就是倩女的離魂後來與真身相認。
秋陰捧出何方雪，【庚辰雙行夾批：拍案叫絕！壓倒群芳在此一句。】雨漬添來隔宿痕。
秋色的陰雲之下，她不知從何處捧出大雪，昨夜為她添上了一身雨水的痕跡。
書中的秋與春相對，春代表花的繁榮景象，秋代表花的衰敗，這句就是不詳征兆之下，海棠花不知從哪裏捧出大雪，添了一身的水漬。就是山海關大戰時，大順軍即將擊敗吳三桂，卻突然冒出了大批清軍，打敗了大順軍，為史湘雲添了一身傷痕。
卻喜詩人吟不倦，豈令寂寞度朝昏。【庚辰雙行夾批：真好！】
可喜的是喜歡她的詩人吟誦不倦，豈能讓她獨自的去度過無盡寂寞與黃昏呢！
雖然白海棠花要衰敗了，但是好在有喜愛她的詩人在孜孜不倦的吟詩她，記住她的美，她的過往，她不會寂寞孤獨的老去。
這句就是說作者們在記錄她的曆史，在吟頌她的美，為她做最後的祭祀。
其二
蘅芷階通蘿薜門，也宜牆角也宜盆。【庚辰雙行夾批：更好！】
台階通到大門旁長滿了蘅，芷，蘿，薜等各類奇怪的草，白海棠可以種在牆角也可以種在花盆裏，都是適宜的。
蘅芷指向蘅蕪苑，因為它的牌匾上寫的就是“蘅芷清芬”，意思也就是說清軍都已經打到家門口了，咱們就趕緊把花種好吧！種在哪兒都是合適的。
花因喜潔難尋偶，人為悲秋易斷魂。
白海棠花因為太過於追求純潔難以尋到合適的佳偶，人因為傷春悲秋容易斷腸銷魂，黯然神傷。
這句點明了大順軍與大明沒能順利交接的原因，那就是雙方都堅持自己的“純潔”，所以沒法走到一起。
大順軍因為不願意背叛自己的出身，堅持三年免糧的政策，繼續維護農民的利益，反而去向貪官勳貴要錢，導致了他們的反擊，招來了清軍。
而明朝的官員因為大順軍滅亡了大明，加上他們又是流寇出身，很多人不願意接受，導致明朝舊勢力對大順的反抗也很激烈。
玉燭滴幹風裏淚，晶簾隔破月中痕。
她就像白色的玉燭，在風中滴幹了眼淚，水晶的簾子，隔開了月亮裏的痕跡。
玉色的白蠟燭，是比喻白海棠，指向寶玉代表的華夏，流幹了眼淚。
幽情欲向嫦娥訴，無奈虛廊夜色昏。
我曾想向月宮中的嫦娥仙子訴說自己的真情，無奈長長的廊道夜色太過昏暗，阻擋了我與月亮之間的聯係。
這一句道明了一個巨大的悲劇，在大順軍抵達京城外時，李自成並沒有想直接殺掉崇禎皇帝，而是希望向皇宮裏的崇禎表明自己的訴求，那就是給他封王，另外給大順軍一百萬軍費，他們願意暫時保崇禎皇帝，並且甘心為國抗擊清軍。
隻是當時這些條件，崇禎皇帝都無法實現，因為在他們之間，還隔著一個大明朝廷，崇禎就算自己答應這些條件，那些大臣們也會以各種理由拒絕。
明朝廷的製度，是皇帝與內閣共同下達的政令，才能正式實施，這就是他不能完全做主的原因，況且當時的國庫也拿不出100萬軍費。
文武官員們倒是有錢，可是他們不願意出，所以他們也阻斷了崇禎與大順之間的和談，導致談判無法順利的實行。
再者崇禎也不願意做一個傀儡皇帝，所以最終結局隻能走向悲劇。
【庚辰雙行夾批：二首真可壓卷。詩是好詩，文是奇奇怪怪之文，總令人想不到忽有二首來壓卷。】
眾人看一句，驚訝一句，看到了，讚到了，都說：“這個不枉作了海棠詩，真該要起海棠社了。”史湘雲道：“明日先罰我個東道，就讓我先邀一社可使得？”
眾人道：“這更妙了。”因又將昨日的與他評論了一迴。【該批：觀湘雲作海棠詩，如見其嬌憨之態。是乃實有，非作書者杜撰也。】
這裏脂批是強調了一下，這些事都是當時的曆史事實，並不是杜撰的。
我們還是先來看原文：
其一
神仙昨日降都門，【庚辰雙行夾批：落想便新奇，不落彼四套。】
降都門是降到京城，這句一般沒有異議，關鍵是神仙指誰？看懂下麵的內容就知道了。
種得藍田玉一盆。【庚辰雙行夾批：好！“盆”字押得更穩，不落彼四套。】
這句裏的“種藍田玉”有個典故：源自東晉史學家幹寶的誌怪小說集《搜神記》。這個故事講述了楊伯雍這位洛陽人，他孝順父母，父母去世後，他搬到無終山守孝，並在山上打水免費分給行人。
一位仙人給了他一鬥石子，告訴他種下這些石子後，可以長出玉來。楊伯雍依言種下石子，果然長出了玉石。後來，他利用這些玉石作為聘禮，娶到了當地名門望族的女兒。
看似是大團圓的結局，然而故事的最後是這樣的：
天子聞而異之，拜為大夫。乃於種玉處，四角作大石柱，各一丈，中央一頃也。名曰‘玉田’。意思玉田就是歸了天子，他最後什麽都沒撈著。
典故裏的故事，都是用來寫不能寫的事，那麽種玉的就是史湘雲，神仙就是指保佑他的神仙。
玉和寶玉的名字一樣，含義也是一樣，都是指象征國家的玉璽，而秦始皇命李斯鐫刻的傳國玉璽，用的就是藍田玉，上有“受命於天，既壽永昌”八個字。
那麽“種得藍田玉一盆”就是史湘雲看上了寶玉，他父母去世後，他在山上做好事，與故事裏分水給行人的楊伯雍一樣。
她也是父母雙亡之後，來到商洛山裏打遊擊，幫助百姓，並贏得了百姓的支持。
經過他自己的努力，最終種得正果，建立了自己的國家，當年大順的年號是永昌元年，和傳國玉璽上的“永昌”二字一樣。
隻是最終的結果，是皇帝聽說了這件事，拿走了他的玉田。
我們說過史湘雲代表大順軍，前文也交代了襲人讓宋嬤嬤帶話去，也是1644年李自成進京之前。那麽這個故事就是在說大順軍在西安建立大順朝，並進軍北京城，最終又失敗的經過。
自是霜娥偏愛冷，【庚辰雙行夾批：又不脫自己將來形景。】非關倩女亦離魂。
這聯的表麵意思是：她自是與那霜雪之神一樣，偏愛冷豔與潔白，雖然白海棠與離魂計裏的倩女無關，但是也會與他一樣多情離魂。
書中雪代指滿清，然而此處脂批卻提示了此句是說史湘雲將來的形景，那麽我們就需要看一下霜娥的含義了。
在中國的神話傳說裏，主管霜雪的女神叫霜娥，也被稱作青女。《淮南子.天文訓》：“至秋三月……青女乃出，以降霜雪。”
霜娥下凡來到人間，會站在青要山中心最高峰上，手撫一把七弦琴，清音徐出，霜粉雪花隨著顫動的琴弦飄然而下，灑在大地上，霜凍雪封，掩埋掉世間一切不潔。
於是，人間的一切邪氣汙穢，山瘴毒霧，頓時消失，百姓的病災也就消失了。
海棠指華夏，史湘雲指大順軍，那麽在大順軍出現之後，他們的綱領是剿兵安民，均田免糧，打擊貪官。
這就是說史湘雲也是有一種堅持純潔，鏟除邪惡的誌向，他們是為了讓百姓不再遭受折磨。
倩女離魂出自《離魂計》，《離魂記》是唐代作家陳玄佑創作的傳奇故事。此篇講述了清河女子張倩娘與太原王宙私奔的故事。
張倩娘與王宙青梅竹馬，倩娘父親張鎰曾言將倩娘許配王宙為妻。
待二人成年以後，張父卻將倩娘許給他人。王宙在受此打擊後，懷著悲痛之情遠走京城。倩娘得知愛人離去，便決然隨他而去。二人在外生活了五年，並育有兩子。因倩娘思念父母之故，王宙便攜妻子一同返迴衡州，向家人請罪。
及至家，張父深感怪異，因為女兒倩娘病在閨中數年，從未離開家門半步。待兩個倩娘相見後，二人身體合二為一，隻是衣裳多了一層。此時真相大白，原來是倩娘的魂魄追隨戀人，並非真實的倩娘。
這裏倩女原是比喻白海棠的，那麽故事裏的倩女就是指華夏江山，這與賈寶玉的隱射又是一樣了，那麽故事裏的倩女就是賈寶玉，而與她青梅竹馬的王宙就是史湘雲。
倩女的父親原本將她許配給王宙，就是史湘雲原本與賈寶玉定了親了，即大順軍進京後準備建立大順朝廷。
但是倩女的父親反悔，又將她許給別人，這就是賈政反悔，即明朝的文官集團反悔，又將寶玉許給了滿清，因此王宙與倩女離魂私奔就是寶玉的靈魂與史湘雲私奔了，滿清得到的隻是軀體。
後來他們到了衡陽，即如今的湖南，在明朝屬於湖廣，大順軍帶著明朝的一些重要的檔案和官員離開之後，一路也到了湖廣，並且與南明再次相聯合，這就是倩女的離魂後來與真身相認。
秋陰捧出何方雪，【庚辰雙行夾批：拍案叫絕！壓倒群芳在此一句。】雨漬添來隔宿痕。
秋色的陰雲之下，她不知從何處捧出大雪，昨夜為她添上了一身雨水的痕跡。
書中的秋與春相對，春代表花的繁榮景象，秋代表花的衰敗，這句就是不詳征兆之下，海棠花不知從哪裏捧出大雪，添了一身的水漬。就是山海關大戰時，大順軍即將擊敗吳三桂，卻突然冒出了大批清軍，打敗了大順軍，為史湘雲添了一身傷痕。
卻喜詩人吟不倦，豈令寂寞度朝昏。【庚辰雙行夾批：真好！】
可喜的是喜歡她的詩人吟誦不倦，豈能讓她獨自的去度過無盡寂寞與黃昏呢！
雖然白海棠花要衰敗了，但是好在有喜愛她的詩人在孜孜不倦的吟詩她，記住她的美，她的過往，她不會寂寞孤獨的老去。
這句就是說作者們在記錄她的曆史，在吟頌她的美，為她做最後的祭祀。
其二
蘅芷階通蘿薜門，也宜牆角也宜盆。【庚辰雙行夾批：更好！】
台階通到大門旁長滿了蘅，芷，蘿，薜等各類奇怪的草，白海棠可以種在牆角也可以種在花盆裏，都是適宜的。
蘅芷指向蘅蕪苑，因為它的牌匾上寫的就是“蘅芷清芬”，意思也就是說清軍都已經打到家門口了，咱們就趕緊把花種好吧！種在哪兒都是合適的。
花因喜潔難尋偶，人為悲秋易斷魂。
白海棠花因為太過於追求純潔難以尋到合適的佳偶，人因為傷春悲秋容易斷腸銷魂，黯然神傷。
這句點明了大順軍與大明沒能順利交接的原因，那就是雙方都堅持自己的“純潔”，所以沒法走到一起。
大順軍因為不願意背叛自己的出身，堅持三年免糧的政策，繼續維護農民的利益，反而去向貪官勳貴要錢，導致了他們的反擊，招來了清軍。
而明朝的官員因為大順軍滅亡了大明，加上他們又是流寇出身，很多人不願意接受，導致明朝舊勢力對大順的反抗也很激烈。
玉燭滴幹風裏淚，晶簾隔破月中痕。
她就像白色的玉燭，在風中滴幹了眼淚，水晶的簾子，隔開了月亮裏的痕跡。
玉色的白蠟燭，是比喻白海棠，指向寶玉代表的華夏，流幹了眼淚。
幽情欲向嫦娥訴，無奈虛廊夜色昏。
我曾想向月宮中的嫦娥仙子訴說自己的真情，無奈長長的廊道夜色太過昏暗，阻擋了我與月亮之間的聯係。
這一句道明了一個巨大的悲劇，在大順軍抵達京城外時，李自成並沒有想直接殺掉崇禎皇帝，而是希望向皇宮裏的崇禎表明自己的訴求，那就是給他封王，另外給大順軍一百萬軍費，他們願意暫時保崇禎皇帝，並且甘心為國抗擊清軍。
隻是當時這些條件，崇禎皇帝都無法實現，因為在他們之間，還隔著一個大明朝廷，崇禎就算自己答應這些條件，那些大臣們也會以各種理由拒絕。
明朝廷的製度，是皇帝與內閣共同下達的政令，才能正式實施，這就是他不能完全做主的原因，況且當時的國庫也拿不出100萬軍費。
文武官員們倒是有錢，可是他們不願意出，所以他們也阻斷了崇禎與大順之間的和談，導致談判無法順利的實行。
再者崇禎也不願意做一個傀儡皇帝，所以最終結局隻能走向悲劇。
【庚辰雙行夾批：二首真可壓卷。詩是好詩，文是奇奇怪怪之文，總令人想不到忽有二首來壓卷。】
眾人看一句，驚訝一句，看到了，讚到了，都說：“這個不枉作了海棠詩，真該要起海棠社了。”史湘雲道：“明日先罰我個東道，就讓我先邀一社可使得？”
眾人道：“這更妙了。”因又將昨日的與他評論了一迴。【該批：觀湘雲作海棠詩，如見其嬌憨之態。是乃實有，非作書者杜撰也。】
這裏脂批是強調了一下，這些事都是當時的曆史事實，並不是杜撰的。