8月中旬的一天，明日書院舉行顧問聘任儀式。
明日縣興華農墾集團有限公司董事長兼明日書院常務副院長木樹葉主持儀式，明日書院副院長木樹枝、曹永明，教師王豔珍、張盼紅、閔思秋都參加了儀式，我分別向賀紅旗、肖曼婷、薛麗文、馬有喜、楊萬友5人頒發了顧問聘書，並逐一介紹了他們的基本情況。明日縣興華農墾集團有限公司董事長兼總經理史密斯當場宣布，明日縣興華農墾集團有限公司董事會作出決議，常年資助明日書院，第一筆資助款100萬元人民幣已打到明日書院賬戶上。
最後，我宣布：“下麵請明日書院顧問賀紅旗為大家作專題報告！他報告的題目是：《扞衛中華民族的精神家園》。”
掌聲響起來。
教室裏聆聽者爆滿，不少人站著聽完了報告。這些人中不少是從遠洲市、貴江市以及省外趕來的。
賀紅旗、肖曼婷等專家、學者將來明日書院作專題報告的消息，已提前一周在明日書院網站公布。
賀紅旗講起課來既幽默風趣，又通俗易懂，很受歡迎。他第一次講課就引起了轟動。
賀紅旗講到：“明日書院我已經不是第一次來了。明日書院成立以來，口碑日隆，知名度、美譽度越來越高，可喜可賀。我也很樂意當明日書院的顧問。有人說，中國人從上小學起，學的語文、曆史等都是中國文化，如今在這裏再專門學習中國傳統文化，是六個指頭撓癢——多那一道，有人甚至說是脫褲子放屁——自找麻煩。也有人說，像我和木弦子這樣的大學校長、老師，搞中國傳統文化教育，是高射炮打蚊子——大材小用。還有人說，中國傳統文化過時了，落伍了，是明日黃花……叫我說，有這些看法的人不是無知，就是偏見。誠然，中國傳統倫理觀念中，有三從四德，嫁雞隨雞嫁狗隨狗，一女不事二夫，從一而終等封建糟粕，這些我們應該拋棄，但是，我們不能把嬰兒與洗澡水一起倒掉……中國自古有禮儀之邦的美名，但如今卻出現禮崩樂壞的態勢。《論語·顏淵》記載：齊景公問政於孔子。孔子對曰：‘君君、臣臣、父父、子子。’ 意思是說，齊景公問孔子如何治理國家。孔子說：‘做君主的要像君的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子。’仁、義、禮、智、信、忠、孝、節、勇、和等，是我們老祖宗格外看重的修心養性的準則，現在一部分中國人早把這些忘到九霄雲外了。這種狀況必須改變……”
“嘩嘩嘩。”教室裏響起了熱烈的掌聲。
“中國傳統文化不僅代表了中國人民的智慧和創造力，而且也是中華民族的重要精神財富。中國傳統文化中博大精深，內涵豐富。儒家文化的思想體係影響了整個中國社會的行為和價值觀。儒家文化強調個人修德養性，追求仁愛、禮儀、忠誠等美德，並提倡家庭、社會和政治中的和諧與穩定。在儒家文化中，仁的概念被視為核心，是一種關於人性的理論，它強調人們應該具備的道德品質。儒家文化強調個體的修養和道德自律，追求個人的內在和諧與外在和諧。道家文化的核心思想是道，即人們應該追求自然法則，保持內心的平靜和謙虛，與自然和諧相處。道家文化也強調個人的修行和自我完善，追求內心的平衡和遠離物質欲望。在道家文化中，道的概念是一種關於人生的哲學，它強調人們應該追求的生活方式和態度。道家文化強調個體的修行和自我完善，注重個人內心的平衡和和諧。佛教文化在中國曆史上也有著深遠的影響，其傳入中國後與儒家文化和道家文化融合，形成了中國特色的佛教文化。佛教文化強調人們的菩提心和慈悲心，提倡個人修行和涵養內心的平靜與智慧。在佛教文化中，菩提心被視為核心，是一種關於人生的哲學，它強調人們應該追求的境界。佛教文化強調個體的修行和自我完善，注重個人內心的平靜和智慧。中醫文化的核心是陰陽五行理論和氣血理論。中醫文化注重個體的整體健康和預防疾病，提倡藥食同源和中藥治療，強調人與自然的和諧共生。在中醫文化中，陰陽五行理論和氣血理論是核心，是一種關於人體的醫學理論，它強調人們應該保持身體的平衡和和諧。中醫文化強調個體的整體健康和預防疾病，注重藥食同源和中藥治療。書法文化是漢字文化的重要組成部分。書法文化強調筆畫的頓挫有致、形神兼備，提倡個人的藝術修養和審美能力。在書法文化中，書法的藝術修養和審美能力是核心，它強調人們應該追求的藝術境界和審美情趣。書法文化強調個體的藝術修養和審美能力，注重筆畫的頓挫有致和形神兼備。繪畫文化涵蓋了山水畫、花鳥畫、人物畫等多個領域。繪畫文化強調意境和氣韻，提倡個人的審美情趣和藝術創造力。在繪畫文化中，意境和氣韻是核心，它強調人們應該追求的藝術境界和審美情趣。繪畫文化強調個體的審美情趣和藝術創造力，注重表現情感和意境。園林文化代表性作品有蘇州園林、北京頤和園等。園林文化強調人與自然的和諧共生，提倡美學、文化和自然的結合，營造出優美的環境和空間。在園林文化中，和諧共生是核心，它強調人和自然之間的和諧關係。園林文化強調個體的審美情趣和藝術創造力，注重美學、文化和自然的結合。以上幾種文化都是中國傳統文化的重要組成部分。中國傳統文化在不同領域、不同方麵影響了整個中國社會的行為和價值觀。尊重和傳承中國傳統文化，有助於推動中華文化的繁榮和發展。我們應該在現代化的進程中保留和挖掘傳統文化的精華，發揮其在現代社會中的積極作用，推動中華文化的創新和發展。謝謝各位，耽誤大家時間了，我今天就講到這裏。”
聽眾們站了起來，長時間鼓掌……
司馬瑤瑤在明日書院饒有興致地參加了整個活動。她還不時地用手機拍照。
賀紅旗退休後，每年春夏在明日書院長住，經常登台講課。處於鄉下幽靜的環境中，他的身體倒越來越好了。
閑暇時，賀紅旗就與木卜凡下象棋。
兩人常常殺得難分難解，不辨仲伯。
在一次下棋的間隙，賀紅旗問木卜凡：“老哥，你這輩子最大的成績是什麽，你曉得嗎？”
“賀校長，你不是寒磣我吧。我一個老農，隻會在土裏刨食，有啥成績？”
“你記住，大哥，你最大的成績是培養了幾個好孩子，特別是木弦子這個大兒子。”
“這……我哪裏會培養孩子……那是他自己努力……”
“我從不恭維人，但對木弦子例外。”
“弦子也沒做啥驚天動地的事……”
“木弦子是個不平凡的人……他這樣的人多起來，才是中國之大幸……”
明日縣興華農墾集團有限公司董事長兼明日書院常務副院長木樹葉主持儀式，明日書院副院長木樹枝、曹永明，教師王豔珍、張盼紅、閔思秋都參加了儀式，我分別向賀紅旗、肖曼婷、薛麗文、馬有喜、楊萬友5人頒發了顧問聘書，並逐一介紹了他們的基本情況。明日縣興華農墾集團有限公司董事長兼總經理史密斯當場宣布，明日縣興華農墾集團有限公司董事會作出決議，常年資助明日書院，第一筆資助款100萬元人民幣已打到明日書院賬戶上。
最後，我宣布：“下麵請明日書院顧問賀紅旗為大家作專題報告！他報告的題目是：《扞衛中華民族的精神家園》。”
掌聲響起來。
教室裏聆聽者爆滿，不少人站著聽完了報告。這些人中不少是從遠洲市、貴江市以及省外趕來的。
賀紅旗、肖曼婷等專家、學者將來明日書院作專題報告的消息，已提前一周在明日書院網站公布。
賀紅旗講起課來既幽默風趣，又通俗易懂，很受歡迎。他第一次講課就引起了轟動。
賀紅旗講到：“明日書院我已經不是第一次來了。明日書院成立以來，口碑日隆，知名度、美譽度越來越高，可喜可賀。我也很樂意當明日書院的顧問。有人說，中國人從上小學起，學的語文、曆史等都是中國文化，如今在這裏再專門學習中國傳統文化，是六個指頭撓癢——多那一道，有人甚至說是脫褲子放屁——自找麻煩。也有人說，像我和木弦子這樣的大學校長、老師，搞中國傳統文化教育，是高射炮打蚊子——大材小用。還有人說，中國傳統文化過時了，落伍了，是明日黃花……叫我說，有這些看法的人不是無知，就是偏見。誠然，中國傳統倫理觀念中，有三從四德，嫁雞隨雞嫁狗隨狗，一女不事二夫，從一而終等封建糟粕，這些我們應該拋棄，但是，我們不能把嬰兒與洗澡水一起倒掉……中國自古有禮儀之邦的美名，但如今卻出現禮崩樂壞的態勢。《論語·顏淵》記載：齊景公問政於孔子。孔子對曰：‘君君、臣臣、父父、子子。’ 意思是說，齊景公問孔子如何治理國家。孔子說：‘做君主的要像君的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子。’仁、義、禮、智、信、忠、孝、節、勇、和等，是我們老祖宗格外看重的修心養性的準則，現在一部分中國人早把這些忘到九霄雲外了。這種狀況必須改變……”
“嘩嘩嘩。”教室裏響起了熱烈的掌聲。
“中國傳統文化不僅代表了中國人民的智慧和創造力，而且也是中華民族的重要精神財富。中國傳統文化中博大精深，內涵豐富。儒家文化的思想體係影響了整個中國社會的行為和價值觀。儒家文化強調個人修德養性，追求仁愛、禮儀、忠誠等美德，並提倡家庭、社會和政治中的和諧與穩定。在儒家文化中，仁的概念被視為核心，是一種關於人性的理論，它強調人們應該具備的道德品質。儒家文化強調個體的修養和道德自律，追求個人的內在和諧與外在和諧。道家文化的核心思想是道，即人們應該追求自然法則，保持內心的平靜和謙虛，與自然和諧相處。道家文化也強調個人的修行和自我完善，追求內心的平衡和遠離物質欲望。在道家文化中，道的概念是一種關於人生的哲學，它強調人們應該追求的生活方式和態度。道家文化強調個體的修行和自我完善，注重個人內心的平衡和和諧。佛教文化在中國曆史上也有著深遠的影響，其傳入中國後與儒家文化和道家文化融合，形成了中國特色的佛教文化。佛教文化強調人們的菩提心和慈悲心，提倡個人修行和涵養內心的平靜與智慧。在佛教文化中，菩提心被視為核心，是一種關於人生的哲學，它強調人們應該追求的境界。佛教文化強調個體的修行和自我完善，注重個人內心的平靜和智慧。中醫文化的核心是陰陽五行理論和氣血理論。中醫文化注重個體的整體健康和預防疾病，提倡藥食同源和中藥治療，強調人與自然的和諧共生。在中醫文化中，陰陽五行理論和氣血理論是核心，是一種關於人體的醫學理論，它強調人們應該保持身體的平衡和和諧。中醫文化強調個體的整體健康和預防疾病，注重藥食同源和中藥治療。書法文化是漢字文化的重要組成部分。書法文化強調筆畫的頓挫有致、形神兼備，提倡個人的藝術修養和審美能力。在書法文化中，書法的藝術修養和審美能力是核心，它強調人們應該追求的藝術境界和審美情趣。書法文化強調個體的藝術修養和審美能力，注重筆畫的頓挫有致和形神兼備。繪畫文化涵蓋了山水畫、花鳥畫、人物畫等多個領域。繪畫文化強調意境和氣韻，提倡個人的審美情趣和藝術創造力。在繪畫文化中，意境和氣韻是核心，它強調人們應該追求的藝術境界和審美情趣。繪畫文化強調個體的審美情趣和藝術創造力，注重表現情感和意境。園林文化代表性作品有蘇州園林、北京頤和園等。園林文化強調人與自然的和諧共生，提倡美學、文化和自然的結合，營造出優美的環境和空間。在園林文化中，和諧共生是核心，它強調人和自然之間的和諧關係。園林文化強調個體的審美情趣和藝術創造力，注重美學、文化和自然的結合。以上幾種文化都是中國傳統文化的重要組成部分。中國傳統文化在不同領域、不同方麵影響了整個中國社會的行為和價值觀。尊重和傳承中國傳統文化，有助於推動中華文化的繁榮和發展。我們應該在現代化的進程中保留和挖掘傳統文化的精華，發揮其在現代社會中的積極作用，推動中華文化的創新和發展。謝謝各位，耽誤大家時間了，我今天就講到這裏。”
聽眾們站了起來，長時間鼓掌……
司馬瑤瑤在明日書院饒有興致地參加了整個活動。她還不時地用手機拍照。
賀紅旗退休後，每年春夏在明日書院長住，經常登台講課。處於鄉下幽靜的環境中，他的身體倒越來越好了。
閑暇時，賀紅旗就與木卜凡下象棋。
兩人常常殺得難分難解，不辨仲伯。
在一次下棋的間隙，賀紅旗問木卜凡：“老哥，你這輩子最大的成績是什麽，你曉得嗎？”
“賀校長，你不是寒磣我吧。我一個老農，隻會在土裏刨食，有啥成績？”
“你記住，大哥，你最大的成績是培養了幾個好孩子，特別是木弦子這個大兒子。”
“這……我哪裏會培養孩子……那是他自己努力……”
“我從不恭維人，但對木弦子例外。”
“弦子也沒做啥驚天動地的事……”
“木弦子是個不平凡的人……他這樣的人多起來，才是中國之大幸……”