一迴到遠洲，我就接到了劉達立的電話：“兄弟，你不夠意思呀。”
“你好，達立哥。”
“卜凡叔去世，你怎麽不說一聲，我剛聽說。”
“都沒有通知，我的兩個孩子都沒有讓他們迴來。”
“別人你通知不通知，我不管，咱倆這關係，你該告訴我，叫我跟卜凡叔最後告別一下，吊唁一番。”
“逝者已去，就不折騰活人了。我們沒設靈堂，沒放哀樂，沒收禮金，沒辦酒席，喪事簡辦了。送的禮金也全部退迴了。”
“你這事辦的讓我蠻不舒服。是不是你對我有啥意見，不把我當兄弟了？”
“達立哥，不是，不是，你永遠是我的好大哥，這一輩子都不會變。你不要想多了。”
“不僅我不高興，我還聽到不少議論，我就直說了。”
“說吧，沒事的。”
“大家都覺得你們做的不合常理，不近人情。死者為大。老人去世是大事，不說辦多隆重，大操大辦，起碼也得像那麽迴事。一般來說，老人病故，起碼要放三天，聽說，卜凡叔去世第二天就下葬了，不像話吧？”
“我覺得對老人應該厚養薄葬。他活著的時候，我們做子女的都盡孝了。我父親滿60歲時，我們就不再讓他種地了，讓他像上班族一樣，享受退休生活。他的晚年應該是幸福快樂的。全中國有幾個農民能享受到他這樣的待遇？當然，孝無止境。對父母盡孝，是完全應該的；對父母再好，也不足以報答他們的恩情。但是，我們盡力了，可以說問心無愧。人死如燈滅。他離開人間，我們再做什麽，是讓活人看的，對他來說，都沒有任何意義了。”
“給老人辦後事，也是盡孝的一部分。還有人說，你們辦明日書院，教別人學中國傳統文化，你們自己卻不遵守傳統習俗，對父親的喪事如此草率，怎麽能讓人信服？”
“達立哥，這是一種誤解。辦明日書院時，我就聲明，我們學習、繼承、弘揚中國傳統文化，不是完全照搬照抄古人的說法、做法，而是批判地吸收，去其糟粕，取其精華。比如君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；君叫臣死，臣不得不死，父叫子亡，子不得不亡。我們能照著做嗎？還有廣為流傳的二十四孝的故事。其中絕大多數是可取的，極少數故事卻是以孝之名，行殘忍之事，隻能體現出封建孝道的虛偽和殘酷。郭巨埋兒的故事就是為了行孝，不顧小孩性命，埋兒奉母，可謂非常殘忍。這個故事說，漢朝時期，在如今的河南省林州市，有個叫郭巨的，本來家境還行，不過父親死後，三兄弟分家了。他自己一個人撫養老母親，對母親也非常孝順。但是，隨後生活更加艱難，又正好妻子生了一個兒子。郭巨的母親非常疼愛自己的孫子，就經常把自己的食物留著給孫子，郭巨覺得這樣下去，影響他供養母親，就和妻子說，兒子可以再有，但是母親隻有一個，不如把兒子埋了，好節省開支供養母親。妻子不得已，隻能聽從丈夫的話，抱著小孩，郭巨就開始挖洞。幸好，挖到二尺深的時候，挖到了黃金，說郭巨孝心感動上天。郭巨因此過上了好日子，得以同時照顧母親和孩子，他的孝順也得以名聞天下。據說，後世，也有個姓郭的做過同類的事情，隻是他兒子就沒那麽幸運了。郭世道出身貧寒，出生後母親就去世了，父親娶了新媳婦。郭世道對父親和繼母都非常孝順，14歲時，父親去世，郭世道就成了家裏的頂梁柱。娶妻之後生了一兒子，郭世道就和妻子商量說生活已經足夠艱難了，實在沒有能力再養一個孩子，不如埋掉兒子，還節省花費來供養母親，最後兩個人就把兒子埋了。郭世道的這樣的孝心在當時也是被推崇。相傳，明朝人江民兒為了讓生病的母親痊愈，就割自己的肉給母親做藥引，但是不起作用。然後，他就向泰山的山神許願，說如果自己的母親康複，他就把自己的小孩殺了當祭品。湊巧的是，他許願之後，他的母親身體就好了。於是，他就把兒子帶到泰山，在佛祖麵前把兒子殺了。他母親和老婆知道後，傷心欲絕，就自殺了。很多人都驚歎江民兒是在大孝。有人報官，官府也認為這個是大孝，於是，呈報給皇帝。當時的皇帝還算賢明，下令將江民兒處死，並禁止這樣的孝行。不過，即使皇帝下令禁止，割股療親、 埋兒奉母這樣滅絕人性的行為，在民間還是常有發生。魯迅在散文《二十四孝圖》中，就抨擊這類封建孝道不顧兒童的性命，將肉麻當作有趣，以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了後人。在現代社會，盡孝更要切合實際，量力而行，有底線，有尺度。如果一味地為了盡孝，違法亂紀，損壞他人的利益，甚至去偷去搶，殺人放火，行嗎？”
“你讀書真不少，兄弟。不過，我覺得，人做事，總是要被大家接受才好。否則，就會被人指指點點，說三道四的。”
“說到這，達立哥，別人不清楚，你應該知道，過去的經曆，造成了我不是一個隨大流的人。我認為，人活在世上，違法的事情不能做，違背道德的事情也不能做。在這個大原則下，處世為人，各隨其便。隻要不危害社會和他人，自己做事自己擔，不管別人怎麽說，自己心安理得就行了。你說，我說得有道理嗎？”
“嗯，你這樣說，我理解了。你是一個蠻有個性的人。正直，不會搞歪門邪道，即使自己受到傷害和不公正的待遇，也不同流合汙，不喪失良知，不改變善心。這也是我一直佩服你的原因。能叫我佩服的人還不多。你跟一般人不一樣。我懂了，對你沒意見了，兄弟。”
“達立哥，謝謝你的理解、諒解。你也應該聽說了，樹幹出事了。在這個時候，我說話、做事，更應該慎之又慎。這也是我不得不如此辦理父親喪事的一個原因。如果樹幹不出事，辦父親後事也可能是另外一個樣子。”
“明白了，兄弟。難為你了。我知道了你的良苦用心。樹幹的事，你要想開點。樹幹在台上時，我也沒有求他辦過一件事。他是他，你是你。我跟你的友誼不會受影響，不然的話，我也不會給你打這個電話。”
“謝謝你，達立哥。”
“你好，達立哥。”
“卜凡叔去世，你怎麽不說一聲，我剛聽說。”
“都沒有通知，我的兩個孩子都沒有讓他們迴來。”
“別人你通知不通知，我不管，咱倆這關係，你該告訴我，叫我跟卜凡叔最後告別一下，吊唁一番。”
“逝者已去，就不折騰活人了。我們沒設靈堂，沒放哀樂，沒收禮金，沒辦酒席，喪事簡辦了。送的禮金也全部退迴了。”
“你這事辦的讓我蠻不舒服。是不是你對我有啥意見，不把我當兄弟了？”
“達立哥，不是，不是，你永遠是我的好大哥，這一輩子都不會變。你不要想多了。”
“不僅我不高興，我還聽到不少議論，我就直說了。”
“說吧，沒事的。”
“大家都覺得你們做的不合常理，不近人情。死者為大。老人去世是大事，不說辦多隆重，大操大辦，起碼也得像那麽迴事。一般來說，老人病故，起碼要放三天，聽說，卜凡叔去世第二天就下葬了，不像話吧？”
“我覺得對老人應該厚養薄葬。他活著的時候，我們做子女的都盡孝了。我父親滿60歲時，我們就不再讓他種地了，讓他像上班族一樣，享受退休生活。他的晚年應該是幸福快樂的。全中國有幾個農民能享受到他這樣的待遇？當然，孝無止境。對父母盡孝，是完全應該的；對父母再好，也不足以報答他們的恩情。但是，我們盡力了，可以說問心無愧。人死如燈滅。他離開人間，我們再做什麽，是讓活人看的，對他來說，都沒有任何意義了。”
“給老人辦後事，也是盡孝的一部分。還有人說，你們辦明日書院，教別人學中國傳統文化，你們自己卻不遵守傳統習俗，對父親的喪事如此草率，怎麽能讓人信服？”
“達立哥，這是一種誤解。辦明日書院時，我就聲明，我們學習、繼承、弘揚中國傳統文化，不是完全照搬照抄古人的說法、做法，而是批判地吸收，去其糟粕，取其精華。比如君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；君叫臣死，臣不得不死，父叫子亡，子不得不亡。我們能照著做嗎？還有廣為流傳的二十四孝的故事。其中絕大多數是可取的，極少數故事卻是以孝之名，行殘忍之事，隻能體現出封建孝道的虛偽和殘酷。郭巨埋兒的故事就是為了行孝，不顧小孩性命，埋兒奉母，可謂非常殘忍。這個故事說，漢朝時期，在如今的河南省林州市，有個叫郭巨的，本來家境還行，不過父親死後，三兄弟分家了。他自己一個人撫養老母親，對母親也非常孝順。但是，隨後生活更加艱難，又正好妻子生了一個兒子。郭巨的母親非常疼愛自己的孫子，就經常把自己的食物留著給孫子，郭巨覺得這樣下去，影響他供養母親，就和妻子說，兒子可以再有，但是母親隻有一個，不如把兒子埋了，好節省開支供養母親。妻子不得已，隻能聽從丈夫的話，抱著小孩，郭巨就開始挖洞。幸好，挖到二尺深的時候，挖到了黃金，說郭巨孝心感動上天。郭巨因此過上了好日子，得以同時照顧母親和孩子，他的孝順也得以名聞天下。據說，後世，也有個姓郭的做過同類的事情，隻是他兒子就沒那麽幸運了。郭世道出身貧寒，出生後母親就去世了，父親娶了新媳婦。郭世道對父親和繼母都非常孝順，14歲時，父親去世，郭世道就成了家裏的頂梁柱。娶妻之後生了一兒子，郭世道就和妻子商量說生活已經足夠艱難了，實在沒有能力再養一個孩子，不如埋掉兒子，還節省花費來供養母親，最後兩個人就把兒子埋了。郭世道的這樣的孝心在當時也是被推崇。相傳，明朝人江民兒為了讓生病的母親痊愈，就割自己的肉給母親做藥引，但是不起作用。然後，他就向泰山的山神許願，說如果自己的母親康複，他就把自己的小孩殺了當祭品。湊巧的是，他許願之後，他的母親身體就好了。於是，他就把兒子帶到泰山，在佛祖麵前把兒子殺了。他母親和老婆知道後，傷心欲絕，就自殺了。很多人都驚歎江民兒是在大孝。有人報官，官府也認為這個是大孝，於是，呈報給皇帝。當時的皇帝還算賢明，下令將江民兒處死，並禁止這樣的孝行。不過，即使皇帝下令禁止，割股療親、 埋兒奉母這樣滅絕人性的行為，在民間還是常有發生。魯迅在散文《二十四孝圖》中，就抨擊這類封建孝道不顧兒童的性命，將肉麻當作有趣，以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了後人。在現代社會，盡孝更要切合實際，量力而行，有底線，有尺度。如果一味地為了盡孝，違法亂紀，損壞他人的利益，甚至去偷去搶，殺人放火，行嗎？”
“你讀書真不少，兄弟。不過，我覺得，人做事，總是要被大家接受才好。否則，就會被人指指點點，說三道四的。”
“說到這，達立哥，別人不清楚，你應該知道，過去的經曆，造成了我不是一個隨大流的人。我認為，人活在世上，違法的事情不能做，違背道德的事情也不能做。在這個大原則下，處世為人，各隨其便。隻要不危害社會和他人，自己做事自己擔，不管別人怎麽說，自己心安理得就行了。你說，我說得有道理嗎？”
“嗯，你這樣說，我理解了。你是一個蠻有個性的人。正直，不會搞歪門邪道，即使自己受到傷害和不公正的待遇，也不同流合汙，不喪失良知，不改變善心。這也是我一直佩服你的原因。能叫我佩服的人還不多。你跟一般人不一樣。我懂了，對你沒意見了，兄弟。”
“達立哥，謝謝你的理解、諒解。你也應該聽說了，樹幹出事了。在這個時候，我說話、做事，更應該慎之又慎。這也是我不得不如此辦理父親喪事的一個原因。如果樹幹不出事，辦父親後事也可能是另外一個樣子。”
“明白了，兄弟。難為你了。我知道了你的良苦用心。樹幹的事，你要想開點。樹幹在台上時，我也沒有求他辦過一件事。他是他，你是你。我跟你的友誼不會受影響，不然的話，我也不會給你打這個電話。”
“謝謝你，達立哥。”