寶玉勸和史湘雲失敗之後，又來勸林黛玉，這迴來看這一段。
寶玉道：“我並沒有比你，我並沒笑，為什麽惱我呢？”
黛玉道：“你還要比？你還要笑？【庚辰側批：可謂“官斷十條路”是也。】
你不比不笑，比人比了笑了的還利害呢！”
寶玉聽說，無可分辯，不則一聲。
【庚辰雙行夾批：何便無言可辯？真令人不解。前文湘雲方來，“正言彈妒意”一篇中，顰、玉角口後收至褂子一篇，餘已注明不解矣。迴思自心自身是玉、顰之心，則洞然可解，否則無可解也。身非寶玉，則有辯有答；若是寶玉，則再不能辯不能答。何也？總在二人心上想來。】
【庚辰眉批：此書如此等文章多多不勝枚舉，機括神思自從天分而有。其毛錐寫人口氣傳神攝魄處，怎不令人拍案稱奇叫絕！丁亥夏。笏叟。】
這裏脂硯齋與畸笏叟都說這一段二人對話的神妙，但是不明白二者的隱喻，不能完全體會其中的妙處，就如同前麵黛玉追湘雲一樣，所以我們先看這裏是寫曆史上的哪一段。
黛玉又道：“這一節還恕得。再你為什麽又和雲兒使眼色？這安的是什麽心？莫不是他和我頑，他就自輕自賤了？他原是公侯的小姐，我原是貧民的丫頭，他和我頑，設若我迴了口，豈不他自惹人輕賤呢。是這主意不是？這卻也是你的好心，隻是那一個偏又不領你這好情，一般也惱了。
【庚辰雙行夾批：顰兒自知雲兒惱，用心甚矣！】
你又拿我作情，倒說我小性兒，【庚辰雙行夾批：顰兒卻又聽見，用心甚矣！】行動肯惱。你又怕他得罪了我，我惱他。我惱他，與你何幹？他得罪了我，又與你何幹？”
【庚辰雙行夾批：問的卻極是，但未必心應。若能如此，將來淚盡夭亡已化烏有，世間亦無此一部《紅樓夢》矣。】
【庚辰眉批：神工乎，鬼工乎？文思至此盡矣。丁亥夏。畸笏。】
黛玉問“你為什麽又和雲兒使眼色？”
按照各自的隱射，這裏就是崇禎問大明為何給大順軍遞眼色，這不就是明朝內部有人暗中聯係大順軍嗎？
再結合前後文，這一段都是在寫崇禎十七年明朝滅亡前後的事，再看黛玉的下一段話：
“這安的是什麽心？莫不是他和我頑。”
這就是崇禎得知了其中的事，所以氣急，但是到這種地步他也無可奈何了。
三月十五日，大順軍進抵居庸關，唐通和監軍太監杜之秩投降，
大順軍的逼近京師。
大順軍在圍攻北京的時候，與城內的明朝皇帝與官員展開談判。派了在宣府投降過來的太監杜勳等人進入城內，敦促朱由檢等人及早投降。
關於這次談判的情況，史料較少，我們可以斷定存在原始資料丟失與被銷毀的情況，這裏黛玉與寶玉的對話用另一種方式還原了當時的曆史。
黛玉與湘雲頑，就是崇禎與大順軍談判，湘雲說黛玉像戲子，也就是暗示大順軍讓崇禎皇帝退位，或者暫時做一個傀儡皇帝。
按以往大多數人的理解，這裏黛玉一定生氣了，所以電視劇也是這麽演的，但是我們看書裏明明沒有寫黛玉生氣了。
反而寫的是寶玉怕黛玉生氣，暗中給湘雲使眼色，那就是說明，在大順軍提出這個條件的時候，明朝廷上下都擔心崇禎生氣不接受，所以急的暗中與大順軍聯絡，希望避免雙方鬥氣。
所以黛玉說：“他和我頑，設若我迴了口，豈不他自惹人輕賤呢。是這主意不是？這卻也是你的好心，隻是那一個偏又不領你這好情，一般也惱了。”
寶玉見說，方才與湘雲私談，他也聽見了。細想自己原為他二人，怕生隙惱，方在中調和，不想並未調和成功，反已落了兩處的貶謗。
這段話很明顯的，就是寶玉與湘雲的私自談判被黛玉知道了，但是他們這種行為不但惹惱了黛玉，還惹惱了湘雲。
最後結果一定是與他們的願望相反了，調和失敗，兩邊都看不上他們了。
曆史上李自成他們也是看不起私下投降的明朝官員的，這種例子有很多，如大順軍進攻山西時，宣府總兵王承胤也先期派人到大同遞表投降，王承胤分守南城，當即大開城門迎接義軍入城。
李自成巡視全城時，王承胤“跪之前稱賀”，麵有德色。李自成對他這種自矜功伐頗不以為然，當麵問道：“此誰家城？”王承胤滿麵惶恐，無言以對。
正合著前日所看《南華經》上，有“巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨遊，泛若不係之舟”，
這裏的大意是：有技巧的人勞累，聰明的人憂慮，沒有本事的人沒有追求.吃飽了四處閑逛，就像沒有被固定的小船。
在這裏就是說寶玉之所以會到如此境地，就是因為自覺太重要，太敏感，太聰明，又想要的太多，所以做事反而得不到想要的結果。如果他能像一個無能者，無所求，隨遇而安，也許結果就不會這樣糟糕了。
這就是道家的經典思想：“無為”！你大多數時候其實是一個“無能者，”那麽你就不要急急忙忙做那麽多事，而對事物造成巨大的傷害。
又曰“山木自寇，
【庚辰雙行夾批：按原注：“山木，漆樹也。精脈自出，豈人所使之？故雲‘自寇’，言自相戕賊也。”】
源泉自盜”等語。
【庚辰雙行夾批：源泉味甘，然後人爭取之，自尋幹涸也，亦如山木意，皆寓人智能聰明多知之害也。前文無心雲看《南華經》，不過襲人等惱時，無聊之甚，偶以釋悶耳。殊不知用於今日，大解悟大覺迷之功甚矣。
那麽寶玉從這件事裏悟出來什麽“道”呢？
他悟出了“山木自寇，源泉自盜。”意思是山上的樹木因為長的高大有用，所以自然就被盜走利用了，源泉也是如此，因為它甘甜解渴，自然會被人飲用。
寶玉怎麽做了呢？“無能者無所求”嘛！粗魯點說就是自暴自棄了，要做一個“無能者”了。
崇禎十七年三月十六，大臣們在朝房商討對策，一個個“但相顧不發一論”，也就是一言不發了。
後來崇禎最後一次召集群臣上朝議事，大臣們幹脆一個不來，崇禎親自撞鍾，也沒有一個人來上朝。
有的大臣紛紛南逃，所以黛玉後麵說：“這一去，一輩子也別來，也別說話。”
寶玉道：“我並沒有比你，我並沒笑，為什麽惱我呢？”
黛玉道：“你還要比？你還要笑？【庚辰側批：可謂“官斷十條路”是也。】
你不比不笑，比人比了笑了的還利害呢！”
寶玉聽說，無可分辯，不則一聲。
【庚辰雙行夾批：何便無言可辯？真令人不解。前文湘雲方來，“正言彈妒意”一篇中，顰、玉角口後收至褂子一篇，餘已注明不解矣。迴思自心自身是玉、顰之心，則洞然可解，否則無可解也。身非寶玉，則有辯有答；若是寶玉，則再不能辯不能答。何也？總在二人心上想來。】
【庚辰眉批：此書如此等文章多多不勝枚舉，機括神思自從天分而有。其毛錐寫人口氣傳神攝魄處，怎不令人拍案稱奇叫絕！丁亥夏。笏叟。】
這裏脂硯齋與畸笏叟都說這一段二人對話的神妙，但是不明白二者的隱喻，不能完全體會其中的妙處，就如同前麵黛玉追湘雲一樣，所以我們先看這裏是寫曆史上的哪一段。
黛玉又道：“這一節還恕得。再你為什麽又和雲兒使眼色？這安的是什麽心？莫不是他和我頑，他就自輕自賤了？他原是公侯的小姐，我原是貧民的丫頭，他和我頑，設若我迴了口，豈不他自惹人輕賤呢。是這主意不是？這卻也是你的好心，隻是那一個偏又不領你這好情，一般也惱了。
【庚辰雙行夾批：顰兒自知雲兒惱，用心甚矣！】
你又拿我作情，倒說我小性兒，【庚辰雙行夾批：顰兒卻又聽見，用心甚矣！】行動肯惱。你又怕他得罪了我，我惱他。我惱他，與你何幹？他得罪了我，又與你何幹？”
【庚辰雙行夾批：問的卻極是，但未必心應。若能如此，將來淚盡夭亡已化烏有，世間亦無此一部《紅樓夢》矣。】
【庚辰眉批：神工乎，鬼工乎？文思至此盡矣。丁亥夏。畸笏。】
黛玉問“你為什麽又和雲兒使眼色？”
按照各自的隱射，這裏就是崇禎問大明為何給大順軍遞眼色，這不就是明朝內部有人暗中聯係大順軍嗎？
再結合前後文，這一段都是在寫崇禎十七年明朝滅亡前後的事，再看黛玉的下一段話：
“這安的是什麽心？莫不是他和我頑。”
這就是崇禎得知了其中的事，所以氣急，但是到這種地步他也無可奈何了。
三月十五日，大順軍進抵居庸關，唐通和監軍太監杜之秩投降，
大順軍的逼近京師。
大順軍在圍攻北京的時候，與城內的明朝皇帝與官員展開談判。派了在宣府投降過來的太監杜勳等人進入城內，敦促朱由檢等人及早投降。
關於這次談判的情況，史料較少，我們可以斷定存在原始資料丟失與被銷毀的情況，這裏黛玉與寶玉的對話用另一種方式還原了當時的曆史。
黛玉與湘雲頑，就是崇禎與大順軍談判，湘雲說黛玉像戲子，也就是暗示大順軍讓崇禎皇帝退位，或者暫時做一個傀儡皇帝。
按以往大多數人的理解，這裏黛玉一定生氣了，所以電視劇也是這麽演的，但是我們看書裏明明沒有寫黛玉生氣了。
反而寫的是寶玉怕黛玉生氣，暗中給湘雲使眼色，那就是說明，在大順軍提出這個條件的時候，明朝廷上下都擔心崇禎生氣不接受，所以急的暗中與大順軍聯絡，希望避免雙方鬥氣。
所以黛玉說：“他和我頑，設若我迴了口，豈不他自惹人輕賤呢。是這主意不是？這卻也是你的好心，隻是那一個偏又不領你這好情，一般也惱了。”
寶玉見說，方才與湘雲私談，他也聽見了。細想自己原為他二人，怕生隙惱，方在中調和，不想並未調和成功，反已落了兩處的貶謗。
這段話很明顯的，就是寶玉與湘雲的私自談判被黛玉知道了，但是他們這種行為不但惹惱了黛玉，還惹惱了湘雲。
最後結果一定是與他們的願望相反了，調和失敗，兩邊都看不上他們了。
曆史上李自成他們也是看不起私下投降的明朝官員的，這種例子有很多，如大順軍進攻山西時，宣府總兵王承胤也先期派人到大同遞表投降，王承胤分守南城，當即大開城門迎接義軍入城。
李自成巡視全城時，王承胤“跪之前稱賀”，麵有德色。李自成對他這種自矜功伐頗不以為然，當麵問道：“此誰家城？”王承胤滿麵惶恐，無言以對。
正合著前日所看《南華經》上，有“巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨遊，泛若不係之舟”，
這裏的大意是：有技巧的人勞累，聰明的人憂慮，沒有本事的人沒有追求.吃飽了四處閑逛，就像沒有被固定的小船。
在這裏就是說寶玉之所以會到如此境地，就是因為自覺太重要，太敏感，太聰明，又想要的太多，所以做事反而得不到想要的結果。如果他能像一個無能者，無所求，隨遇而安，也許結果就不會這樣糟糕了。
這就是道家的經典思想：“無為”！你大多數時候其實是一個“無能者，”那麽你就不要急急忙忙做那麽多事，而對事物造成巨大的傷害。
又曰“山木自寇，
【庚辰雙行夾批：按原注：“山木，漆樹也。精脈自出，豈人所使之？故雲‘自寇’，言自相戕賊也。”】
源泉自盜”等語。
【庚辰雙行夾批：源泉味甘，然後人爭取之，自尋幹涸也，亦如山木意，皆寓人智能聰明多知之害也。前文無心雲看《南華經》，不過襲人等惱時，無聊之甚，偶以釋悶耳。殊不知用於今日，大解悟大覺迷之功甚矣。
那麽寶玉從這件事裏悟出來什麽“道”呢？
他悟出了“山木自寇，源泉自盜。”意思是山上的樹木因為長的高大有用，所以自然就被盜走利用了，源泉也是如此，因為它甘甜解渴，自然會被人飲用。
寶玉怎麽做了呢？“無能者無所求”嘛！粗魯點說就是自暴自棄了，要做一個“無能者”了。
崇禎十七年三月十六，大臣們在朝房商討對策，一個個“但相顧不發一論”，也就是一言不發了。
後來崇禎最後一次召集群臣上朝議事，大臣們幹脆一個不來，崇禎親自撞鍾，也沒有一個人來上朝。
有的大臣紛紛南逃，所以黛玉後麵說：“這一去，一輩子也別來，也別說話。”