勢敗休雲貴，
家亡莫論親。
偶因濟劉氏，
巧得遇恩人。
慶餘年
留餘慶，留餘慶，忽遇恩人；幸娘親，幸娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮，休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹。
在《紅樓夢》第五迴，作者通過判詞和紅樓夢十二曲的方式，給出了書中大部分主要人物的結局。
其中賈巧姐的判詞部分是：
後麵又是一座荒村野店，有一美人在那裏紡績。其判詞如上：
在判詞家亡莫論親一句後，有【甲戌雙行夾批：非經曆過者，此二句則雲紙上談兵。過來人哪得不哭！】
《紅樓夢》此書寫的就是明末朱家王朝的覆滅，所以判詞說事敗，家亡。
後來到了亡國之時，無論你出身有多顯貴，也是沒有任何用處了，就連骨肉至親的娘舅和表兄也是翻臉不認。在這裏就是說在賈府敗亡之時，巧姐說了自己的顯赫家世，和自己的狠舅奸兄論親，卻遭到他們無情的出賣。
脂批說：非經曆過者，此二句則雲紙上談兵。過來人哪得不哭！
從脂批可見，作書人，批書人都是親自經曆過這些事情的。
偶因濟劉氏，巧得遇恩人。這兩句是說劉姥姥在困難的時候，王熙鳳曾接濟過她，給了他二十兩銀子和一些路費，飯食。在後來賈府敗亡之時，劉姥姥收留了巧姐。
脂批說：“老嫗有忍恥之心，故後有招大姐事。”
畫中的荒村野店，預示著後來巧姐流落到一個比較荒涼的地方，客居野店，自己做一些農活度日。
偶：指王熙鳳隻是偶爾做這種接濟窮人之事，她平日裏其實是搜刮貪賄，機關算盡的。
巧：巧合，另雙重意指巧姐。
留餘慶：前輩給後代留下的福澤叫餘慶，出自易經中的“積善之家，必有餘慶。”
乘除加減，指天數有定，結果分明。在劉姥姥二進榮國府時，看到賈府的螃蟹，算賬時就用了乘法口訣。
蒼穹，指蒼天，就是上有老天爺。王熙鳳不信陰司報應，最後賈府敗落時，終於反算了卿卿性命，卻因為偶然接濟了劉氏，讓自己的女兒巧姐得救，這正是說明了，因果報應，上有蒼穹。
巧姐被狠舅奸兄出賣，卻又被劉姥姥收留，這就是巧姐的結局。作者筆下的劉姥姥，書中說他與賈府略有些瓜葛。
脂批說她是後數十迴中正脈，可見在賈府敗亡之後，劉姥姥是出了大力的，加上他農民的形象，對比賈府中錦衣玉食者的無能，恰恰是此書的大諷刺之處。
我們來看曆史，前文已經分析過劉姥姥代表賈府部分人鄙夷的流寇，榮國府賈家就是華國府朱家王朝。
賈璉隱射的也是朱明天子等級的人物，王熙鳳是賈府掌兵權之人，賈巧是崇禎皇帝的幾個兒子。
所以在後來崇禎朝廷，弘光朝廷相繼敗亡之後，為南明抗清的主力，反而是原來的那些流寇。
闖軍餘部李過忠貞營，大西軍餘部孫可望，李定國，劉文秀，夔東十三家也大多都是闖軍餘部。這就是賈府事敗之後，劉姥姥成為後數十迴之正脈的原因。
巧姐第一次出現，是在劉姥姥進賈府見王熙鳳時，東邊屋裏便是賈璉的女兒大姐睡覺之屋。
暗指東宮，由於巧姐出現次數十分的有限，所以脂批強調：記清！
在崇禎朝廷被攻破京城時，李自成領著農民軍進入北京城，崇禎原本派人保護三個兒子逃跑出城，他們卻都被交出來領了賞賜了。
朱慈烺見到李自成時，說：“何不殺我？”
李自成曰：“汝無罪。”
後朱慈烺要求李自成厚葬崇禎皇帝與皇後，李自成也就答應了，並說崇禎帝的兒子“今日即同我子，不失富貴。”
李自成封太子朱慈烺為宋王，皇三子定王朱慈炯封安定公，皇四子永王朱慈煥封安永公。
隨即將明太子和二王交劉宗敏營內看護。這兩個名字，就是按照現成的定王、永王封號取的，又十分符合當時新王朝所需要的寓意，所以說是十分的巧，才有了後來劉姥姥給起名賈巧。
後征討山海關的吳三桂時，李自成將三人都帶在軍中，山海關戰敗後，李自成不得不撤出北京，三位皇子被一齊帶出京城。
兵荒馬亂之中，朱慈烺得以逃脫，然而，他並沒有向南逃跑，而是聽說吳三桂廣發告示，說他已經借清兵擊敗了闖賊，將要迎迴太子，並擁立其登基光複明朝。
朱慈烺相信了這種說法，他迴到京城，投奔了他的外公，也就是崇禎的嶽丈周奎家。
然而，很快就從周奎的家中傳來了爭吵聲，原來周奎之子，也就是朱慈烺的舅舅，還有表哥擔心惹禍上身，要將他趕走。朱慈烺氣憤不過，便與他們爭執理論。
很快朱慈烺就被出賣給了剛剛進京的吳三桂與多爾袞，多爾袞命宮女太監指認，他們大多不敢說真，隻有極少數幾個說是真。
說是真的都被當即處死了，周奎一家也說是假，但是公主卻說是真，當即遭到周奎父子的毒打，不允許她說話。
朱慈烺便被以假冒太子的罪名處死了。這就是判詞中的勢敗休雲貴，家亡莫論親。
慶餘年中的，“休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄！”其中的狠舅奸兄就是指朱慈烺的舅舅與表兄。
四子永王朱慈煥，被帶出京城之後，據他後來說：他由闖軍互送到河南，後來他請求護送的將領放他歸去，毛姓將領便放他獨自逃生去了。
後來朱慈煥流落街頭，荒村，並被一個王姓鄉宦收留，並改名王士元，以務農教書為生。
這就是圖畫中的一座荒村野店，有一美人在那裏紡績。
偶因濟劉氏，
巧得遇恩人。
忽遇恩人；幸娘親，幸娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮。都是指朱慈煥。
清朝在修明史的時候，為了證明他是假冒的，故意將崇禎皇帝的四子朱慈煥與五子朱慈炤調換，因為崇禎時期的史料記載皇五子在5歲時早夭。所以明史中的把五皇子叫朱慈煥，已經在5歲時夭折了，這個皇四子朱慈煥自然就成了假冒的了。真實的五皇子朱慈炤，才是5歲時夭折的那位。
可惜在他75歲時，還是不幸暴露身份，被康熙以冒充皇子的罪名下令滿門抄斬。
皇三子定王朱慈炯在逃出京城之後，偶遇東林鄒元標之子鄒之麟，鄒之麟將他帶到貴州遵義避難。
後來，他參與了《石頭記》的修撰，我們前文已經解釋過了，所以脂批才說【非經曆過者，此二句則雲紙上談兵。過來人哪得不哭！】
在高鄂的續書中，巧姐後來嫁到一個周姓財主家，寫的就是朱慈炯被鄒家收養。
程高在續書時，收集了大量的的《紅樓夢》原稿，所以我們在續書中可以看到一些原稿的影子，隻不過他們的續書，不是如原書那樣隱寫曆史的，也沒有癩頭和尚那樣高深的文學功底，所以後四十迴在文學界也評價不高。
可以說，高鄂與癩頭和尚的差距，比我們普通人到高鄂的差距還要大，我們後世，再也不可能出現癩頭和尚那種水準的文學巨將了，這，不失為一種遺憾吧！
家亡莫論親。
偶因濟劉氏，
巧得遇恩人。
慶餘年
留餘慶，留餘慶，忽遇恩人；幸娘親，幸娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮，休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹。
在《紅樓夢》第五迴，作者通過判詞和紅樓夢十二曲的方式，給出了書中大部分主要人物的結局。
其中賈巧姐的判詞部分是：
後麵又是一座荒村野店，有一美人在那裏紡績。其判詞如上：
在判詞家亡莫論親一句後，有【甲戌雙行夾批：非經曆過者，此二句則雲紙上談兵。過來人哪得不哭！】
《紅樓夢》此書寫的就是明末朱家王朝的覆滅，所以判詞說事敗，家亡。
後來到了亡國之時，無論你出身有多顯貴，也是沒有任何用處了，就連骨肉至親的娘舅和表兄也是翻臉不認。在這裏就是說在賈府敗亡之時，巧姐說了自己的顯赫家世，和自己的狠舅奸兄論親，卻遭到他們無情的出賣。
脂批說：非經曆過者，此二句則雲紙上談兵。過來人哪得不哭！
從脂批可見，作書人，批書人都是親自經曆過這些事情的。
偶因濟劉氏，巧得遇恩人。這兩句是說劉姥姥在困難的時候，王熙鳳曾接濟過她，給了他二十兩銀子和一些路費，飯食。在後來賈府敗亡之時，劉姥姥收留了巧姐。
脂批說：“老嫗有忍恥之心，故後有招大姐事。”
畫中的荒村野店，預示著後來巧姐流落到一個比較荒涼的地方，客居野店，自己做一些農活度日。
偶：指王熙鳳隻是偶爾做這種接濟窮人之事，她平日裏其實是搜刮貪賄，機關算盡的。
巧：巧合，另雙重意指巧姐。
留餘慶：前輩給後代留下的福澤叫餘慶，出自易經中的“積善之家，必有餘慶。”
乘除加減，指天數有定，結果分明。在劉姥姥二進榮國府時，看到賈府的螃蟹，算賬時就用了乘法口訣。
蒼穹，指蒼天，就是上有老天爺。王熙鳳不信陰司報應，最後賈府敗落時，終於反算了卿卿性命，卻因為偶然接濟了劉氏，讓自己的女兒巧姐得救，這正是說明了，因果報應，上有蒼穹。
巧姐被狠舅奸兄出賣，卻又被劉姥姥收留，這就是巧姐的結局。作者筆下的劉姥姥，書中說他與賈府略有些瓜葛。
脂批說她是後數十迴中正脈，可見在賈府敗亡之後，劉姥姥是出了大力的，加上他農民的形象，對比賈府中錦衣玉食者的無能，恰恰是此書的大諷刺之處。
我們來看曆史，前文已經分析過劉姥姥代表賈府部分人鄙夷的流寇，榮國府賈家就是華國府朱家王朝。
賈璉隱射的也是朱明天子等級的人物，王熙鳳是賈府掌兵權之人，賈巧是崇禎皇帝的幾個兒子。
所以在後來崇禎朝廷，弘光朝廷相繼敗亡之後，為南明抗清的主力，反而是原來的那些流寇。
闖軍餘部李過忠貞營，大西軍餘部孫可望，李定國，劉文秀，夔東十三家也大多都是闖軍餘部。這就是賈府事敗之後，劉姥姥成為後數十迴之正脈的原因。
巧姐第一次出現，是在劉姥姥進賈府見王熙鳳時，東邊屋裏便是賈璉的女兒大姐睡覺之屋。
暗指東宮，由於巧姐出現次數十分的有限，所以脂批強調：記清！
在崇禎朝廷被攻破京城時，李自成領著農民軍進入北京城，崇禎原本派人保護三個兒子逃跑出城，他們卻都被交出來領了賞賜了。
朱慈烺見到李自成時，說：“何不殺我？”
李自成曰：“汝無罪。”
後朱慈烺要求李自成厚葬崇禎皇帝與皇後，李自成也就答應了，並說崇禎帝的兒子“今日即同我子，不失富貴。”
李自成封太子朱慈烺為宋王，皇三子定王朱慈炯封安定公，皇四子永王朱慈煥封安永公。
隨即將明太子和二王交劉宗敏營內看護。這兩個名字，就是按照現成的定王、永王封號取的，又十分符合當時新王朝所需要的寓意，所以說是十分的巧，才有了後來劉姥姥給起名賈巧。
後征討山海關的吳三桂時，李自成將三人都帶在軍中，山海關戰敗後，李自成不得不撤出北京，三位皇子被一齊帶出京城。
兵荒馬亂之中，朱慈烺得以逃脫，然而，他並沒有向南逃跑，而是聽說吳三桂廣發告示，說他已經借清兵擊敗了闖賊，將要迎迴太子，並擁立其登基光複明朝。
朱慈烺相信了這種說法，他迴到京城，投奔了他的外公，也就是崇禎的嶽丈周奎家。
然而，很快就從周奎的家中傳來了爭吵聲，原來周奎之子，也就是朱慈烺的舅舅，還有表哥擔心惹禍上身，要將他趕走。朱慈烺氣憤不過，便與他們爭執理論。
很快朱慈烺就被出賣給了剛剛進京的吳三桂與多爾袞，多爾袞命宮女太監指認，他們大多不敢說真，隻有極少數幾個說是真。
說是真的都被當即處死了，周奎一家也說是假，但是公主卻說是真，當即遭到周奎父子的毒打，不允許她說話。
朱慈烺便被以假冒太子的罪名處死了。這就是判詞中的勢敗休雲貴，家亡莫論親。
慶餘年中的，“休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄！”其中的狠舅奸兄就是指朱慈烺的舅舅與表兄。
四子永王朱慈煥，被帶出京城之後，據他後來說：他由闖軍互送到河南，後來他請求護送的將領放他歸去，毛姓將領便放他獨自逃生去了。
後來朱慈煥流落街頭，荒村，並被一個王姓鄉宦收留，並改名王士元，以務農教書為生。
這就是圖畫中的一座荒村野店，有一美人在那裏紡績。
偶因濟劉氏，
巧得遇恩人。
忽遇恩人；幸娘親，幸娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮。都是指朱慈煥。
清朝在修明史的時候，為了證明他是假冒的，故意將崇禎皇帝的四子朱慈煥與五子朱慈炤調換，因為崇禎時期的史料記載皇五子在5歲時早夭。所以明史中的把五皇子叫朱慈煥，已經在5歲時夭折了，這個皇四子朱慈煥自然就成了假冒的了。真實的五皇子朱慈炤，才是5歲時夭折的那位。
可惜在他75歲時，還是不幸暴露身份，被康熙以冒充皇子的罪名下令滿門抄斬。
皇三子定王朱慈炯在逃出京城之後，偶遇東林鄒元標之子鄒之麟，鄒之麟將他帶到貴州遵義避難。
後來，他參與了《石頭記》的修撰，我們前文已經解釋過了，所以脂批才說【非經曆過者，此二句則雲紙上談兵。過來人哪得不哭！】
在高鄂的續書中，巧姐後來嫁到一個周姓財主家，寫的就是朱慈炯被鄒家收養。
程高在續書時，收集了大量的的《紅樓夢》原稿，所以我們在續書中可以看到一些原稿的影子，隻不過他們的續書，不是如原書那樣隱寫曆史的，也沒有癩頭和尚那樣高深的文學功底，所以後四十迴在文學界也評價不高。
可以說，高鄂與癩頭和尚的差距，比我們普通人到高鄂的差距還要大，我們後世，再也不可能出現癩頭和尚那種水準的文學巨將了，這，不失為一種遺憾吧！