哪怕他的家書，也充滿了悖論。一會兒跟表弟鄭墨顯擺自己拿了多少潤筆費，一會兒又長篇大論展開道德說教，魯迅就直接說了，鄭板橋既題「家書」，又刻出來給人看，「不免有些裝腔」。他所謂「難得糊塗」，隻不過「叉手叉腳」地「表現了一點名士的牢騷氣」而已。
鄭板橋的厲害在於，連畫個梅蘭竹石，也能拔高到精神境界、人文關懷上去。當時大部分畫家，窮其一生都耗在歲寒三友身上，為什麽？市場需要啊，達官貴人要拿它們裝逼。你家裏掛幅仕女圖，隻能說你懂審美，但掛幅蘭花圖，那就暗喻你如同君子，等於掛了個儒雅認證書。鄭板橋很懂得客戶的心理需求，每畫必題以詩，多半是些「誰與荒齋伴寂寥，一枝柱石上雲霄」、「立根原在亂岩中，任爾東西南北風」之類具有勵誌功能的心靈雞湯，詩畫映照，讓客戶不僅能買到美學，還能買到美德。
他畫石頭，延伸到意誌，請陶淵明客串，「挺然直是陶元亮，五鬥何能折我腰」，但根據他的人生經歷，五鬥米是不能折腰，十鬥米就難說了。他畫竹子，題「咬定青山不放鬆」，多麽堅忍不拔、催人淚下。據說，鄭板橋是把這句話當座右銘的，因為，他要咬住不放鬆的青山就是指恩人——慎親王允禧先生。
一個好玩的現象是，我們常常分不清一個人的作品往往具有表演性，不能直接等同於人品。一個人畫得高雅，不等於做人也高雅。明朝萬曆年間，董其昌是書畫界no.1，「其昌山水樹石，煙雲流潤，神氣具足，而出以儒雅之筆。風流蘊藉，為本朝第一」，他的作品簡直帶了仙氣，但人品卻猥瑣低級，作為地方一霸，年過60還派兒子去強搶民女給他做妾，魚肉鄉民、仗勢欺人這類事他最拿手。
鄭板橋的表演當然比董其昌高明。他忽而高雅、忽而粗俗，忽而率性、忽而深沉，撲朔迷離。他在大堂上懸掛了一幅自撰的對聯：詩歌圖書畫，銀錢屁股腚，實在是暗合了他一生的嗜好，書畫、文章、鈔票和花美男。
《板橋自敘》有一段文字埋伏了爆點，鄭板橋自稱「酷嗜山水，又好色，尤多分桃口齒及椒鳳弄兒之戲，然自知老且醜，此輩利吾金幣來耳！一有言幹與外政，即叱去之，未嚐為所迷惑……」這位猥瑣怪蜀黍，愛的就是清純美少男。明清文人把好男風當雅痞，不僅不避諱，還常常拿出來炫耀。
當初和金農等人在揚州廝混——金農是誰？「好雄惡雌」，隨身攜帶田順郎、陳蠻子等一大幫俊俏聰慧、善解人意的男童，鄭板橋少不了揩揩油，調調情。之後他把為數不多的官俸和賣畫的收入花在了各類美貌男子身上，《墨林今話》的作者蔣寶齡就說他「不廢聲色，所得潤筆錢隨手輒盡」。跟雙性戀者袁枚的一次聚會中，鄭板橋表白了自己對美少年的屁股的萬般疼愛。
那是在盧見曾發起的一個詩會上，鄭板橋看到連盧見曾都萬分尊重的袁枚，意識到展現自己高超演技的時刻到了——頓時聲音哽咽，自稱幾年前，在山東風聞袁枚去世的傳言，當時禁不住悲從中來，捶胸頓足，大哭一場。至於這場表演真心和假意的比例是三七開還是二八開，恐怕鄭板橋自己也分不清。不過鄭板橋終究還是真情流露了一把——當然也是為了與袁枚取得共鳴，他說，如果可以參與立法，首先要做的就是修改大清律例中的笞臀為笞背，不然美少年那白花花的翹臀，被打傷了打殘了，多麽暴殄天物，讓人於心不忍啊！袁枚聽了拍手稱快，引為知己。
為民請命的高尚藝術家啊，你對著花美男的屁股大發花癡為哪般？《知音》啊，如此灑狗血的題材，你真的打算錯過嗎？
最後鄭重聲明，像我這樣有正義感的人，最討厭鄭板橋這種偽善的物種，倘若你們硬要送給我他的正版書畫，我是絕對不會——拒絕的。我白癡啊，跟錢過不去。鄭板橋不是說了，難得糊塗嘛。
詩意的雙性戀者袁枚
這篇寫得很high，還蠻好玩，哈哈。。。賣瓜完畢！
1759年，清朝版《花樣男子》籌拍，為表現古裝f4的豪奢極侈、弘揚大清人民生活得很幸福這個宏大主題，外景地選在文壇偶像、時尚生活家袁枚的別墅群——隨園。
這座位於南京清涼山麓的「大清第一名人豪宅」，該怎麽形容它的規模呢？袁枚也很頭痛，為了讓劇組人員全方位了解別墅群的構造，他隻好動用了私人飛機。該飛機飛呀飛呀，至少有20多分鍾吧，飛過了一座座園林、亭台樓閣、山脈、湖泊、農田、菜園、養殖場……，這時，袁枚低調地表示，隨園其實不大，我們經過了它的1/10了呢。
從私人飛機上下來，袁枚又貼心地帶領劇組人員搭上了園內觀光馬車，遊覽一些重要景點。你知道，對於隨園這樣的超五星級人文風景區，一般旅行社組織的都是三日遊或五日遊，一日遊的話，太倉促了。隻能看看袁枚聽取義大利傳教士的建議、借鑑文藝復興後期西方建築樣式打造的歐洲風情區，博採中國歷代園林設計之精華建造的中式生態園以及直接將袁枚家鄉的幾大知名景點如西湖、斷橋、蘇堤、南北峰等巧妙複製過來的杭州精選區。園內藏書多達30萬卷，「器用則檀梨文梓，雕漆鵠金，玩物則晉帖唐碑，商彝夏鼎，圖書則青田黃凍，名手雕鐫，端硯則蕉葉青花，兼多古款，為大江南北富貴人家所未有」，劇組人員激動不已，連道具費都省了，天生的影視基地啊！
鄭板橋的厲害在於，連畫個梅蘭竹石，也能拔高到精神境界、人文關懷上去。當時大部分畫家，窮其一生都耗在歲寒三友身上，為什麽？市場需要啊，達官貴人要拿它們裝逼。你家裏掛幅仕女圖，隻能說你懂審美，但掛幅蘭花圖，那就暗喻你如同君子，等於掛了個儒雅認證書。鄭板橋很懂得客戶的心理需求，每畫必題以詩，多半是些「誰與荒齋伴寂寥，一枝柱石上雲霄」、「立根原在亂岩中，任爾東西南北風」之類具有勵誌功能的心靈雞湯，詩畫映照，讓客戶不僅能買到美學，還能買到美德。
他畫石頭，延伸到意誌，請陶淵明客串，「挺然直是陶元亮，五鬥何能折我腰」，但根據他的人生經歷，五鬥米是不能折腰，十鬥米就難說了。他畫竹子，題「咬定青山不放鬆」，多麽堅忍不拔、催人淚下。據說，鄭板橋是把這句話當座右銘的，因為，他要咬住不放鬆的青山就是指恩人——慎親王允禧先生。
一個好玩的現象是，我們常常分不清一個人的作品往往具有表演性，不能直接等同於人品。一個人畫得高雅，不等於做人也高雅。明朝萬曆年間，董其昌是書畫界no.1，「其昌山水樹石，煙雲流潤，神氣具足，而出以儒雅之筆。風流蘊藉，為本朝第一」，他的作品簡直帶了仙氣，但人品卻猥瑣低級，作為地方一霸，年過60還派兒子去強搶民女給他做妾，魚肉鄉民、仗勢欺人這類事他最拿手。
鄭板橋的表演當然比董其昌高明。他忽而高雅、忽而粗俗，忽而率性、忽而深沉，撲朔迷離。他在大堂上懸掛了一幅自撰的對聯：詩歌圖書畫，銀錢屁股腚，實在是暗合了他一生的嗜好，書畫、文章、鈔票和花美男。
《板橋自敘》有一段文字埋伏了爆點，鄭板橋自稱「酷嗜山水，又好色，尤多分桃口齒及椒鳳弄兒之戲，然自知老且醜，此輩利吾金幣來耳！一有言幹與外政，即叱去之，未嚐為所迷惑……」這位猥瑣怪蜀黍，愛的就是清純美少男。明清文人把好男風當雅痞，不僅不避諱，還常常拿出來炫耀。
當初和金農等人在揚州廝混——金農是誰？「好雄惡雌」，隨身攜帶田順郎、陳蠻子等一大幫俊俏聰慧、善解人意的男童，鄭板橋少不了揩揩油，調調情。之後他把為數不多的官俸和賣畫的收入花在了各類美貌男子身上，《墨林今話》的作者蔣寶齡就說他「不廢聲色，所得潤筆錢隨手輒盡」。跟雙性戀者袁枚的一次聚會中，鄭板橋表白了自己對美少年的屁股的萬般疼愛。
那是在盧見曾發起的一個詩會上，鄭板橋看到連盧見曾都萬分尊重的袁枚，意識到展現自己高超演技的時刻到了——頓時聲音哽咽，自稱幾年前，在山東風聞袁枚去世的傳言，當時禁不住悲從中來，捶胸頓足，大哭一場。至於這場表演真心和假意的比例是三七開還是二八開，恐怕鄭板橋自己也分不清。不過鄭板橋終究還是真情流露了一把——當然也是為了與袁枚取得共鳴，他說，如果可以參與立法，首先要做的就是修改大清律例中的笞臀為笞背，不然美少年那白花花的翹臀，被打傷了打殘了，多麽暴殄天物，讓人於心不忍啊！袁枚聽了拍手稱快，引為知己。
為民請命的高尚藝術家啊，你對著花美男的屁股大發花癡為哪般？《知音》啊，如此灑狗血的題材，你真的打算錯過嗎？
最後鄭重聲明，像我這樣有正義感的人，最討厭鄭板橋這種偽善的物種，倘若你們硬要送給我他的正版書畫，我是絕對不會——拒絕的。我白癡啊，跟錢過不去。鄭板橋不是說了，難得糊塗嘛。
詩意的雙性戀者袁枚
這篇寫得很high，還蠻好玩，哈哈。。。賣瓜完畢！
1759年，清朝版《花樣男子》籌拍，為表現古裝f4的豪奢極侈、弘揚大清人民生活得很幸福這個宏大主題，外景地選在文壇偶像、時尚生活家袁枚的別墅群——隨園。
這座位於南京清涼山麓的「大清第一名人豪宅」，該怎麽形容它的規模呢？袁枚也很頭痛，為了讓劇組人員全方位了解別墅群的構造，他隻好動用了私人飛機。該飛機飛呀飛呀，至少有20多分鍾吧，飛過了一座座園林、亭台樓閣、山脈、湖泊、農田、菜園、養殖場……，這時，袁枚低調地表示，隨園其實不大，我們經過了它的1/10了呢。
從私人飛機上下來，袁枚又貼心地帶領劇組人員搭上了園內觀光馬車，遊覽一些重要景點。你知道，對於隨園這樣的超五星級人文風景區，一般旅行社組織的都是三日遊或五日遊，一日遊的話，太倉促了。隻能看看袁枚聽取義大利傳教士的建議、借鑑文藝復興後期西方建築樣式打造的歐洲風情區，博採中國歷代園林設計之精華建造的中式生態園以及直接將袁枚家鄉的幾大知名景點如西湖、斷橋、蘇堤、南北峰等巧妙複製過來的杭州精選區。園內藏書多達30萬卷，「器用則檀梨文梓，雕漆鵠金，玩物則晉帖唐碑，商彝夏鼎，圖書則青田黃凍，名手雕鐫，端硯則蕉葉青花，兼多古款，為大江南北富貴人家所未有」，劇組人員激動不已，連道具費都省了，天生的影視基地啊！