第170章 大飽似饑與四餓鬼咒
一次出遊，我們一隊險些團滅 作者：極夜群星 投票推薦 加入書簽 留言反饋
提到“大飽似饑”，在你的第一印象裏，你認為它是個什麽樣的存在？以及它究竟是怎樣形成，又是如何成為三十八裏屯最兇惡的鬼的呢？
這話還要從四子母煞禍害屯民的那段期間接著說。
那段時間，三十八裏屯幾乎完全與世隔絕了的狀態。裏麵的人出不去，外麵的人鮮有人知、難以進入。
於是，在這段時期內，四子母煞具體的動作皆無從細知。但大體上無疑是一場又一場異常慘烈的局麵，時時刻刻都在進行著。
母鬼帶著利器四處將人剪成屍塊兒吃掉，四個孩子化作的小鬼則喜歡離開母體，鑽穿活人的肚腹，挖走腸胃。
四子母煞害人數量越多，兇惡程度就會增加，如此下去，哪怕是在白日，幸存的人們也不得不大部分時間避在家中，哪怕餓死也要避之。
而事情發展到這裏，真正意義上被鬼害死的人數量，已經比餓死的數量多了。
餓死在這裏的人死後不得安寧，撞見四子母煞避之不及的人也會慘遭殺害，兩種情況下，人皆會在死後化作一隻徘徊的餓死鬼，變成了沒有自主意識的饑餓亡魂。
人們活在無盡的陰影之中，每時每刻都在擔驚受怕。
為了祈禱自保，很多人開始想盡辦法來活下去，他們在自家牆上，房間裏擺上各種各樣法器、畫上了許許多多巫術之類的圖案……
一係列的行動，企圖阻止四子母煞的毒手。
但正像我所說的那樣，三十八裏屯的鬼遠非常理中的能比擬的，他們采取的辦法，對付最開始獨戶亡魂那種程度還有效果，對四子母煞完全無效。
他們的所作所為，無非隻是給自己多了道心理防線罷了，慘無人道的殺害一直持續。
四子母煞變得愈發兇殘暴戾，她進食了太多的人肉，吸取了不少人類的靈魂，沒有受到任何遏製。
這期間，並不是說三十八裏屯沒有任何外界人前來的，這裏隻是屬於有進無出的。
早期就有一批風水學的能人異士為了調查紅雨的來曆進入過丘歲山山域當中，當他們所有人望到三十八裏屯所在方向上的山穀，卻發現，自己與古人總結出的一套風水學的經驗理論，完全沒用。
風水學在此地，完全失靈了！
類似於指南針受到強磁的幹擾，當時丘歲山的風水，無論用術數的知識怎樣判斷，都是趨於一種難以捉摸的紊亂狀態。
一般來說，風水在一片地理位置上是長期固定不變的，因為山川地勢一旦確定，風水就會跟著穩定。
隻要前者不變化，後者就不會改變，亦好亦壞，皆可下結論。
而這裏，風水出現異常的狀況，便是當時一行人都無法解釋的現象。
所以唯一的可能，就是那場紅雨......
因為一場紅雨，使得丘歲山處於一種完完全全的變化之中。
那一行人隨即下到了山穀中打算探查，結果不出意外，他們自打下到了三十八裏屯，迴頭出去是不可能了。
東西南北四個方向的概念在這裏變得模糊，而後不可避免，一行人遭到了四子母煞。
此時的四子母煞已經近乎於超乎常理無解恐怖的地步，哪怕是六個不尋常的人，撞上她也無濟於事。
片刻角逐過後，四子母煞還是用異常兇惡的手段殺害了他們：四個鑽出體的孩子將六人貫穿殺害了，然後將其肢解吞下。
自此，最早有記錄的一批能人異士在此地殞命暴斃.......
三十八裏屯因四子母煞的出現而被顛覆。
屯裏的人活在四子母煞與饑餓的雙重陰影之下，受到衝天餓念的影響，同類相食，恐慌度日，難以分舍。
但還是越來越多的人死在了三十八裏屯。
因為所有人的生前沒有一樣除了相食同類外的手段遏製饑餓，人肉在他們眼中，便成了一道唯一能充饑果腹的食物，他們帶著這樣的深刻執念化作餓死鬼......
之後隨著時間的推移，四子母煞接連吃掉了剩下的一個又一個幹瘦的活人，吞食了一個又一個血雨之下饑餓的亡魂。
幾十年間持續不變，一輪接著一輪。
凝聚了無數扭曲的餓念，集中了一個個迷離的亡魂，四子母煞的形態發生變化，匯聚在三十八裏屯餓死人生前極大執念的黑色餓念永恆流轉。
凝聚，消化，吸收，合並.....凝聚，消化，吸收，合並......
乃至第一次枉餓死域釋放......
在這之後，真正意義上恐怖兇惡的“大飽似饑”由此誕生.......
大飽似饑本質上並非為一個人死後吃人所化，其屬於當地凝聚在一起的極致餓念形成的聚合實體，在道士的絕筆中，便有稱謂：“大餓怨念魂”，亦或可稱為“大餓怨念集合體”。
“飽似”的諧音即為“暴死”，“大飽似饑”的用名寓意是暴死在此地的人永恆進食卻食不飽，受到饑餓，名字上富有雙層含義。
包括了早期四子母煞在內，大飽似饑的形成，是四子母煞全部的餓念與煞氣收納攏聚四麵八方遊離餓念的結果......
四子母煞是大飽似饑的前身，但大飽似饑並不等於四子母煞。
大飽似饑存在形式對於道家而言本身就屬於無比抽象的，它不是一隻兩隻鬼怪，沒有固定的執念怨念與絲毫的理智，唯有餓念驅動下的機械進食的行為。
道法術數對付它不能說毫無用處，也幾乎等於不起作用。
而大飽似饑出現後，四子母煞的四個嬰孩之鬼一直被保留下來，逐漸經過發展與演變，便是最早出現的僅次於大飽似饑最兇惡的“四餓鬼咒”。
本質上是吸收了大飽似饑餓念的四隻極念嬰孩之鬼，能夠千裏索命，窮追不舍。
被鎖定的目標，如同受到永恆的詛咒一般哪怕逃到天涯海角也難逃被洞穿而亡的命運，故此得名。
這些便是大飽似饑與四餓鬼咒的由來，三十八裏屯再沒有一個活人的直接原因。
這話還要從四子母煞禍害屯民的那段期間接著說。
那段時間，三十八裏屯幾乎完全與世隔絕了的狀態。裏麵的人出不去，外麵的人鮮有人知、難以進入。
於是，在這段時期內，四子母煞具體的動作皆無從細知。但大體上無疑是一場又一場異常慘烈的局麵，時時刻刻都在進行著。
母鬼帶著利器四處將人剪成屍塊兒吃掉，四個孩子化作的小鬼則喜歡離開母體，鑽穿活人的肚腹，挖走腸胃。
四子母煞害人數量越多，兇惡程度就會增加，如此下去，哪怕是在白日，幸存的人們也不得不大部分時間避在家中，哪怕餓死也要避之。
而事情發展到這裏，真正意義上被鬼害死的人數量，已經比餓死的數量多了。
餓死在這裏的人死後不得安寧，撞見四子母煞避之不及的人也會慘遭殺害，兩種情況下，人皆會在死後化作一隻徘徊的餓死鬼，變成了沒有自主意識的饑餓亡魂。
人們活在無盡的陰影之中，每時每刻都在擔驚受怕。
為了祈禱自保，很多人開始想盡辦法來活下去，他們在自家牆上，房間裏擺上各種各樣法器、畫上了許許多多巫術之類的圖案……
一係列的行動，企圖阻止四子母煞的毒手。
但正像我所說的那樣，三十八裏屯的鬼遠非常理中的能比擬的，他們采取的辦法，對付最開始獨戶亡魂那種程度還有效果，對四子母煞完全無效。
他們的所作所為，無非隻是給自己多了道心理防線罷了，慘無人道的殺害一直持續。
四子母煞變得愈發兇殘暴戾，她進食了太多的人肉，吸取了不少人類的靈魂，沒有受到任何遏製。
這期間，並不是說三十八裏屯沒有任何外界人前來的，這裏隻是屬於有進無出的。
早期就有一批風水學的能人異士為了調查紅雨的來曆進入過丘歲山山域當中，當他們所有人望到三十八裏屯所在方向上的山穀，卻發現，自己與古人總結出的一套風水學的經驗理論，完全沒用。
風水學在此地，完全失靈了！
類似於指南針受到強磁的幹擾，當時丘歲山的風水，無論用術數的知識怎樣判斷，都是趨於一種難以捉摸的紊亂狀態。
一般來說，風水在一片地理位置上是長期固定不變的，因為山川地勢一旦確定，風水就會跟著穩定。
隻要前者不變化，後者就不會改變，亦好亦壞，皆可下結論。
而這裏，風水出現異常的狀況，便是當時一行人都無法解釋的現象。
所以唯一的可能，就是那場紅雨......
因為一場紅雨，使得丘歲山處於一種完完全全的變化之中。
那一行人隨即下到了山穀中打算探查，結果不出意外，他們自打下到了三十八裏屯，迴頭出去是不可能了。
東西南北四個方向的概念在這裏變得模糊，而後不可避免，一行人遭到了四子母煞。
此時的四子母煞已經近乎於超乎常理無解恐怖的地步，哪怕是六個不尋常的人，撞上她也無濟於事。
片刻角逐過後，四子母煞還是用異常兇惡的手段殺害了他們：四個鑽出體的孩子將六人貫穿殺害了，然後將其肢解吞下。
自此，最早有記錄的一批能人異士在此地殞命暴斃.......
三十八裏屯因四子母煞的出現而被顛覆。
屯裏的人活在四子母煞與饑餓的雙重陰影之下，受到衝天餓念的影響，同類相食，恐慌度日，難以分舍。
但還是越來越多的人死在了三十八裏屯。
因為所有人的生前沒有一樣除了相食同類外的手段遏製饑餓，人肉在他們眼中，便成了一道唯一能充饑果腹的食物，他們帶著這樣的深刻執念化作餓死鬼......
之後隨著時間的推移，四子母煞接連吃掉了剩下的一個又一個幹瘦的活人，吞食了一個又一個血雨之下饑餓的亡魂。
幾十年間持續不變，一輪接著一輪。
凝聚了無數扭曲的餓念，集中了一個個迷離的亡魂，四子母煞的形態發生變化，匯聚在三十八裏屯餓死人生前極大執念的黑色餓念永恆流轉。
凝聚，消化，吸收，合並.....凝聚，消化，吸收，合並......
乃至第一次枉餓死域釋放......
在這之後，真正意義上恐怖兇惡的“大飽似饑”由此誕生.......
大飽似饑本質上並非為一個人死後吃人所化，其屬於當地凝聚在一起的極致餓念形成的聚合實體，在道士的絕筆中，便有稱謂：“大餓怨念魂”，亦或可稱為“大餓怨念集合體”。
“飽似”的諧音即為“暴死”，“大飽似饑”的用名寓意是暴死在此地的人永恆進食卻食不飽，受到饑餓，名字上富有雙層含義。
包括了早期四子母煞在內，大飽似饑的形成，是四子母煞全部的餓念與煞氣收納攏聚四麵八方遊離餓念的結果......
四子母煞是大飽似饑的前身，但大飽似饑並不等於四子母煞。
大飽似饑存在形式對於道家而言本身就屬於無比抽象的，它不是一隻兩隻鬼怪，沒有固定的執念怨念與絲毫的理智，唯有餓念驅動下的機械進食的行為。
道法術數對付它不能說毫無用處，也幾乎等於不起作用。
而大飽似饑出現後，四子母煞的四個嬰孩之鬼一直被保留下來，逐漸經過發展與演變，便是最早出現的僅次於大飽似饑最兇惡的“四餓鬼咒”。
本質上是吸收了大飽似饑餓念的四隻極念嬰孩之鬼，能夠千裏索命，窮追不舍。
被鎖定的目標，如同受到永恆的詛咒一般哪怕逃到天涯海角也難逃被洞穿而亡的命運，故此得名。
這些便是大飽似饑與四餓鬼咒的由來，三十八裏屯再沒有一個活人的直接原因。