紅樓夢第三十五迴，下半迴題目是黃金鶯巧結梅花絡，那麽這個黃金鶯也是一個重要人物，經過反複推理，發現他是《紅樓夢》的第五個作者。
我們先迴憶一下前麵的內容，第八迴的題目是：比通靈金鶯微露意，這個不起眼的小丫鬟占據了兩迴的題目，她這個點我們一定要連起來看。
而且比通靈，比的是玉和薛寶釵的金，也就是把金和玉放在一起對比。
其實這個通靈寶玉可以說是這本書的第一主角，因為開篇就交代了，是頑石幻化成通靈寶玉，下凡經曆了這些故事，才有了這本書。
通靈寶玉就是石頭，是它記錄了所有事，所以這本書才叫《石頭記》，我們前麵分析過，通靈寶玉是天然而成的，所以它才是天生的，真實的曆史。
與通靈寶玉相對的，看上去有些相似的，就是薛寶釵讓癩頭和尚幫他偽造的金項圈，也就是鶯兒比較的瓔珞，薛寶釵偽造的瓔珞自然就是清朝修的假曆史。
那麽比通靈金鶯微露意，就是鶯兒將二者對比之後，開始流露出某種意向來，他露出了什麽想法呢？
其實正文裏沒寫，但是我們可以從題目中得出一個結論，那就是這個鶯兒她既能看到清朝修的史書，又知道真實的曆史，她可以將二者進行對比。
所以這個黃金鶯對比通靈玉，自然含有重大的信息，就是鶯兒在對比之後就產生了某種想法。
那迴是書中第一次寫寶玉到梨香院，寶釵看寶玉，注重的隻有他的穿戴，然後就說：“成日家說你的這玉，究竟未曾細細的賞鑒，我今兒倒要瞧瞧。”
拿到寶玉的通靈寶玉之後，反複的看，將正反麵的字都故意念了出來，她的目的就是念給鶯兒聽的？
那麽他為何要念給鶯兒聽呢？
寶釵看畢，【甲戌雙行夾批：餘亦想見其物矣。前迴中總用草蛇灰線寫法，至此方細細寫出，正是大關節處。】
又從新翻過正麵來細看，【甲戌側批：可謂真奇之至。】口內念道：“莫失莫忘，仙壽恆昌。”【甲戌側批：是心中沉吟，神理。甲戌眉批：《石頭記》立誓一筆不寫一家文字。】
我們讀者要理解這句批語，就是這本書不隻是寫明朝，還要寫清朝這邊，另外還有大順，除了這三家，後麵還會寫外國人，這本書的大格局，我們讀者要認識到，否則就還是會辜負作者們的一番苦意。
原文寫的是：
念了兩遍，乃迴頭向鶯兒笑道：“你不去倒茶，也在這裏發呆作什麽？”
鶯兒嘻嘻笑道：“我聽這兩句話，倒象和姑娘的項圈上的兩句話是一對兒。”
薛寶釵要的就是鶯兒說這句話，有了鶯兒這句話，他就好宣傳“金玉良緣”的說法了，其實就是宣揚滿清的正統性，是天命所歸。
但是事實並非如此，人人都知道他們竊取天下是不正當不合法理的，所以在修史書的時候，他們自然是要做一些手腳，好讓自己看起來更正統。
所以她才要反複的念，用主子的身份逼鶯兒說出那句話，當鶯兒說金玉是一對的時候，就代表很多人都屈服了，連他都帶金字了，大家也就沒有榜樣了，鶯兒是一個很有影響力的人物。
我們再看通靈寶玉的樣子：隻見大如雀卵，燦若明霞，瑩潤如酥，五色花紋纏護。【甲戌側批：文。】這就是大荒山中青埂峰下的那塊頑石的幻相。
第一個大如雀卵，是為了寶玉出生時好含在口中，後麵的形容都是指向寶玉的曆史了。
燦若明霞，點“明”字，是說通靈玉非常光輝燦爛，
瑩潤如酥，是形容當你看它的時候，會感覺到溫潤，雅亮，陶醉其中。
五色花紋纏護，是有很多花紋圍繞，護佑著它，這些花紋不是散亂的，而是都有各自脈絡，五光十色就是包含所有色彩的，色彩鮮豔的。
我們知道書中的“花”指華夏，這五彩花紋就是指華夏文明裏，文化的各個分支，比如道家思想，詩詞文章，服飾文化，科學技術，音樂繪畫。
寶玉聽了這話，忙笑道：“原來姐姐那項圈上也有八個字，【甲戌雙行夾批：補出素日眼中雖見而實未留心。】我也鑒賞鑒賞！”
寶釵道：“你別聽他的話，沒有什麽字。”
寶玉笑央：“好姐姐，你怎麽瞧我的了呢。”
寶釵被纏不過，因說道：“也是個人給了兩句吉利話兒，所以鏨上了，叫天天帶著，不然，沉甸甸的有什麽趣兒。”
【甲戌雙行夾批：一句罵死天下濃妝豔飾富貴中之脂妖粉怪。】
這句批語不是表麵上看起來的意思，而是罵那些用濃豔的脂粉裝飾富貴的人，那麽是誰在用虛假的繁榮裝飾富貴呢？
一麵說，一麵解了排扣，從裏麵大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。
【甲戌雙行夾批：按，瓔珞者，頸飾也！想近俗即唿為項圈者是矣。】
薛寶釵用這個黃金打造的瓔珞做頸飾，也就是裝飾富貴的，那前麵“天下濃妝豔飾富貴中”的人，就是指薛寶釵，脂硯齋怕我們忽略，特意再次提醒了瓔珞是“頸飾”。
寶玉忙托了鎖看時，果然一麵有四個篆字，兩麵八字，共成兩句吉讖。
亦曾按式畫下形相。
就是按照通靈寶玉的形式模仿出來
正麵式
不離不棄。
瓔珞反麵式
：芳齡永繼。
這樣和通靈玉的莫失莫忘，仙壽恆昌就看起來差不多了，但是因為是偽造的，所以它沒有通靈玉的三個功能。
寶玉看了，也念了兩遍，又念自己的兩遍，因笑問：“姐姐這八個字倒真與我的是一對。”
【甲戌雙行夾批：餘亦謂是一對，不知幹支中四注八字可與卿亦對否？甲戌眉批：花看半開，酒飲微醉，此文字是也。】
這裏脂批還提示了幹支中四柱八字是不是也和這個對應？幹支就是天幹地支，幹支紀年。《石頭記》書中所用的就是幹支紀年，比如這裏的甲戌，對應的就是1694年。寶釵金鎖上用的自然就是清朝年號，甲戌年就是康熙三十三年。
鶯兒笑道：“是個癩頭和尚送的，他說必須鏨在金器上……“【和尚在幻境中作如此勾當，亦屬多事。】
癩頭和尚是吳梅村，他為金瓔珞寫了這些話，脂批也提出了批評，其實就是指吳梅村幫滿清寫了《綏寇紀略》等史書，這些史書裏有很多虛假的部分，大多都被直接收入了《明史》裏。
寶釵不待說完，便嗔他不去倒茶，【甲戌側批：寫寶釵身份。蒙側批：雲龍顯影法，好看煞！】一麵又問寶玉從那裏來。【甲戌側批：妙神妙理，請觀者自思。】
再看35迴：
如今且說襲人見人去了，便攜了鶯兒過來，問寶玉打什麽絡子。
寶玉笑向鶯兒道：“才隻顧說話，就忘了你。煩你來不為別的，卻為替我打幾根絡子。”
鶯兒道：“裝什麽的絡子？”
寶玉見問，便笑道：“不管裝什麽的，你都每樣打幾個罷。”
【蒙側批：富家子弟每多有如是語，隻不自覺耳。】
注意寶玉說的話，鶯兒問是裝什麽的絡子？寶玉說都每樣打幾個，這個“都”字就暗示寶玉希望能裝的都裝下，寶玉有什麽呀？
我們都知道的，那就是通靈寶玉了，作者這裏不敢明寫，就通過這種拐個彎的方式告訴我們，要裝下通靈寶玉的，自然是什麽都要裝了。
通靈玉記錄的是曆史，鶯兒現在要編個絡子要裝下它，那就需要包含曆史的方方麵麵，當然她最後算是完成了，就是參與編修《石頭記》，這就是為什麽這本書裏包含了那麽多知識，涉及如此多的學科，它幾乎包含了我們能想到的古代的所有文化方麵。
鶯兒拍手笑道：“這還了得！要這樣，十年也打不完了。”
看到這句，我們應該要想到一句話，那就是“十年辛苦不尋常，”作者特地寫十年也打不完，就是暗示這一句。
就是說，黃金鶯，是這本書的作者之一。
寶玉笑道：“好姐姐，你閑著也沒事，都替我打了罷。”
這句話說明黃金鶯是閑賦在家的。
襲人笑道：“那裏一時都打得完，如今先揀要緊的打兩個罷。”
這個襲人，隱射的應該是“朱三太子”身邊的太監，或者最後在他身邊服侍的人。
鶯兒道：“什麽要緊，不過是扇子、香墜兒、汗巾子。”
這三樣東西，也都是另有所指的。
寶玉道：“汗巾子就好。”
寶玉選擇了最重要的漢巾子。
鶯兒道：“汗巾子是什麽顏色的？”
寶玉就說：“大紅的。”
那麽黃金鶯到底隱射誰？下迴再繼續破解。
我們先迴憶一下前麵的內容，第八迴的題目是：比通靈金鶯微露意，這個不起眼的小丫鬟占據了兩迴的題目，她這個點我們一定要連起來看。
而且比通靈，比的是玉和薛寶釵的金，也就是把金和玉放在一起對比。
其實這個通靈寶玉可以說是這本書的第一主角，因為開篇就交代了，是頑石幻化成通靈寶玉，下凡經曆了這些故事，才有了這本書。
通靈寶玉就是石頭，是它記錄了所有事，所以這本書才叫《石頭記》，我們前麵分析過，通靈寶玉是天然而成的，所以它才是天生的，真實的曆史。
與通靈寶玉相對的，看上去有些相似的，就是薛寶釵讓癩頭和尚幫他偽造的金項圈，也就是鶯兒比較的瓔珞，薛寶釵偽造的瓔珞自然就是清朝修的假曆史。
那麽比通靈金鶯微露意，就是鶯兒將二者對比之後，開始流露出某種意向來，他露出了什麽想法呢？
其實正文裏沒寫，但是我們可以從題目中得出一個結論，那就是這個鶯兒她既能看到清朝修的史書，又知道真實的曆史，她可以將二者進行對比。
所以這個黃金鶯對比通靈玉，自然含有重大的信息，就是鶯兒在對比之後就產生了某種想法。
那迴是書中第一次寫寶玉到梨香院，寶釵看寶玉，注重的隻有他的穿戴，然後就說：“成日家說你的這玉，究竟未曾細細的賞鑒，我今兒倒要瞧瞧。”
拿到寶玉的通靈寶玉之後，反複的看，將正反麵的字都故意念了出來，她的目的就是念給鶯兒聽的？
那麽他為何要念給鶯兒聽呢？
寶釵看畢，【甲戌雙行夾批：餘亦想見其物矣。前迴中總用草蛇灰線寫法，至此方細細寫出，正是大關節處。】
又從新翻過正麵來細看，【甲戌側批：可謂真奇之至。】口內念道：“莫失莫忘，仙壽恆昌。”【甲戌側批：是心中沉吟，神理。甲戌眉批：《石頭記》立誓一筆不寫一家文字。】
我們讀者要理解這句批語，就是這本書不隻是寫明朝，還要寫清朝這邊，另外還有大順，除了這三家，後麵還會寫外國人，這本書的大格局，我們讀者要認識到，否則就還是會辜負作者們的一番苦意。
原文寫的是：
念了兩遍，乃迴頭向鶯兒笑道：“你不去倒茶，也在這裏發呆作什麽？”
鶯兒嘻嘻笑道：“我聽這兩句話，倒象和姑娘的項圈上的兩句話是一對兒。”
薛寶釵要的就是鶯兒說這句話，有了鶯兒這句話，他就好宣傳“金玉良緣”的說法了，其實就是宣揚滿清的正統性，是天命所歸。
但是事實並非如此，人人都知道他們竊取天下是不正當不合法理的，所以在修史書的時候，他們自然是要做一些手腳，好讓自己看起來更正統。
所以她才要反複的念，用主子的身份逼鶯兒說出那句話，當鶯兒說金玉是一對的時候，就代表很多人都屈服了，連他都帶金字了，大家也就沒有榜樣了，鶯兒是一個很有影響力的人物。
我們再看通靈寶玉的樣子：隻見大如雀卵，燦若明霞，瑩潤如酥，五色花紋纏護。【甲戌側批：文。】這就是大荒山中青埂峰下的那塊頑石的幻相。
第一個大如雀卵，是為了寶玉出生時好含在口中，後麵的形容都是指向寶玉的曆史了。
燦若明霞，點“明”字，是說通靈玉非常光輝燦爛，
瑩潤如酥，是形容當你看它的時候，會感覺到溫潤，雅亮，陶醉其中。
五色花紋纏護，是有很多花紋圍繞，護佑著它，這些花紋不是散亂的，而是都有各自脈絡，五光十色就是包含所有色彩的，色彩鮮豔的。
我們知道書中的“花”指華夏，這五彩花紋就是指華夏文明裏，文化的各個分支，比如道家思想，詩詞文章，服飾文化，科學技術，音樂繪畫。
寶玉聽了這話，忙笑道：“原來姐姐那項圈上也有八個字，【甲戌雙行夾批：補出素日眼中雖見而實未留心。】我也鑒賞鑒賞！”
寶釵道：“你別聽他的話，沒有什麽字。”
寶玉笑央：“好姐姐，你怎麽瞧我的了呢。”
寶釵被纏不過，因說道：“也是個人給了兩句吉利話兒，所以鏨上了，叫天天帶著，不然，沉甸甸的有什麽趣兒。”
【甲戌雙行夾批：一句罵死天下濃妝豔飾富貴中之脂妖粉怪。】
這句批語不是表麵上看起來的意思，而是罵那些用濃豔的脂粉裝飾富貴的人，那麽是誰在用虛假的繁榮裝飾富貴呢？
一麵說，一麵解了排扣，從裏麵大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。
【甲戌雙行夾批：按，瓔珞者，頸飾也！想近俗即唿為項圈者是矣。】
薛寶釵用這個黃金打造的瓔珞做頸飾，也就是裝飾富貴的，那前麵“天下濃妝豔飾富貴中”的人，就是指薛寶釵，脂硯齋怕我們忽略，特意再次提醒了瓔珞是“頸飾”。
寶玉忙托了鎖看時，果然一麵有四個篆字，兩麵八字，共成兩句吉讖。
亦曾按式畫下形相。
就是按照通靈寶玉的形式模仿出來
正麵式
不離不棄。
瓔珞反麵式
：芳齡永繼。
這樣和通靈玉的莫失莫忘，仙壽恆昌就看起來差不多了，但是因為是偽造的，所以它沒有通靈玉的三個功能。
寶玉看了，也念了兩遍，又念自己的兩遍，因笑問：“姐姐這八個字倒真與我的是一對。”
【甲戌雙行夾批：餘亦謂是一對，不知幹支中四注八字可與卿亦對否？甲戌眉批：花看半開，酒飲微醉，此文字是也。】
這裏脂批還提示了幹支中四柱八字是不是也和這個對應？幹支就是天幹地支，幹支紀年。《石頭記》書中所用的就是幹支紀年，比如這裏的甲戌，對應的就是1694年。寶釵金鎖上用的自然就是清朝年號，甲戌年就是康熙三十三年。
鶯兒笑道：“是個癩頭和尚送的，他說必須鏨在金器上……“【和尚在幻境中作如此勾當，亦屬多事。】
癩頭和尚是吳梅村，他為金瓔珞寫了這些話，脂批也提出了批評，其實就是指吳梅村幫滿清寫了《綏寇紀略》等史書，這些史書裏有很多虛假的部分，大多都被直接收入了《明史》裏。
寶釵不待說完，便嗔他不去倒茶，【甲戌側批：寫寶釵身份。蒙側批：雲龍顯影法，好看煞！】一麵又問寶玉從那裏來。【甲戌側批：妙神妙理，請觀者自思。】
再看35迴：
如今且說襲人見人去了，便攜了鶯兒過來，問寶玉打什麽絡子。
寶玉笑向鶯兒道：“才隻顧說話，就忘了你。煩你來不為別的，卻為替我打幾根絡子。”
鶯兒道：“裝什麽的絡子？”
寶玉見問，便笑道：“不管裝什麽的，你都每樣打幾個罷。”
【蒙側批：富家子弟每多有如是語，隻不自覺耳。】
注意寶玉說的話，鶯兒問是裝什麽的絡子？寶玉說都每樣打幾個，這個“都”字就暗示寶玉希望能裝的都裝下，寶玉有什麽呀？
我們都知道的，那就是通靈寶玉了，作者這裏不敢明寫，就通過這種拐個彎的方式告訴我們，要裝下通靈寶玉的，自然是什麽都要裝了。
通靈玉記錄的是曆史，鶯兒現在要編個絡子要裝下它，那就需要包含曆史的方方麵麵，當然她最後算是完成了，就是參與編修《石頭記》，這就是為什麽這本書裏包含了那麽多知識，涉及如此多的學科，它幾乎包含了我們能想到的古代的所有文化方麵。
鶯兒拍手笑道：“這還了得！要這樣，十年也打不完了。”
看到這句，我們應該要想到一句話，那就是“十年辛苦不尋常，”作者特地寫十年也打不完，就是暗示這一句。
就是說，黃金鶯，是這本書的作者之一。
寶玉笑道：“好姐姐，你閑著也沒事，都替我打了罷。”
這句話說明黃金鶯是閑賦在家的。
襲人笑道：“那裏一時都打得完，如今先揀要緊的打兩個罷。”
這個襲人，隱射的應該是“朱三太子”身邊的太監，或者最後在他身邊服侍的人。
鶯兒道：“什麽要緊，不過是扇子、香墜兒、汗巾子。”
這三樣東西，也都是另有所指的。
寶玉道：“汗巾子就好。”
寶玉選擇了最重要的漢巾子。
鶯兒道：“汗巾子是什麽顏色的？”
寶玉就說：“大紅的。”
那麽黃金鶯到底隱射誰？下迴再繼續破解。