《葬花吟》是一首歌行體長詩，模擬了明代唐伯虎的《落花詩》，與他的《桃花庵歌》也有某些相通之處。
書中的“好知青塚骷髏骨，就是紅樓掩麵人”一句，更是直接出自唐寅落花詩裏的“好知青草骷髏塚，就是紅樓掩麵人”。
根據以往對書中詩詞的解析，作者化用或者模擬的古詩詞，都是他們精心挑選出來可以用來幫我們解讀《紅樓夢》的。
所以想要真正的讀懂《葬花吟》，一定要結合他引用的詩詞典故，才能完全感悟作者的立意。
而《葬花吟》還模仿了唐朝的，那些經典的歌行體的長詩。
如白居易的《長恨歌》，《琵琶行》，岑參的《白雪歌送武判官歸京》，杜甫的《兵車行》，高適的《燕歌行》等。
這些詩在家國情懷上是很直接而又濃烈的，如岑參的“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。”
高適的“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。”“胡騎憑陵雜風雨，戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。”“身當恩遇常輕敵，力盡關山未解圍。”
《長恨歌》寫的也是長安與洛陽兩京，被胡人安祿山叛軍攻破之後，作者有感國家興衰成敗的一首長詩。
而唐伯虎的《落花詩》，就屬於明朝的歌行，其中的“傾盆怪雨泥三尺，繞樹佳人繡半鉤。顏色自來皆夢幻，一番添得鏡中愁。”等多句，都可以幫助我們理解葬花的含義。
《桃花庵歌》，就有一種“但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前”的避世之意。
其中的“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。”就可以解釋葬花吟中，“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”的內裏，她其實是隱含著“不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤做田”的真相。
作者無法像這些長歌一樣，直接表達自己的情懷，隻能采取化用，模擬的手法，引導讀者去讀這些詩，從而體會其中的家國情。
所以我們想要讀懂《葬花吟》，最好再去讀一讀這些詩！
現在我們逐句的來看：
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？
葬花吟的第一句，就營造了一個落花滿天的景象，落花意味著花的“紅”即將消亡，花的“香”中斷，又有誰會憐惜呢？
對於紅，用的是“消”字，消亡，是一個慢慢的過程，而對於“香”則用了一個“斷”字，有種突然中斷的意味。
作者開頭就化用了李賀的《上雲樂》。
飛香走紅滿天春，花龍盤盤上紫雲。
三千宮女列金屋，五十弦瑟海上聞。
所以我們看這首詩，就可以明白，群花飛舞，是往上去的，而不是往下落，因為花神都是神仙，所以花魂都是從樹枝離開，飛向上天，往雲端飄去。
我們腦海裏要準確的形成這種情景來，才能更清楚的看明白作者的隱喻，雖然花瓣滿地，但是黛玉看到的是花謝花飛花滿天，這才是背麵的真相，而我們看到的落花滿地則隻是表麵。
這迴的迴前批語也說了：《葬花吟》是大觀園諸豔之歸源小引，故用在踐花日諸豔畢集之期。
這就是大觀園裏的諸豔，往天上飄飛最終的歸宿，還是太虛幻境的“大觀園”。
有朋友就會疑惑了，諸兒女此時不就是在大觀園嘛！怎麽又去大觀園呢？
其實批語中的“諸豔”，指的是他們隱射的明末各路人或物，警幻最終都會讓他們一直“生活”在“大觀園”裏。這一點看《葬花吟》的後半段就會明白。
書中以花喻華，花謝寓意著生命正在逝去，那麽“紅”與“香”都指向什麽呢？
紅指寶玉，書中紅色代指的就是寶玉，寶玉是同時包含了南明的其他諸豔在內的，香，即史湘雲。
那麽第一句作者就對空發問：花紅的消亡與湘雲的中斷，有誰會去憐惜呢？我想，當時應該憐惜的人不多吧！
時到今日，同時憐惜二者的人，也是少之又少，那麽作者為何又如此悲涼歎息呢？當然還是因為他們的滅亡，帶來的結果是“花落”。
遊絲軟係飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。風吹著係著的軟絲帶飄動，飄落的柳絮，無主的飄飛著，撲向繡簾輕輕粘在上麵。這些無主飄飛的遊絲柳絮，就像末世弱小的生命，不能主宰自己的命運，隻能隨風飄散。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處，閨中的兒女惋惜春天即將謝幕，無處釋放自己的滿腔愁緒。
春即三春，迎春，探春，惜春，與元春正是連成了原應歎息！到惜春時，便是南明的結束了，所以說“閨中女兒惜春暮。”眼睜睜看著他們的逝去，心中愁緒無有釋放的去處。
手把花鋤出繡閨，忍踏落花來複去。隻好手把著花鋤從繡閨出來，欲把這些花瓣收拾，可是滿地都是花瓣，不忍踩踏，隻能來迴猶豫，怎樣才能收拾如此多的花瓣呢？
黛玉不忍踩踏這些花瓣，不隻是因為他們象征著一個個生命，更深層次的原因，就是上迴說過的，他們都是神英侍者的化身。
神瑛侍者此生就是花神，這些都是上一輩子灌溉絳珠草的恩人，如今眼見花神凋零，此生已經不能報答甘露之恩，隻能以自己的眼淚還他了，如何還能忍心踐踏呢？
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。
綠色的柳枝和榆莢享受著狂風，隨風飛舞，哪裏會在乎桃紅飄散與李花飛落。
這句化用了韓愈的《晚春》，草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲。
楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
用榆莢比喻那些無才沒有遠見的人，鳳姐與小紅努力為賈府做著事，晴雯，碧痕，綺霰等人卻不管他們在做什麽，隻顧著自己的地位，他們不把鳳姐當自己人，有機會就打壓小紅。
桃花李花分別代指殘明與殘順，此處的柳絲指已經投降清朝的人，榆莢則通指那些雖還沒有投降，卻不管華夏文明死活，隻求自己痛快又無遠見卓識的人。
桃李明年能再發，明年閨中知有誰？
桃花李花將來能再發出新的來？但是到時候閨中的人還是當年的那些人嗎？
這句模擬的是唐伯虎《落花詩》中的：今日花開又一枝，明日來看知是誰？明年今日花開否？今日明年誰得知？
還化用了唐朝劉希夷的《代悲白頭翁》
洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家?
洛陽女兒好顏色，坐見落花長歎息。
今年花落顏色改，明年花開複誰在?
已見鬆柏摧為薪，更聞桑田變成海。
古人無複洛城東，今人還對落花風。
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
作者化用這首詩，就是也可以用這首詩來解讀黛玉葬花。洛陽是唐代東都，洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家。就暗合了明末京師東邊的，山海關決定性的一戰，桃李花，最終會落到誰家呢？
同時，這首詩就拉長了葬花的時間跨度，有了“已見鬆柏摧為薪，更聞桑田變成海”的曆史滄桑巨變的意味。
雖然滿清終究是要滅亡的，但是到時候重新盛開的花朵，與此時的落花還是一樣嗎？到時看花的人，還是不是如今這些人了呢？
三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！
這一句，曆來被認為是這首詩的關鍵一句，它暗示了寶黛二人婚姻的最終結局。
為何說《葬花吟》不是林黛玉後來死亡的詩讖呢？看過前文的朋友都明白，作者在前麵已經寫了黛玉之死，甚至連她死後下葬的事都寫了，又何必再來寫一個所謂暗示她結局的詩讖呢？
但是這一句確實交代了她的死亡時間，1644年三月，南京的明朝官員們，已經做好了崇禎皇帝前來南京主政的準備，可惜最終崇禎帝朱由檢選擇了拋下殘明，自縊殉國，以保存朱明帝王最後的尊嚴。
這就是作者所說的，“三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！”
燕子就是指林黛玉，書中多處以飛燕代指林黛玉，此迴的題目也正是叫做“飛燕泣殘紅。”
所以說，寶黛二人之間，香巢壘成之時，選擇離開的是黛玉，而不是人們通常以為的寶玉。
此句中的“太無情！”也正是作者對崇禎皇帝拋下殘明，毅然決然選擇殉國而去的悲傷哀悼！
書中的“好知青塚骷髏骨，就是紅樓掩麵人”一句，更是直接出自唐寅落花詩裏的“好知青草骷髏塚，就是紅樓掩麵人”。
根據以往對書中詩詞的解析，作者化用或者模擬的古詩詞，都是他們精心挑選出來可以用來幫我們解讀《紅樓夢》的。
所以想要真正的讀懂《葬花吟》，一定要結合他引用的詩詞典故，才能完全感悟作者的立意。
而《葬花吟》還模仿了唐朝的，那些經典的歌行體的長詩。
如白居易的《長恨歌》，《琵琶行》，岑參的《白雪歌送武判官歸京》，杜甫的《兵車行》，高適的《燕歌行》等。
這些詩在家國情懷上是很直接而又濃烈的，如岑參的“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。”
高適的“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。”“胡騎憑陵雜風雨，戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。”“身當恩遇常輕敵，力盡關山未解圍。”
《長恨歌》寫的也是長安與洛陽兩京，被胡人安祿山叛軍攻破之後，作者有感國家興衰成敗的一首長詩。
而唐伯虎的《落花詩》，就屬於明朝的歌行，其中的“傾盆怪雨泥三尺，繞樹佳人繡半鉤。顏色自來皆夢幻，一番添得鏡中愁。”等多句，都可以幫助我們理解葬花的含義。
《桃花庵歌》，就有一種“但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前”的避世之意。
其中的“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。”就可以解釋葬花吟中，“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”的內裏，她其實是隱含著“不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤做田”的真相。
作者無法像這些長歌一樣，直接表達自己的情懷，隻能采取化用，模擬的手法，引導讀者去讀這些詩，從而體會其中的家國情。
所以我們想要讀懂《葬花吟》，最好再去讀一讀這些詩！
現在我們逐句的來看：
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？
葬花吟的第一句，就營造了一個落花滿天的景象，落花意味著花的“紅”即將消亡，花的“香”中斷，又有誰會憐惜呢？
對於紅，用的是“消”字，消亡，是一個慢慢的過程，而對於“香”則用了一個“斷”字，有種突然中斷的意味。
作者開頭就化用了李賀的《上雲樂》。
飛香走紅滿天春，花龍盤盤上紫雲。
三千宮女列金屋，五十弦瑟海上聞。
所以我們看這首詩，就可以明白，群花飛舞，是往上去的，而不是往下落，因為花神都是神仙，所以花魂都是從樹枝離開，飛向上天，往雲端飄去。
我們腦海裏要準確的形成這種情景來，才能更清楚的看明白作者的隱喻，雖然花瓣滿地，但是黛玉看到的是花謝花飛花滿天，這才是背麵的真相，而我們看到的落花滿地則隻是表麵。
這迴的迴前批語也說了：《葬花吟》是大觀園諸豔之歸源小引，故用在踐花日諸豔畢集之期。
這就是大觀園裏的諸豔，往天上飄飛最終的歸宿，還是太虛幻境的“大觀園”。
有朋友就會疑惑了，諸兒女此時不就是在大觀園嘛！怎麽又去大觀園呢？
其實批語中的“諸豔”，指的是他們隱射的明末各路人或物，警幻最終都會讓他們一直“生活”在“大觀園”裏。這一點看《葬花吟》的後半段就會明白。
書中以花喻華，花謝寓意著生命正在逝去，那麽“紅”與“香”都指向什麽呢？
紅指寶玉，書中紅色代指的就是寶玉，寶玉是同時包含了南明的其他諸豔在內的，香，即史湘雲。
那麽第一句作者就對空發問：花紅的消亡與湘雲的中斷，有誰會去憐惜呢？我想，當時應該憐惜的人不多吧！
時到今日，同時憐惜二者的人，也是少之又少，那麽作者為何又如此悲涼歎息呢？當然還是因為他們的滅亡，帶來的結果是“花落”。
遊絲軟係飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。風吹著係著的軟絲帶飄動，飄落的柳絮，無主的飄飛著，撲向繡簾輕輕粘在上麵。這些無主飄飛的遊絲柳絮，就像末世弱小的生命，不能主宰自己的命運，隻能隨風飄散。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處，閨中的兒女惋惜春天即將謝幕，無處釋放自己的滿腔愁緒。
春即三春，迎春，探春，惜春，與元春正是連成了原應歎息！到惜春時，便是南明的結束了，所以說“閨中女兒惜春暮。”眼睜睜看著他們的逝去，心中愁緒無有釋放的去處。
手把花鋤出繡閨，忍踏落花來複去。隻好手把著花鋤從繡閨出來，欲把這些花瓣收拾，可是滿地都是花瓣，不忍踩踏，隻能來迴猶豫，怎樣才能收拾如此多的花瓣呢？
黛玉不忍踩踏這些花瓣，不隻是因為他們象征著一個個生命，更深層次的原因，就是上迴說過的，他們都是神英侍者的化身。
神瑛侍者此生就是花神，這些都是上一輩子灌溉絳珠草的恩人，如今眼見花神凋零，此生已經不能報答甘露之恩，隻能以自己的眼淚還他了，如何還能忍心踐踏呢？
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。
綠色的柳枝和榆莢享受著狂風，隨風飛舞，哪裏會在乎桃紅飄散與李花飛落。
這句化用了韓愈的《晚春》，草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲。
楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
用榆莢比喻那些無才沒有遠見的人，鳳姐與小紅努力為賈府做著事，晴雯，碧痕，綺霰等人卻不管他們在做什麽，隻顧著自己的地位，他們不把鳳姐當自己人，有機會就打壓小紅。
桃花李花分別代指殘明與殘順，此處的柳絲指已經投降清朝的人，榆莢則通指那些雖還沒有投降，卻不管華夏文明死活，隻求自己痛快又無遠見卓識的人。
桃李明年能再發，明年閨中知有誰？
桃花李花將來能再發出新的來？但是到時候閨中的人還是當年的那些人嗎？
這句模擬的是唐伯虎《落花詩》中的：今日花開又一枝，明日來看知是誰？明年今日花開否？今日明年誰得知？
還化用了唐朝劉希夷的《代悲白頭翁》
洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家?
洛陽女兒好顏色，坐見落花長歎息。
今年花落顏色改，明年花開複誰在?
已見鬆柏摧為薪，更聞桑田變成海。
古人無複洛城東，今人還對落花風。
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
作者化用這首詩，就是也可以用這首詩來解讀黛玉葬花。洛陽是唐代東都，洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家。就暗合了明末京師東邊的，山海關決定性的一戰，桃李花，最終會落到誰家呢？
同時，這首詩就拉長了葬花的時間跨度，有了“已見鬆柏摧為薪，更聞桑田變成海”的曆史滄桑巨變的意味。
雖然滿清終究是要滅亡的，但是到時候重新盛開的花朵，與此時的落花還是一樣嗎？到時看花的人，還是不是如今這些人了呢？
三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！
這一句，曆來被認為是這首詩的關鍵一句，它暗示了寶黛二人婚姻的最終結局。
為何說《葬花吟》不是林黛玉後來死亡的詩讖呢？看過前文的朋友都明白，作者在前麵已經寫了黛玉之死，甚至連她死後下葬的事都寫了，又何必再來寫一個所謂暗示她結局的詩讖呢？
但是這一句確實交代了她的死亡時間，1644年三月，南京的明朝官員們，已經做好了崇禎皇帝前來南京主政的準備，可惜最終崇禎帝朱由檢選擇了拋下殘明，自縊殉國，以保存朱明帝王最後的尊嚴。
這就是作者所說的，“三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！”
燕子就是指林黛玉，書中多處以飛燕代指林黛玉，此迴的題目也正是叫做“飛燕泣殘紅。”
所以說，寶黛二人之間，香巢壘成之時，選擇離開的是黛玉，而不是人們通常以為的寶玉。
此句中的“太無情！”也正是作者對崇禎皇帝拋下殘明，毅然決然選擇殉國而去的悲傷哀悼！