賈府清虛觀打醮求福，在神前拈了三出戲，這三出戲就暗合了榮國府的興盛，衰落，到滅亡的過程。
還是先看原文：
這裏賈母與眾人上了樓，在正麵樓上歸坐。鳳姐等占了東樓。眾丫頭等在西樓，輪流伺候。賈珍一時來迴：“神前拈了戲，頭一本《白蛇記》。”
神前拈戲，就是類似於抽簽抓鬮，拈到哪出戲就都是神的意思，有種宿命的意味。
賈母問：“《白蛇記》是什麽故事？”
賈珍道：“是漢高祖斬蛇方起首的故事。
漢高祖斬白蛇起義是個有名的典故，此處的《白蛇記》，並非大家所熟知的《白蛇傳》。
史記中有這樣的記載：
劉邦時任亭長，他奉命押送徭役前往驪山。
結果在押送的途中，很多人就死了或逃了。
按照秦朝的律法，囚犯少了，押送囚犯的人也是同樣要問罪。
既然如此，劉邦就想著還不如我們都跑了算了。
於是他就和這些囚徒們說，你們願意走就都走吧，反正我也完不成任務了，咱們就此散了吧。
結果好多囚徒感謝劉邦的恩德，所以就開始追隨劉邦。
有一天，他們在路上遇到了一條巨大的白蛇擋路。
當時，劉邦喝醉了，拔劍而起，把那條白蛇斬成兩段。
從此以後，就有了劉邦斬白蛇起事，建立了大漢王朝的故事。
作者是以這個故事，暗喻書中榮國府的起家，就是以漢朝的建立來比喻明朝的建立，書中的榮國府，就是隱射明朝政府。
朱元璋也是和劉邦一樣，從底層開始，因為違反了法律被迫加入起義軍，建立了一個漢家王朝。
當時的情況是：他的好友湯和在起義的紅巾軍中與他通信，結果事情被人告發，這是私通反賊的大罪，朱元璋幹脆加入了紅巾軍。
第二本是《滿床笏》。
賈母笑道：“這倒是第二本上？也罷了。神佛要這樣，也隻得罷了。”
笏”，便是古代朝廷上大臣上朝手上拿的手板，可以用作記事。
這個故事講的是唐朝名將郭子儀，他為大唐平定了安祿山雜胡之亂，做出了非常大的功績。
而他的七子八婿又都是朝中高官，在郭子儀六十大壽的那一天，他的子孫女婿都來為他祝壽。
下朝之後，他的七子八婿手中的笏板，都丟放在床上。所以叫“滿床笏”。
這也是中國民間非常喜歡的故事，代表著一個家族的興旺發達。
這出戲是指榮國府代表的明朝，朱元璋從推翻了元朝統治，恢複了漢室江山，經曆了繁榮昌盛，直到崇禎年間，也就是到了書中背景故事發生的時代。
又問第三本，賈珍道：“第三本是《南柯夢》。”
賈母聽了便不言語。賈珍退了下來，至外邊預備著申表、焚錢糧、開戲，不在話下。
南柯一夢，代表榮國府從滿床笏的高光時刻，到一場夢的轉折，其中的本質表現是什麽呢？
這對於大家來說，是一個出乎意料的答案，那就是王夫人病了。
清虛觀打醮這迴，賈府上上下下的女子能去的都去了，甚至連香菱的兩個丫鬟都寫到了，唯獨少了寶玉的丫鬟和王夫人。
寶玉的丫鬟沒出現的原因講過了，因為當時明朝政府還沒有建立，所以代表明朝各級官員的寶玉丫鬟，也就還沒有出現。
王夫人沒到是因為生病了，書中的說法是“身上不好。”在背麵曆史上，前麵說王夫人代表武將集團，那麽在崇禎十七年這個時候，武將集團是被打殘了。
當時弘光朝廷的江北四鎮，都是大順軍的手下敗將，左良玉在武昌也是被大順軍壓著打，北方的明軍更是一敗塗地，所以書中說此時王夫人身上不好，自然也就不能來參加與賈珍一起進行的打醮求平安了。
如果“王夫人”依然健壯，那麽賈府就可以繼續支撐。
南柯夢這出戲出自湯顯祖作的一出戲，同樣講的是唐朝的一個故事：
一個叫淳於棼的人，他嗜酒任性，不拘小節。
一天適逢生日，他在家門前的大槐樹下和朋友飲酒作樂，喝得爛醉，被友人扶到廊下小睡，迷迷糊糊仿佛有兩個紫衣使者請他上車，馬車朝大槐樹下一個樹洞馳去。
他看見洞中景色非常繁華，上邊懸著金匾，上書“大槐安國”，又有丞相出門相迎，告稱國君願將公主許配，招他為駙馬。
淳於棼十分惶恐，不覺與金枝公主完婚，並被委任“南柯郡太守”。
淳於棼到任後把南柯郡治理得井井有條，上獲君王器重，下得百姓擁戴，官位顯赫，家庭美滿。
不料檀蘿國突然入侵，淳於棼率兵拒敵，屢戰屢敗；金枝公主又不幸病故。
淳於棼連遭不測，辭去太守職務，君王準他迴故裏探親，仍由兩名紫衣使者送行。
淳於棼返迴家中，隻見自己身子睡在廊下，不由嚇了一跳，驚醒過來，眼前仆人正在打掃院子，兩位友人在一旁洗腳，落日餘暉還留在牆上，而夢中經曆好像已經整整過了一輩子。
用這個故事是說北京城破之後，福王逃到淮安，被江北四鎮擁立，史可法等百官迎接進入南京，建立南明弘光朝廷。
他本以為可以偏安江南，永享榮華富貴，不料很快清軍就翻臉不認人，南下進攻明朝，弘光朝廷覆滅，南明也隻維持了二十年，就都遭滅亡。
故事裏的淳於棼到大槐安國，正是朱由崧到淮安，建立南明，永享富貴的南柯一夢。
由於三出戲是神前拈的，賈母聽到第二出戲《滿床笏》時，知道將這出戲安排在第二出，就已經有不詳的預感，所以說“神佛要這樣，也隻得罷了。”
書中清虛觀打醮是背麵曆史是弘光朝廷建立之時，果然聽到第三出戲《南柯夢》時，心中了然，不再言語，明白這是明朝的氣數已盡了。
還是先看原文：
這裏賈母與眾人上了樓，在正麵樓上歸坐。鳳姐等占了東樓。眾丫頭等在西樓，輪流伺候。賈珍一時來迴：“神前拈了戲，頭一本《白蛇記》。”
神前拈戲，就是類似於抽簽抓鬮，拈到哪出戲就都是神的意思，有種宿命的意味。
賈母問：“《白蛇記》是什麽故事？”
賈珍道：“是漢高祖斬蛇方起首的故事。
漢高祖斬白蛇起義是個有名的典故，此處的《白蛇記》，並非大家所熟知的《白蛇傳》。
史記中有這樣的記載：
劉邦時任亭長，他奉命押送徭役前往驪山。
結果在押送的途中，很多人就死了或逃了。
按照秦朝的律法，囚犯少了，押送囚犯的人也是同樣要問罪。
既然如此，劉邦就想著還不如我們都跑了算了。
於是他就和這些囚徒們說，你們願意走就都走吧，反正我也完不成任務了，咱們就此散了吧。
結果好多囚徒感謝劉邦的恩德，所以就開始追隨劉邦。
有一天，他們在路上遇到了一條巨大的白蛇擋路。
當時，劉邦喝醉了，拔劍而起，把那條白蛇斬成兩段。
從此以後，就有了劉邦斬白蛇起事，建立了大漢王朝的故事。
作者是以這個故事，暗喻書中榮國府的起家，就是以漢朝的建立來比喻明朝的建立，書中的榮國府，就是隱射明朝政府。
朱元璋也是和劉邦一樣，從底層開始，因為違反了法律被迫加入起義軍，建立了一個漢家王朝。
當時的情況是：他的好友湯和在起義的紅巾軍中與他通信，結果事情被人告發，這是私通反賊的大罪，朱元璋幹脆加入了紅巾軍。
第二本是《滿床笏》。
賈母笑道：“這倒是第二本上？也罷了。神佛要這樣，也隻得罷了。”
笏”，便是古代朝廷上大臣上朝手上拿的手板，可以用作記事。
這個故事講的是唐朝名將郭子儀，他為大唐平定了安祿山雜胡之亂，做出了非常大的功績。
而他的七子八婿又都是朝中高官，在郭子儀六十大壽的那一天，他的子孫女婿都來為他祝壽。
下朝之後，他的七子八婿手中的笏板，都丟放在床上。所以叫“滿床笏”。
這也是中國民間非常喜歡的故事，代表著一個家族的興旺發達。
這出戲是指榮國府代表的明朝，朱元璋從推翻了元朝統治，恢複了漢室江山，經曆了繁榮昌盛，直到崇禎年間，也就是到了書中背景故事發生的時代。
又問第三本，賈珍道：“第三本是《南柯夢》。”
賈母聽了便不言語。賈珍退了下來，至外邊預備著申表、焚錢糧、開戲，不在話下。
南柯一夢，代表榮國府從滿床笏的高光時刻，到一場夢的轉折，其中的本質表現是什麽呢？
這對於大家來說，是一個出乎意料的答案，那就是王夫人病了。
清虛觀打醮這迴，賈府上上下下的女子能去的都去了，甚至連香菱的兩個丫鬟都寫到了，唯獨少了寶玉的丫鬟和王夫人。
寶玉的丫鬟沒出現的原因講過了，因為當時明朝政府還沒有建立，所以代表明朝各級官員的寶玉丫鬟，也就還沒有出現。
王夫人沒到是因為生病了，書中的說法是“身上不好。”在背麵曆史上，前麵說王夫人代表武將集團，那麽在崇禎十七年這個時候，武將集團是被打殘了。
當時弘光朝廷的江北四鎮，都是大順軍的手下敗將，左良玉在武昌也是被大順軍壓著打，北方的明軍更是一敗塗地，所以書中說此時王夫人身上不好，自然也就不能來參加與賈珍一起進行的打醮求平安了。
如果“王夫人”依然健壯，那麽賈府就可以繼續支撐。
南柯夢這出戲出自湯顯祖作的一出戲，同樣講的是唐朝的一個故事：
一個叫淳於棼的人，他嗜酒任性，不拘小節。
一天適逢生日，他在家門前的大槐樹下和朋友飲酒作樂，喝得爛醉，被友人扶到廊下小睡，迷迷糊糊仿佛有兩個紫衣使者請他上車，馬車朝大槐樹下一個樹洞馳去。
他看見洞中景色非常繁華，上邊懸著金匾，上書“大槐安國”，又有丞相出門相迎，告稱國君願將公主許配，招他為駙馬。
淳於棼十分惶恐，不覺與金枝公主完婚，並被委任“南柯郡太守”。
淳於棼到任後把南柯郡治理得井井有條，上獲君王器重，下得百姓擁戴，官位顯赫，家庭美滿。
不料檀蘿國突然入侵，淳於棼率兵拒敵，屢戰屢敗；金枝公主又不幸病故。
淳於棼連遭不測，辭去太守職務，君王準他迴故裏探親，仍由兩名紫衣使者送行。
淳於棼返迴家中，隻見自己身子睡在廊下，不由嚇了一跳，驚醒過來，眼前仆人正在打掃院子，兩位友人在一旁洗腳，落日餘暉還留在牆上，而夢中經曆好像已經整整過了一輩子。
用這個故事是說北京城破之後，福王逃到淮安，被江北四鎮擁立，史可法等百官迎接進入南京，建立南明弘光朝廷。
他本以為可以偏安江南，永享榮華富貴，不料很快清軍就翻臉不認人，南下進攻明朝，弘光朝廷覆滅，南明也隻維持了二十年，就都遭滅亡。
故事裏的淳於棼到大槐安國，正是朱由崧到淮安，建立南明，永享富貴的南柯一夢。
由於三出戲是神前拈的，賈母聽到第二出戲《滿床笏》時，知道將這出戲安排在第二出，就已經有不詳的預感，所以說“神佛要這樣，也隻得罷了。”
書中清虛觀打醮是背麵曆史是弘光朝廷建立之時，果然聽到第三出戲《南柯夢》時，心中了然，不再言語，明白這是明朝的氣數已盡了。