而這個影視基地的主人袁枚，本就像活在一場華麗的戲劇裏，他和他身邊的一草一木都充滿了夢幻般的表演感。
他的人生，批量地製造但是。
一個落魄書生的兒子，文學啟蒙夠晚，9歲時還不知道詩長成什麽模樣，15歲才開始學寫律詩，卻用最快的速度自立門戶——「性靈派」，提倡真性情，反對假道學，拋出一本《隨園詩話》，憑藉反傳統的叛逆範兒確立了江湖地位，成為清代標誌性詩人、散文大家乃至全民偶像。
作為文壇達人，他在官場也未免太順遂，完全不符合文章憎命達的國際慣例。23歲鄉試中舉，24歲一舉考中進士，順利進入翰林院任庶吉士，幾年後在南京周邊縣城當知縣，又被破格提拔為知州，33歲時，世人以為這位年輕有為的政界新秀將繼續展現其爆發性的能量，袁枚卻毫無徵兆地宣布辭職，給媒體提供的理由是，他要遠離名利場、歸隱山林去了。
他的歸隱卻完全不走一簞食一瓢飲的苦情路線。買了曹雪芹家的祖產——一處荒廢的山莊，經過縝密的規劃、全球化的考察，投入堪稱天文數字的來歷不明的經費，改造成堪比承德避暑山莊的隨園。
退出官場，他卻用更富創意的方式結交權貴，將隨園營造成最時尚、最有格調、最具品位的名流俱樂部，狂歡派對24小時滾動播出，「開筵宴客，排日延賓，酒賦琴歌，殆無虛日，其極一時裙屐之盛者」，拿到vip卡的都是誰呢？既有樹齋相國、阿廣庭公相、豫親王、幹隆私生子福康安之類的皇親國戚、當朝元老，也有實權在握的地方要員如兩江總督尹繼善、兩廣總督林則徐以及一幫文藝名家、商界大腕。
按照常理，如此高規格的名流會所，首要原則是注重私密性和神秘感。袁枚又玩了次顛覆，假裝不知道世界上還有圍牆這種東西，讓隨園大大咧咧地暴露著，活像一坨加大號城市廣場，他的銀票們、他的古董們、他的如花美眷們，以開放的姿態時刻勾引著全國的盜賊。可憐的盜賊們要承受多麽巨大的心理煎熬！
盜賊們真的很糾結啊，你能想像比爾·蓋茨或者李嘉誠的府邸不要圍牆、不設安檢、不請保安嗎？他們將居住空間完全敞開是不是蘊含著更深沉的陰謀？隨園就這麽和盤托出幾十年，基本上沒有成為盜竊、綁架、謀殺、恐怖襲擊等大型案件事發現場，即使有些小波動，也拿不出手，上不了社會新聞版。對此，袁枚的解釋是，大清的小偷覺悟高啊，你們看，我守著這點家產，過著低調的生活，他們不忍心來打擾，我就是「蒙賊哀憐而已」。
據說小偷們很生氣，幹這行被解讀為悲天憫人簡直是一種人格侮辱，他們難道沒有上進心，不想幹一單大的，突破事業瓶頸？但是罩著袁枚的都是誰呀？平時袁枚可以把地方官當下人差遣，唿來喝去的，道上兄弟一旦鋌而走險，袁枚跟任意一個權貴朋友打通電話，等待兄弟們的就是十大酷刑株連九族之類溫馨的結果了。
高智商的袁枚對這些心理又何嚐不明白呢？他決定做得更徹底點，幹脆將私宅性質的隨園搞成公共景點，除了山上的核心居住區，其他地方全天候免費對民眾開放，完全有與民同樂的領袖風範。「山上遍種牡丹，花時如一座繡錦屏風，天然照耀，夜則插燭千百枝，以供賞玩」，還不時設計點主題嘉年華、攝影大賽、親子遊樂會，每逢黃金周提供免費黃酒、各式糕點，派幾位侍妾與遊客免費合影，讓大家玩得更盡興、氣氛更high。據統計，隨園遊客人數一年高達十多萬。
對於這熙熙攘攘的場麵，當紅時尚生活家袁枚表示很滿意。他在公眾場合亮相，也不算高調。裝扮上，不過是穿著猞猁皮袍、戴西洋進口的眼鏡、塗點西洋貢品古刺水；排場上，隨身攜帶12位絕色侍妾、40多名貌美女弟子以及十來個花美男而已，連保鏢都沒有配備。
袁枚也絲毫不吝於與公眾分享他的私家體驗和發明。他撰寫的《隨園食單》一問世就創造了年度銷售神話，哪怕是天天喝稀粥度日的打工階層也拚命背誦他的食譜望梅止渴。更讓世人感動的是，貴為隨園文化產業集團ceo，他百忙中還親自主持一檔美食節目，叫《才子私房菜》，推廣他的飲食美學，比如貴的賤的食材要混搭，長得越白的菜越好看。善解人意的袁枚在這檔高收視節目裏盡量介紹一些家常菜，比如豆芽火絲，把豆芽截斷，中間用特製的錐子鏤空，再將切成銀針粗細的火腿絲嵌進去，這樣火腿才以進入豆芽體內的方式合二為一——據說，做這個菜的廚師隻需拿到國家一級雕塑師、一級美術師等幾個簡單的認證就好。比如魚翅炒羅卜絲，羅卜絲要在雞湯裏洗兩次澡，去掉它的便宜味道，而魚翅隻要上半截，下麵半截扔掉餵狗，這道菜的烹飪要訣是要達到「蘿蔔絲、魚翅，傻傻分不清楚」的最高境界。比如一道名字奇怪的菜，叫「混套」，將雞蛋打一個小孔，倒出蛋清、蛋黃，把蛋清和鮮濃的雞湯攪勻，重新裝入蛋殼，用紙封孔，再蒸。熟了以後，剝皮依然是一隻完整的雞蛋——既然還是一隻雞蛋，之前的連番折騰是一道腦筋急轉彎題目嗎？
能夠把做飯這件事研究得如此精深，除了形容他為變態，叫我們說什麽是好？據說，根據能量守恆定律，人的欲望總量相等，食慾和性慾此消彼長。袁枚本著捨己為人的精神，親自向大家驗證了這個定理的不靠譜。他食不厭精膾不厭細，在性愛事業上又是那麽路漫漫兮吾將上下而求索。
他的人生，批量地製造但是。
一個落魄書生的兒子，文學啟蒙夠晚，9歲時還不知道詩長成什麽模樣，15歲才開始學寫律詩，卻用最快的速度自立門戶——「性靈派」，提倡真性情，反對假道學，拋出一本《隨園詩話》，憑藉反傳統的叛逆範兒確立了江湖地位，成為清代標誌性詩人、散文大家乃至全民偶像。
作為文壇達人，他在官場也未免太順遂，完全不符合文章憎命達的國際慣例。23歲鄉試中舉，24歲一舉考中進士，順利進入翰林院任庶吉士，幾年後在南京周邊縣城當知縣，又被破格提拔為知州，33歲時，世人以為這位年輕有為的政界新秀將繼續展現其爆發性的能量，袁枚卻毫無徵兆地宣布辭職，給媒體提供的理由是，他要遠離名利場、歸隱山林去了。
他的歸隱卻完全不走一簞食一瓢飲的苦情路線。買了曹雪芹家的祖產——一處荒廢的山莊，經過縝密的規劃、全球化的考察，投入堪稱天文數字的來歷不明的經費，改造成堪比承德避暑山莊的隨園。
退出官場，他卻用更富創意的方式結交權貴，將隨園營造成最時尚、最有格調、最具品位的名流俱樂部，狂歡派對24小時滾動播出，「開筵宴客，排日延賓，酒賦琴歌，殆無虛日，其極一時裙屐之盛者」，拿到vip卡的都是誰呢？既有樹齋相國、阿廣庭公相、豫親王、幹隆私生子福康安之類的皇親國戚、當朝元老，也有實權在握的地方要員如兩江總督尹繼善、兩廣總督林則徐以及一幫文藝名家、商界大腕。
按照常理，如此高規格的名流會所，首要原則是注重私密性和神秘感。袁枚又玩了次顛覆，假裝不知道世界上還有圍牆這種東西，讓隨園大大咧咧地暴露著，活像一坨加大號城市廣場，他的銀票們、他的古董們、他的如花美眷們，以開放的姿態時刻勾引著全國的盜賊。可憐的盜賊們要承受多麽巨大的心理煎熬！
盜賊們真的很糾結啊，你能想像比爾·蓋茨或者李嘉誠的府邸不要圍牆、不設安檢、不請保安嗎？他們將居住空間完全敞開是不是蘊含著更深沉的陰謀？隨園就這麽和盤托出幾十年，基本上沒有成為盜竊、綁架、謀殺、恐怖襲擊等大型案件事發現場，即使有些小波動，也拿不出手，上不了社會新聞版。對此，袁枚的解釋是，大清的小偷覺悟高啊，你們看，我守著這點家產，過著低調的生活，他們不忍心來打擾，我就是「蒙賊哀憐而已」。
據說小偷們很生氣，幹這行被解讀為悲天憫人簡直是一種人格侮辱，他們難道沒有上進心，不想幹一單大的，突破事業瓶頸？但是罩著袁枚的都是誰呀？平時袁枚可以把地方官當下人差遣，唿來喝去的，道上兄弟一旦鋌而走險，袁枚跟任意一個權貴朋友打通電話，等待兄弟們的就是十大酷刑株連九族之類溫馨的結果了。
高智商的袁枚對這些心理又何嚐不明白呢？他決定做得更徹底點，幹脆將私宅性質的隨園搞成公共景點，除了山上的核心居住區，其他地方全天候免費對民眾開放，完全有與民同樂的領袖風範。「山上遍種牡丹，花時如一座繡錦屏風，天然照耀，夜則插燭千百枝，以供賞玩」，還不時設計點主題嘉年華、攝影大賽、親子遊樂會，每逢黃金周提供免費黃酒、各式糕點，派幾位侍妾與遊客免費合影，讓大家玩得更盡興、氣氛更high。據統計，隨園遊客人數一年高達十多萬。
對於這熙熙攘攘的場麵，當紅時尚生活家袁枚表示很滿意。他在公眾場合亮相，也不算高調。裝扮上，不過是穿著猞猁皮袍、戴西洋進口的眼鏡、塗點西洋貢品古刺水；排場上，隨身攜帶12位絕色侍妾、40多名貌美女弟子以及十來個花美男而已，連保鏢都沒有配備。
袁枚也絲毫不吝於與公眾分享他的私家體驗和發明。他撰寫的《隨園食單》一問世就創造了年度銷售神話，哪怕是天天喝稀粥度日的打工階層也拚命背誦他的食譜望梅止渴。更讓世人感動的是，貴為隨園文化產業集團ceo，他百忙中還親自主持一檔美食節目，叫《才子私房菜》，推廣他的飲食美學，比如貴的賤的食材要混搭，長得越白的菜越好看。善解人意的袁枚在這檔高收視節目裏盡量介紹一些家常菜，比如豆芽火絲，把豆芽截斷，中間用特製的錐子鏤空，再將切成銀針粗細的火腿絲嵌進去，這樣火腿才以進入豆芽體內的方式合二為一——據說，做這個菜的廚師隻需拿到國家一級雕塑師、一級美術師等幾個簡單的認證就好。比如魚翅炒羅卜絲，羅卜絲要在雞湯裏洗兩次澡，去掉它的便宜味道，而魚翅隻要上半截，下麵半截扔掉餵狗，這道菜的烹飪要訣是要達到「蘿蔔絲、魚翅，傻傻分不清楚」的最高境界。比如一道名字奇怪的菜，叫「混套」，將雞蛋打一個小孔，倒出蛋清、蛋黃，把蛋清和鮮濃的雞湯攪勻，重新裝入蛋殼，用紙封孔，再蒸。熟了以後，剝皮依然是一隻完整的雞蛋——既然還是一隻雞蛋，之前的連番折騰是一道腦筋急轉彎題目嗎？
能夠把做飯這件事研究得如此精深，除了形容他為變態，叫我們說什麽是好？據說，根據能量守恆定律，人的欲望總量相等，食慾和性慾此消彼長。袁枚本著捨己為人的精神，親自向大家驗證了這個定理的不靠譜。他食不厭精膾不厭細，在性愛事業上又是那麽路漫漫兮吾將上下而求索。