每到寒暑假，我都要迴太和村住幾天，看望父母、弟弟妹妹，還要在明日書院講課。
每次，我講課時，明日書院的教室裏就坐滿了人。
這天，我上台講道：“各位學員，父老鄉親們，我們明日書院以弘揚中國傳統文化為宗旨，傳播正能量，抵製負能量。我們已跟太和村村支書楊萬友達成過時，可以請村裏或者十裏八鄉公認的好媳婦、道德模範等，來明日書院講課，談談自己是怎麽做的。在座的也都可以上台來，分享自己對傳統文化的認識，等等，互相交流嘛。今天，我主要跟大家談談孔方兄。誰知道孔方兄，請舉手。”
我環顧了一下教室：“沒人舉手。你們認識孔方兄嗎？不少人也許會反問：孔方兄是誰呀？先給大家講一個笑話：一對年輕夫婦晚上在床上閑聊——
‘老公，我最喜歡啥呀？’
‘……不知道。’
‘你太叫我失望了，我嫁給你快10年了，你連我最喜歡啥都不知道。’
‘你最喜歡旅遊、逛街、買東西……’
‘不對。我幫你揭開這個秘密吧，我最喜歡孔方兄。’
‘你……失望的應該是我吧，我對你那麽好，你喜歡的卻是別人。快說，這個姓孔的男人是誰？’
‘哈哈哈……男人？你應該知道的。’
‘胡扯八道，我怎麽會知道。’
‘你幾乎天天都見的。’
‘不可能。’
妻子從床頭櫃上的坤包裏拿出一張百元人民幣：’你看仔細了，就是它。’
妻子說，中國古代的銅錢是一種輔幣，一千個為一貫。在鑄造時為了方便細加工，常將銅錢穿在一根棒上，為了在加工銅錢時銅錢不亂轉，所以將銅錢當中開成方孔。‘錢’字由金字旁和兩個‘戈’組成，‘戈’與‘哥’音同，於是，人們就稱錢為‘孔方兄’，又稱‘孔方’、‘家兄’。
聽完妻子的話，丈夫臉紅了。
其實，現在，像這位丈夫那樣不知道孔方兄為何物者大有人在。
中國是世界上最早使用貨幣的國家之一，也是世界上最早使用鑄幣的國家，使用貨幣的曆史長達五千年之久。早在三千多年前的殷商時期，中國便已經出現最原始的金屬貨幣。據傳，晉朝惠帝元康年間，綱紀大壞，政出多門，賄賂成風。‘竹林七賢’中的王戎，積累的錢無法計算，經常手持算具，晝夜計算，仍覺不夠。他的弟弟王衍之妻郭氏，也是聚斂無厭的人，曾用錢來環繞床沿。駙馬王濟用銅錢做院牆，圍成跑馬射箭場，當時的人稱之為‘金埒’。太子少傅和嶠，以‘錢癖’著稱。‘惟錢是求’成為當時的社會風氣。魯褒遂作《錢神論》以譏諷世風:錢之為物，無德而尊，無勢而熱，排金門而入紫闥，危可使安，死可使活，貴可使賤，生可使殺，是故忿爭非錢不勝，幽滯非錢不拔，怨仇非錢不解，令聞非錢不發……凡今之人，惟錢而已!還說錢為世神寶，親之如兄，字曰‘孔方\\u0027。失之則貧弱，得之則富昌，錢無耳，可使鬼。這篇文章被廣泛傳誦。‘孔方兄’一詞也成為錢的同義語。
宋朝大詩人黃庭堅因得罪了朝廷被降職，親友們便漸漸與他疏遠起來，他很傷心，遂寫了一首詩，詩中有這樣兩句：‘管城子無食肉相，孔方兄有絕交書。’詩意是我被降職後，隻有筆墨相隨(‘管城子’是筆的別稱)，隻有筆墨無庸俗相，不像有些人都不願和我來往了；而錢，更與我絕交了。由於此詩的流傳，‘孔方兄’就成了錢的代名詞。
稱錢為孔方兄，表明中國曆史之悠久、文化之博大精深。在現代社會，許多人不識孔方兄，說明了什麽？
首先，中國傳統文化被冷落甚至拋棄了。改革開放以後，不少人采取曆史虛無主義的態度，崇洋媚外，覺得月亮都是外國的圓，中國的啥都不好，把老祖宗留下的東西都扔掉了。比如，曾幾何時，不少國人把西方的聖誕節看得比中國的傳統節日春節還重。說起情人節，都說是2月14日，殊不知，那是西方的情人節，中國的情人節是農曆七月七，是牛郎織女鵲橋相會的日子，並且這個愛情故事比西方情人節的來曆更加精彩和浪漫。
其次，現在中國人不避諱談錢了，拜金主義盛行，一切向錢看。過去，不少國人羞於談錢，用孔方兄代替錢，顯得文雅、含蓄。現在，不管在什麽場合，都不提孔方兄了，不再拐彎抹角，直接說‘錢’，赤裸裸的，迫不及待。這也是眾人尤其是年輕人沒聽說過孔方兄的原因。
再次，人們理想信念喪失，急功近利，過於看重物資化的東西，卻忽視了精神上的追求，今朝有酒今朝醉，哪管明日是何年，貪圖享受，何談詩和遠方……
這裏所說的中國傳統文化當然是指剔除了封建糟粕的精華部分。文化的傳承是一個民族自強不息、奮發向上的標誌。我們渴望中國傳統文化的迴歸，讓所有國人甚至外國人都認識孔方兄……”
我講完課，不少人就圍了過來。
“木院長，你講得太好了。”
“你講的，我還從來沒聽說過呢，”
“到底是大學教授，水平不一般呐。”
“我們不花錢，還能學到不少知識，你這個書院辦得真好。”
“不圖名，不圖利，木院長，像你這樣的人太少了……”
我迴到遠洲時，天已經黑了。
我一進家門，諸葛麗娟橫眉冷對：“你還知道迴來？你還知道這裏是你家？”
“又怎麽了？”
“你別揣著明白裝糊塗！你不掙錢不說，還跑東跑西亂花錢。你為這個家做啥了？不行就離婚！”
“我還餓著肚子呢，有飯嗎？”
“沒飯，想吃，自己做，我懶得伺候你！”
我的心倏忽涼透了。
以前，因為辦明日書院，諸葛麗娟跟我生了一場大氣。
她覺得，明日縣政府發的顧問津貼，我應該交給她，而不應該用它辦什麽書院。她說我把大把的錢扔掉了，是個大傻瓜。
因此，諸葛麗娟一次都沒有進過明日書院，更不會去聽什麽講課。
她說，那都是傻子講給傻子聽的。是哄小孩子的把戲。她根本不屑一顧……
我忍著路途的疲勞，默默地去廚房煮了一碗蔥花麵條。
吃過麵條，我在沙發上坐了一會兒，又去衝了個澡。
然後，我躺倒在床。
我與諸葛麗娟背靠背躺著，誰也不搭理誰。
我想睡卻睡不著。
這樣的日子不是一天兩天了。
生活這隻無形的看不見摸不著的大手，再次無情地把我拋入了十分尷尬的不祥境地。
每次，我講課時，明日書院的教室裏就坐滿了人。
這天，我上台講道：“各位學員，父老鄉親們，我們明日書院以弘揚中國傳統文化為宗旨，傳播正能量，抵製負能量。我們已跟太和村村支書楊萬友達成過時，可以請村裏或者十裏八鄉公認的好媳婦、道德模範等，來明日書院講課，談談自己是怎麽做的。在座的也都可以上台來，分享自己對傳統文化的認識，等等，互相交流嘛。今天，我主要跟大家談談孔方兄。誰知道孔方兄，請舉手。”
我環顧了一下教室：“沒人舉手。你們認識孔方兄嗎？不少人也許會反問：孔方兄是誰呀？先給大家講一個笑話：一對年輕夫婦晚上在床上閑聊——
‘老公，我最喜歡啥呀？’
‘……不知道。’
‘你太叫我失望了，我嫁給你快10年了，你連我最喜歡啥都不知道。’
‘你最喜歡旅遊、逛街、買東西……’
‘不對。我幫你揭開這個秘密吧，我最喜歡孔方兄。’
‘你……失望的應該是我吧，我對你那麽好，你喜歡的卻是別人。快說，這個姓孔的男人是誰？’
‘哈哈哈……男人？你應該知道的。’
‘胡扯八道，我怎麽會知道。’
‘你幾乎天天都見的。’
‘不可能。’
妻子從床頭櫃上的坤包裏拿出一張百元人民幣：’你看仔細了，就是它。’
妻子說，中國古代的銅錢是一種輔幣，一千個為一貫。在鑄造時為了方便細加工，常將銅錢穿在一根棒上，為了在加工銅錢時銅錢不亂轉，所以將銅錢當中開成方孔。‘錢’字由金字旁和兩個‘戈’組成，‘戈’與‘哥’音同，於是，人們就稱錢為‘孔方兄’，又稱‘孔方’、‘家兄’。
聽完妻子的話，丈夫臉紅了。
其實，現在，像這位丈夫那樣不知道孔方兄為何物者大有人在。
中國是世界上最早使用貨幣的國家之一，也是世界上最早使用鑄幣的國家，使用貨幣的曆史長達五千年之久。早在三千多年前的殷商時期，中國便已經出現最原始的金屬貨幣。據傳，晉朝惠帝元康年間，綱紀大壞，政出多門，賄賂成風。‘竹林七賢’中的王戎，積累的錢無法計算，經常手持算具，晝夜計算，仍覺不夠。他的弟弟王衍之妻郭氏，也是聚斂無厭的人，曾用錢來環繞床沿。駙馬王濟用銅錢做院牆，圍成跑馬射箭場，當時的人稱之為‘金埒’。太子少傅和嶠，以‘錢癖’著稱。‘惟錢是求’成為當時的社會風氣。魯褒遂作《錢神論》以譏諷世風:錢之為物，無德而尊，無勢而熱，排金門而入紫闥，危可使安，死可使活，貴可使賤，生可使殺，是故忿爭非錢不勝，幽滯非錢不拔，怨仇非錢不解，令聞非錢不發……凡今之人，惟錢而已!還說錢為世神寶，親之如兄，字曰‘孔方\\u0027。失之則貧弱，得之則富昌，錢無耳，可使鬼。這篇文章被廣泛傳誦。‘孔方兄’一詞也成為錢的同義語。
宋朝大詩人黃庭堅因得罪了朝廷被降職，親友們便漸漸與他疏遠起來，他很傷心，遂寫了一首詩，詩中有這樣兩句：‘管城子無食肉相，孔方兄有絕交書。’詩意是我被降職後，隻有筆墨相隨(‘管城子’是筆的別稱)，隻有筆墨無庸俗相，不像有些人都不願和我來往了；而錢，更與我絕交了。由於此詩的流傳，‘孔方兄’就成了錢的代名詞。
稱錢為孔方兄，表明中國曆史之悠久、文化之博大精深。在現代社會，許多人不識孔方兄，說明了什麽？
首先，中國傳統文化被冷落甚至拋棄了。改革開放以後，不少人采取曆史虛無主義的態度，崇洋媚外，覺得月亮都是外國的圓，中國的啥都不好，把老祖宗留下的東西都扔掉了。比如，曾幾何時，不少國人把西方的聖誕節看得比中國的傳統節日春節還重。說起情人節，都說是2月14日，殊不知，那是西方的情人節，中國的情人節是農曆七月七，是牛郎織女鵲橋相會的日子，並且這個愛情故事比西方情人節的來曆更加精彩和浪漫。
其次，現在中國人不避諱談錢了，拜金主義盛行，一切向錢看。過去，不少國人羞於談錢，用孔方兄代替錢，顯得文雅、含蓄。現在，不管在什麽場合，都不提孔方兄了，不再拐彎抹角，直接說‘錢’，赤裸裸的，迫不及待。這也是眾人尤其是年輕人沒聽說過孔方兄的原因。
再次，人們理想信念喪失，急功近利，過於看重物資化的東西，卻忽視了精神上的追求，今朝有酒今朝醉，哪管明日是何年，貪圖享受，何談詩和遠方……
這裏所說的中國傳統文化當然是指剔除了封建糟粕的精華部分。文化的傳承是一個民族自強不息、奮發向上的標誌。我們渴望中國傳統文化的迴歸，讓所有國人甚至外國人都認識孔方兄……”
我講完課，不少人就圍了過來。
“木院長，你講得太好了。”
“你講的，我還從來沒聽說過呢，”
“到底是大學教授，水平不一般呐。”
“我們不花錢，還能學到不少知識，你這個書院辦得真好。”
“不圖名，不圖利，木院長，像你這樣的人太少了……”
我迴到遠洲時，天已經黑了。
我一進家門，諸葛麗娟橫眉冷對：“你還知道迴來？你還知道這裏是你家？”
“又怎麽了？”
“你別揣著明白裝糊塗！你不掙錢不說，還跑東跑西亂花錢。你為這個家做啥了？不行就離婚！”
“我還餓著肚子呢，有飯嗎？”
“沒飯，想吃，自己做，我懶得伺候你！”
我的心倏忽涼透了。
以前，因為辦明日書院，諸葛麗娟跟我生了一場大氣。
她覺得，明日縣政府發的顧問津貼，我應該交給她，而不應該用它辦什麽書院。她說我把大把的錢扔掉了，是個大傻瓜。
因此，諸葛麗娟一次都沒有進過明日書院，更不會去聽什麽講課。
她說，那都是傻子講給傻子聽的。是哄小孩子的把戲。她根本不屑一顧……
我忍著路途的疲勞，默默地去廚房煮了一碗蔥花麵條。
吃過麵條，我在沙發上坐了一會兒，又去衝了個澡。
然後，我躺倒在床。
我與諸葛麗娟背靠背躺著，誰也不搭理誰。
我想睡卻睡不著。
這樣的日子不是一天兩天了。
生活這隻無形的看不見摸不著的大手，再次無情地把我拋入了十分尷尬的不祥境地。