我從楊萬友家出來，迴到家時，父母已經迴來了。
進入院門，見家裏已舊貌換新顏，過去破舊的3間平房已被一棟嶄新的四層白樓所替代。
樓是木樹枝出資建的，每層有6間房。
父母住在一樓。
父親木卜凡對我說：“樹枝說，既然翻修了，就多蓋幾層，多建幾間房，到時候，你們兄妹5個拖家帶口地迴來，再也不用愁沒地方住了。”
“嗯。不錯。”
我在院子裏來迴轉著，看著，想著。
因為土地多，明日縣農村村民的宅基地也比較多，家家戶戶都有一個大院子。
看到院子裏空間還不小，還可以蓋房，我琢磨的事終於想出了眉目——用明日縣政府給的顧問津貼，在家裏創辦一個公益性書院，專門講授中國優秀傳統文化，書院的名字就叫“明日書院”。
書院不收取一分錢的費用，免費對所有學員授課，而且對外地教師和外地學員免費提供食宿，並承擔外地教師往返的交通費用。家裏的新樓房大多數房間平時都空著，正好可以用作宿舍。
我把想法跟父親說了，父親說，沒啥意見。
迴到遠洲大學後，我找到校長賀紅旗，向他詳細匯報了我想在老家辦書院的想法。
我說：“現在，隨著改革開放的深入進行，人們的思想觀念日益多元化。一些人理想、信仰崩塌，價值觀混亂不堪，分不清什麽是美的，什麽是醜的，該追求什麽，該反對什麽，從一個極端，走向另一個極端。我這次迴老家，看到一些現象，感到很不安，憂慮不已。作為一個從事中國傳統文化研究的教育工作者，我不能無動於衷，必須做點事情。我想把我老家作為一個弘揚中國傳統文化的試點，就如何更好地弘揚中國傳統文化做一些探索……”
“木弦子，你想法很好，很超前，我大力支持。我準備給遠洲大學圖書館說一下，在培訓教材方麵給你辦書院提供幫助。放手去幹吧，遇到什麽困難，你可隨時找我，我會盡量幫你克服的。”
“謝謝賀校長。”
一放暑假，我就帶著木棟梁迴到了太和村，全力籌備明日書院創辦事宜。
我把木卜凡、趙海雲、木樹枝！以及曹永明、曹永光、王豔珍召集在一起，談了自己辦書院的打算，得到一致讚同。
木卜凡說出了他的擔憂：“弦子呀，辦書院，教大家向老祖宗學習，守規矩，做善事，真是好事。我隻是擔心，你手裏的錢是有限的，光出不進，花完了怎麽辦？書院還能辦下去嗎？”
“這個問題我考慮過了。我想，等書院將來有影響了，成氣候了，一定會吸引更多的人參與進來，也肯定會有方方麵麵的資金投入進來。隻要辦書院的大方向不走偏，就沒有過不去的坎。我相信這個書院的生命力。”
“你有準備，我就放心了。”
我給大家作了分工：我為明日書院院長兼主講教師，木樹枝、曹永明為副院長，王豔珍為教師，木卜凡、趙海雲、曹永光為後勤服務人員。我讓王豔珍從太和村小學再物色兩個誌同道合的教師，一同來擔任明日書院的教師。
所有人員全是盡義務，沒有報酬。
教學時間為周六、周日的下午。
教學內容暫定為《三字經》、《弟子規》、《道德經》、《論語》、《中庸》、《大學》、《孟子》、《墨子》等，以後再陸續增加。
學員不論男女老少及職業、地域，來者不拒。
我把那張農行卡交給木樹枝，把蓋教室，購買教具、床鋪、被褥、餐具、炊具等籌備工作交由木樹枝、曹永明負責……
7月底，能容納150人的教室在老家院內建好了，桌椅已配齊，其他準備工作也已就緒。
王豔珍從太和村小學找了兩名女教師：張盼紅、閔思秋。
她們都是語文教師，對宣揚中國優秀傳統文化抱有極大興趣。
2000年8月6日，星期日，“明日書院”成立儀式暨開學典禮舉行。
來人主要是明日縣城居民、太和村村民、紅帆超市員工。
“明日書院”副院長木樹枝主持儀式。
在鞭炮聲中，遠洲大學校長賀紅旗，剛升任寶江縣委常委、宣傳部長的馬有喜，明陽鄉黨委書記和我共同為“明日書院”揭牌。
明陽鄉黨委書記、馬有喜、賀紅旗分別講話，對明日書院的創辦表示讚賞、祝賀。
賀紅旗代表遠洲大學，現場向明日書院贈送了300餘冊中國傳統文化教材及讀物。
明日縣電視台、明日縣廣播站、明日縣報社派人到現場采訪。
馬有喜近些年仕途比較順利。
明日書院籌建時，馬有喜就來過兩次。
馬有喜對我說：“木老師，你辦書院，為太和村、明陽鄉、明日縣辦了一件大好事呀。明日書院是明日縣民間辦的第一個書院。在這方麵，木老師，你是明日縣第一個吃螃蟹的人。有什麽事需要我辦的，盡管說。”
儀式結束後，我講了第一課。
我談了自己辦明日書院的初衷、中國傳統文化的含義、弘揚中國傳統文化的意義等。
“各位來賓、父老鄉親，你們好，明日書院歡迎你們的到來。中國傳統文化是中華民族的根、中華民族的魂。不管時代如何變遷，也不論在任何情況下，隻有高舉中國傳統文化這麵大旗，我們才能勇往直前，立於不敗之地。不然的話，就會自亂陣腳，寸步難行……我們每一個炎黃子孫都要汲取中國傳統文化的營養，從中獲得巨大的力量，完成曆史賦予我們的神聖使命，創造中華民族無限美好的未來。隻有這樣，我們才能上對得起祖宗，下對得起後代……”
“在二十一世紀的今天，弘揚中國傳統文化，我們要把握4點——首先，要樹立民族自豪感。古埃及、古巴比倫、古印度和中國，是全世界公認的四大文明古國，都在距今4000年至7000年前。現在，除了中國，那三大文明古國已經消失了。可能有人會說，埃及、印度不是還在嗎？要知道，現在的埃及、印度與古埃及、古印度並不是一迴事。經過幾千年的風風雨雨，中華文明完完整整地保存了下來。中國的文字、文明體係，包括曆史記載、文化製度、思想傳承、風俗習慣等，相傳至今。這是我們每個中國人值得驕傲的。其次，要科學揚棄。對中國傳統文化中的封建糟粕、落後的和過時的東西，予以拋棄，對其精華予以繼承、發揚光大。再次，人人有責。有些人可能認為，自己不懂中國傳統文化，也沒啥文化，弘揚中國傳統文化跟自己沒關係。不對。隻要是中華民族一份子，對弘揚中國傳統文化都責無旁貸，概莫能外。最後，簡單易行，可操作性強。有些人可能認為，中國傳統文化博大精深，高不可攀，不知如何弘揚。我告訴大家，很簡單，從自我做起，從每一天做起，從一點一滴做起。比如，你怎樣對待自己的父母、配偶、兄弟姐妹，怎樣教育自己的孩子，怎麽與鄰居、同學、同事、朋友相處，農民如何務好農，工人如何做好工，等等，這裏麵都體現著中國傳統文化的內涵……”
“各位來賓、父老鄉親，渡河遇到擺渡人——巧極了，今天正好是農曆七月初七，七夕節。七夕節，又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、七夕祭 、牛公牛婆日、巧夕等，起源於漢代，是中國民間的傳統節日。七夕節由星宿崇拜演化而來，為傳統意義上的七姐誕，因拜祭“七姐”活動在七月七晩上舉行，故名“七夕”。拜七姐，祈福許願、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲七夕水等，是七夕的傳統習俗。經曆史發展，七夕被賦予了“牛郎織女”的美麗愛情傳說，這一天，織女與牛郎在鵲橋相會，使其成為了象征愛情的節日，從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節日，在當代，七夕節，也被稱為“中國情人節”，這個傳說被認為代表了真愛和忠貞不渝的精神，七夕節因此成為了中國愛情的象征。它代表著中華民族對愛情、美好生活和美好未來的向往，也反映了中華文明深厚的曆史和文化內涵，是傳承中華文明的重要途徑之一。夫妻們、戀人們，今天，怎麽向對方表達心意，就看你們的了……”
教室裏座無虛席。
我沒有講稿，講了兩個多小時，博得陣陣掌聲。
我特意安排，為當天來的所有人員準備了午飯。
木卜凡、趙海雲一大早就買了菜，木樹枝、曹永明、曹永光以及楊萬友、李豔玲、劉能量、閆小花等來幫忙擇菜、洗菜、切菜、炒菜、蒸饅頭、煮大米飯。
王豔珍、張盼紅、閔思秋聽完課，就來幫廚。
王豔珍說：“在美國，不要報酬的勞動叫義工……現在，我們當義工了。”
“我們也學著當義工吧。”閆小花笑道。
“當義工，當義工，哈哈哈……” 劉能量、張盼紅、閔思秋等都笑了。
所有客人領餐盤排隊打飯，每人一份青椒炒肉、一份炒青菜、一碗絲瓜紫菜湯，大米飯、饅頭隨便吃。
不一會兒，課桌變成了餐桌……
在吃中飯之前，我給遠在遠洲的諸葛麗娟發了短信，祝她七夕節快樂。然後，我打電話在遠洲大學門口的一家花店訂了一隻花籃，讓其派人送給諸葛麗娟，以表達我的愛意。
8月12日下午，為配合教學，明日書院在第二課開展了學員為長輩洗腳活動。
學員分期分批把自己的長輩請來，當眾為長輩洗腳。
第一批上場的有10對，分別是木樹枝給趙海雲洗腳、曹永明給曹向前洗腳、王豔珍給閆小花洗腳等。
10個長輩一字排開坐下後，我喊道：“開始！”
10個晚輩同時拿著毛巾、端著盛有溫水的木盆來到各自長輩前，先放下木盆，向長輩鞠躬，然後，跪下為長輩洗腳。
趙海雲被三兒子木樹枝洗腳，是第一次。她的腳也是平生第一次讓別人洗。
想想過去，看看現在，趙海雲悲喜交加，哭了。
木樹枝見母親落淚，也哭了。
閆小花、王豔珍婆媳倆哭了，其他洗腳者、被洗腳者，都哭了。
一片笑聲立刻變成了一片哭聲。
再平常不過的洗腳，此時，由於身體的接觸，促進了彼此感情的交融，增強了雙方的親情，使人間美好的情愫瞬間得到升華，產生了異乎尋常的效果……
明日書院立即火了。就連劉達立、朱春妮等也常來當義工、聽課學習。
閆小花對我說：“豔珍過去跟我有時鬧點兒別扭。來書院聽了幾次課，她現在可孝順了，家務活兒搶著幹……你辦這個書院還蠻有用呢。”
有個婦女對我說：“我老公來聽了課，迴家對我比以前好了。以後，不光我倆，我還要叫親戚朋友都來聽課……”
不久，“明陽鄉德育教育基地”、“明日縣德育教育基地”等招牌陸續掛到了明日書院門口。
貴江市幾家媒體也對明日書院作了報道。
明日書院由木樹枝、曹永明進行日常管理。
8月底，我返迴遠洲前，木樹枝對我說：“大哥，我想好了，明日書院要是資金緊張，由紅帆超市提供資助。”
進入院門，見家裏已舊貌換新顏，過去破舊的3間平房已被一棟嶄新的四層白樓所替代。
樓是木樹枝出資建的，每層有6間房。
父母住在一樓。
父親木卜凡對我說：“樹枝說，既然翻修了，就多蓋幾層，多建幾間房，到時候，你們兄妹5個拖家帶口地迴來，再也不用愁沒地方住了。”
“嗯。不錯。”
我在院子裏來迴轉著，看著，想著。
因為土地多，明日縣農村村民的宅基地也比較多，家家戶戶都有一個大院子。
看到院子裏空間還不小，還可以蓋房，我琢磨的事終於想出了眉目——用明日縣政府給的顧問津貼，在家裏創辦一個公益性書院，專門講授中國優秀傳統文化，書院的名字就叫“明日書院”。
書院不收取一分錢的費用，免費對所有學員授課，而且對外地教師和外地學員免費提供食宿，並承擔外地教師往返的交通費用。家裏的新樓房大多數房間平時都空著，正好可以用作宿舍。
我把想法跟父親說了，父親說，沒啥意見。
迴到遠洲大學後，我找到校長賀紅旗，向他詳細匯報了我想在老家辦書院的想法。
我說：“現在，隨著改革開放的深入進行，人們的思想觀念日益多元化。一些人理想、信仰崩塌，價值觀混亂不堪，分不清什麽是美的，什麽是醜的，該追求什麽，該反對什麽，從一個極端，走向另一個極端。我這次迴老家，看到一些現象，感到很不安，憂慮不已。作為一個從事中國傳統文化研究的教育工作者，我不能無動於衷，必須做點事情。我想把我老家作為一個弘揚中國傳統文化的試點，就如何更好地弘揚中國傳統文化做一些探索……”
“木弦子，你想法很好，很超前，我大力支持。我準備給遠洲大學圖書館說一下，在培訓教材方麵給你辦書院提供幫助。放手去幹吧，遇到什麽困難，你可隨時找我，我會盡量幫你克服的。”
“謝謝賀校長。”
一放暑假，我就帶著木棟梁迴到了太和村，全力籌備明日書院創辦事宜。
我把木卜凡、趙海雲、木樹枝！以及曹永明、曹永光、王豔珍召集在一起，談了自己辦書院的打算，得到一致讚同。
木卜凡說出了他的擔憂：“弦子呀，辦書院，教大家向老祖宗學習，守規矩，做善事，真是好事。我隻是擔心，你手裏的錢是有限的，光出不進，花完了怎麽辦？書院還能辦下去嗎？”
“這個問題我考慮過了。我想，等書院將來有影響了，成氣候了，一定會吸引更多的人參與進來，也肯定會有方方麵麵的資金投入進來。隻要辦書院的大方向不走偏，就沒有過不去的坎。我相信這個書院的生命力。”
“你有準備，我就放心了。”
我給大家作了分工：我為明日書院院長兼主講教師，木樹枝、曹永明為副院長，王豔珍為教師，木卜凡、趙海雲、曹永光為後勤服務人員。我讓王豔珍從太和村小學再物色兩個誌同道合的教師，一同來擔任明日書院的教師。
所有人員全是盡義務，沒有報酬。
教學時間為周六、周日的下午。
教學內容暫定為《三字經》、《弟子規》、《道德經》、《論語》、《中庸》、《大學》、《孟子》、《墨子》等，以後再陸續增加。
學員不論男女老少及職業、地域，來者不拒。
我把那張農行卡交給木樹枝，把蓋教室，購買教具、床鋪、被褥、餐具、炊具等籌備工作交由木樹枝、曹永明負責……
7月底，能容納150人的教室在老家院內建好了，桌椅已配齊，其他準備工作也已就緒。
王豔珍從太和村小學找了兩名女教師：張盼紅、閔思秋。
她們都是語文教師，對宣揚中國優秀傳統文化抱有極大興趣。
2000年8月6日，星期日，“明日書院”成立儀式暨開學典禮舉行。
來人主要是明日縣城居民、太和村村民、紅帆超市員工。
“明日書院”副院長木樹枝主持儀式。
在鞭炮聲中，遠洲大學校長賀紅旗，剛升任寶江縣委常委、宣傳部長的馬有喜，明陽鄉黨委書記和我共同為“明日書院”揭牌。
明陽鄉黨委書記、馬有喜、賀紅旗分別講話，對明日書院的創辦表示讚賞、祝賀。
賀紅旗代表遠洲大學，現場向明日書院贈送了300餘冊中國傳統文化教材及讀物。
明日縣電視台、明日縣廣播站、明日縣報社派人到現場采訪。
馬有喜近些年仕途比較順利。
明日書院籌建時，馬有喜就來過兩次。
馬有喜對我說：“木老師，你辦書院，為太和村、明陽鄉、明日縣辦了一件大好事呀。明日書院是明日縣民間辦的第一個書院。在這方麵，木老師，你是明日縣第一個吃螃蟹的人。有什麽事需要我辦的，盡管說。”
儀式結束後，我講了第一課。
我談了自己辦明日書院的初衷、中國傳統文化的含義、弘揚中國傳統文化的意義等。
“各位來賓、父老鄉親，你們好，明日書院歡迎你們的到來。中國傳統文化是中華民族的根、中華民族的魂。不管時代如何變遷，也不論在任何情況下，隻有高舉中國傳統文化這麵大旗，我們才能勇往直前，立於不敗之地。不然的話，就會自亂陣腳，寸步難行……我們每一個炎黃子孫都要汲取中國傳統文化的營養，從中獲得巨大的力量，完成曆史賦予我們的神聖使命，創造中華民族無限美好的未來。隻有這樣，我們才能上對得起祖宗，下對得起後代……”
“在二十一世紀的今天，弘揚中國傳統文化，我們要把握4點——首先，要樹立民族自豪感。古埃及、古巴比倫、古印度和中國，是全世界公認的四大文明古國，都在距今4000年至7000年前。現在，除了中國，那三大文明古國已經消失了。可能有人會說，埃及、印度不是還在嗎？要知道，現在的埃及、印度與古埃及、古印度並不是一迴事。經過幾千年的風風雨雨，中華文明完完整整地保存了下來。中國的文字、文明體係，包括曆史記載、文化製度、思想傳承、風俗習慣等，相傳至今。這是我們每個中國人值得驕傲的。其次，要科學揚棄。對中國傳統文化中的封建糟粕、落後的和過時的東西，予以拋棄，對其精華予以繼承、發揚光大。再次，人人有責。有些人可能認為，自己不懂中國傳統文化，也沒啥文化，弘揚中國傳統文化跟自己沒關係。不對。隻要是中華民族一份子，對弘揚中國傳統文化都責無旁貸，概莫能外。最後，簡單易行，可操作性強。有些人可能認為，中國傳統文化博大精深，高不可攀，不知如何弘揚。我告訴大家，很簡單，從自我做起，從每一天做起，從一點一滴做起。比如，你怎樣對待自己的父母、配偶、兄弟姐妹，怎樣教育自己的孩子，怎麽與鄰居、同學、同事、朋友相處，農民如何務好農，工人如何做好工，等等，這裏麵都體現著中國傳統文化的內涵……”
“各位來賓、父老鄉親，渡河遇到擺渡人——巧極了，今天正好是農曆七月初七，七夕節。七夕節，又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、七夕祭 、牛公牛婆日、巧夕等，起源於漢代，是中國民間的傳統節日。七夕節由星宿崇拜演化而來，為傳統意義上的七姐誕，因拜祭“七姐”活動在七月七晩上舉行，故名“七夕”。拜七姐，祈福許願、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲七夕水等，是七夕的傳統習俗。經曆史發展，七夕被賦予了“牛郎織女”的美麗愛情傳說，這一天，織女與牛郎在鵲橋相會，使其成為了象征愛情的節日，從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節日，在當代，七夕節，也被稱為“中國情人節”，這個傳說被認為代表了真愛和忠貞不渝的精神，七夕節因此成為了中國愛情的象征。它代表著中華民族對愛情、美好生活和美好未來的向往，也反映了中華文明深厚的曆史和文化內涵，是傳承中華文明的重要途徑之一。夫妻們、戀人們，今天，怎麽向對方表達心意，就看你們的了……”
教室裏座無虛席。
我沒有講稿，講了兩個多小時，博得陣陣掌聲。
我特意安排，為當天來的所有人員準備了午飯。
木卜凡、趙海雲一大早就買了菜，木樹枝、曹永明、曹永光以及楊萬友、李豔玲、劉能量、閆小花等來幫忙擇菜、洗菜、切菜、炒菜、蒸饅頭、煮大米飯。
王豔珍、張盼紅、閔思秋聽完課，就來幫廚。
王豔珍說：“在美國，不要報酬的勞動叫義工……現在，我們當義工了。”
“我們也學著當義工吧。”閆小花笑道。
“當義工，當義工，哈哈哈……” 劉能量、張盼紅、閔思秋等都笑了。
所有客人領餐盤排隊打飯，每人一份青椒炒肉、一份炒青菜、一碗絲瓜紫菜湯，大米飯、饅頭隨便吃。
不一會兒，課桌變成了餐桌……
在吃中飯之前，我給遠在遠洲的諸葛麗娟發了短信，祝她七夕節快樂。然後，我打電話在遠洲大學門口的一家花店訂了一隻花籃，讓其派人送給諸葛麗娟，以表達我的愛意。
8月12日下午，為配合教學，明日書院在第二課開展了學員為長輩洗腳活動。
學員分期分批把自己的長輩請來，當眾為長輩洗腳。
第一批上場的有10對，分別是木樹枝給趙海雲洗腳、曹永明給曹向前洗腳、王豔珍給閆小花洗腳等。
10個長輩一字排開坐下後，我喊道：“開始！”
10個晚輩同時拿著毛巾、端著盛有溫水的木盆來到各自長輩前，先放下木盆，向長輩鞠躬，然後，跪下為長輩洗腳。
趙海雲被三兒子木樹枝洗腳，是第一次。她的腳也是平生第一次讓別人洗。
想想過去，看看現在，趙海雲悲喜交加，哭了。
木樹枝見母親落淚，也哭了。
閆小花、王豔珍婆媳倆哭了，其他洗腳者、被洗腳者，都哭了。
一片笑聲立刻變成了一片哭聲。
再平常不過的洗腳，此時，由於身體的接觸，促進了彼此感情的交融，增強了雙方的親情，使人間美好的情愫瞬間得到升華，產生了異乎尋常的效果……
明日書院立即火了。就連劉達立、朱春妮等也常來當義工、聽課學習。
閆小花對我說：“豔珍過去跟我有時鬧點兒別扭。來書院聽了幾次課，她現在可孝順了，家務活兒搶著幹……你辦這個書院還蠻有用呢。”
有個婦女對我說：“我老公來聽了課，迴家對我比以前好了。以後，不光我倆，我還要叫親戚朋友都來聽課……”
不久，“明陽鄉德育教育基地”、“明日縣德育教育基地”等招牌陸續掛到了明日書院門口。
貴江市幾家媒體也對明日書院作了報道。
明日書院由木樹枝、曹永明進行日常管理。
8月底，我返迴遠洲前，木樹枝對我說：“大哥，我想好了，明日書院要是資金緊張，由紅帆超市提供資助。”