六四：貞吉，升階。
堅持下去吉利，踩著台階上升。
南宋已如風中殘燭，隨時都會熄滅。一個行將沒落的王朝，還值得這麽苦苦堅持下去嗎？
有誌之士不會考慮是否值得，不會考慮是否必要，不會考慮個人得失，道之所存，義之所在，雖千萬人吾往矣。
所以司馬遷說，死有輕如鴻毛，有重如泰山。舍生取義、以身殉國者，永遠活在人們心中。
了卻君王天下事，贏得身前生後名，他們的生命雖然終止，他們的精神永存，他們的美名會千古流傳。
這種美名，比踩著台階步步高升還要來得踏實，來得堅固。
對於宋末三傑來說，文天祥留取丹心照汗青了，張世傑和陸秀夫同樣名垂青史。
宋端宗落海受驚病死時，群臣一度想趁機做鳥獸散。陸秀夫勸阻他們說：先帝還有一個兒子在，他該怎麽辦呢？古人曾以一旅成就中興，如今我們百官尚在，部旅數萬，難道不能憑此振興嗎？
他們擁立少帝趙昺登基，以陸秀夫為左丞相，負責籌措軍旅，調集工役。張世傑則官拜少傅、樞密副使，進爵越國公，掌管南宋兵馬，與在外募兵抗敵的文天祥互為唿應。
當時君臣流亡海濱，楊太後垂簾聽政，已無複當年威儀。但陸秀夫始終端持手板，恪守臣子位份每每淒然淚下，連衣服都被濕透。
公元1279年，元軍主帥張弘範兵抵嶺南，於宋軍相會於崖山。
崖山位於今廣東江門市新會區的南崖門鎮，是珠江三角洲支流之一的潭江邊的一個小山丘，對岸是臨江對出的湯瓶山。兩山相對如石門，江麵到此陡然收窄，形成珠江八大出海口之一的崖門。
兩岸旌旗蔽日，江中千帆待發，江水奔湧入海，海天之際風雲變幻。
一場決定曆史走向的大戰一觸即發。
有人勸張世傑先行占據出海口，如此進可攻退可守。
張世傑斷然拒絕，他深知連年寄居海上，絕無勝理，不如在此與蒙軍既決勝負，也分生死。
隻可惜，張世傑雖有赴死之誌，卻無領軍之才。他的戰略方向不算錯，但戰術布置卻錯上加錯。
他下令焚毀陸地上的所有宮殿、房屋和據點，將一千多艘大船連結起來做成水寨，將少帝趙昺的龍舟拱衛在戰船正中，以示同進同退、破釜沉舟之意。
張世傑結連環船的主要目的，是防止有人私自駕船出逃，但他顯然忘記了三國赤壁之戰時曹操之敗，正在於連船成寨。
他的做法比曹操更加愚蠢。
曹魏大軍來自北方，曹操將大船連成一體後寬可走馬，恰好可以發揮北方步騎兵的優勢。
而張世傑此舉不僅留下了火攻隱患，而且恰好丟失了南方水軍的機動性優勢，分明是以己之短攻彼所長。
元軍果然仿效東吳，用小船裝滿茅草和火油，縱火衝向宋船。
幸好張世傑並非沒有準備。宋船外部全部塗上了泥土，而且每條船上還橫放著一根巨長的木頭，專門用於抵禦火攻。
元軍眼見火攻不成，果然以水師封鎖出海口，又以陸軍阻斷宋軍取水和砍柴的道路，困而不攻。宋軍隻能啃幹糧，喝海水，很多人因此上吐下瀉，精神和體力極度疲乏。
與此同時，各路元軍長驅直入，相繼抵達崖山，對南宋流亡政府形成合圍之勢。
此消彼長之下，宋軍形勢越發危急。在退無可退之際，張世傑被迫主動與元軍血戰。
但是元軍將士久經戰陣，軍事素養顯然更高。他們連戰連捷，步步逼近中軍。張世傑見大勢已去，在一個風雨如晦的夜晚派小船到宋少帝處，想要帶他突出重圍。但陸秀夫害怕少帝被人出賣，或被元軍俘虜，堅持不讓他登船。張世傑於是割斷拴船的大繩，隻帶著十一艘大船護送楊太後衝出包圍圈。
主帥遁逃，崖山很快被攻破。陸秀夫見無力脫身，狠心背起少帝，逼著妻子兒女一起投身怒海，頃刻間沒入波濤，無影無蹤。其他船上的大臣、宮眷和將士見狀，哭聲震天，十餘萬人相繼投海殉國，史稱崖山之變。七天之後，浮屍出於海者十餘萬人。
宋朝滅亡，曆南北兩朝三八二十年。
陸秀夫背負宋少帝蹈海殉國的消息傳出，張世傑悲痛欲絕。他本擬保護楊太妃繼續逃難，再尋找趙宋後代以續正統。但是楊太妃在聽說少帝趙昺投海自殺後萬念俱灰，趁人不備也赴海自殺。
其時海上台風再起，張世傑將她葬在海邊後登上樓船，向天祭香遙拜哭道：“我能做的事都已做盡，現在到了這個地步，不是天意嗎？”在潑天大風雨中，他任由台風摧毀大船，溺死在平章山下（今廣東陽江西南海麵）。
史稱“舟遂覆，世傑溺，宋亡。”將其視為宋朝覆滅的象征。
從戰術層麵來看，張世傑、陸秀夫指揮失當，對崖山海戰的失敗負有不可推卸的責任，但他們所表現出來的民族氣節和孤勇節烈，千百年後仍然令人為之血脈賁張。
陸秀夫攜少帝蹈海赴死，十萬軍民與元軍血戰不降，使崖山成為中華民族的一座精神豐碑。時至今日，人們隻要談及崖山海戰，總是忍不住熱血澎湃而心有戚戚。
當年周總理在視察崖山時說：“宋朝雖然滅亡了，但當時許多人繼續堅持抗元鬥爭，保持了民族氣節。”宋人的尊嚴與風骨，宋人的風雅和禮儀，如今已成為曆史，但他們刻入中華民族骨子裏愛國和不屈的基因，至今代代傳承。
我們在為宋朝惋惜的同時，也應認識到元朝代宋而建立大統一王朝，在中國曆史上具有極為深遠的意義。
新生的元朝立朝不過區區百年，但也是中國曆史不可或缺的重要階段。它有力促進了國內各民族的交流融合，拓展了中國的疆域規模，繼而奠定了元、明、清三代六百多年的長期統一局麵，鞏固和發展了中國多民族並存的國家特色。
堅持下去吉利，踩著台階上升。
南宋已如風中殘燭，隨時都會熄滅。一個行將沒落的王朝，還值得這麽苦苦堅持下去嗎？
有誌之士不會考慮是否值得，不會考慮是否必要，不會考慮個人得失，道之所存，義之所在，雖千萬人吾往矣。
所以司馬遷說，死有輕如鴻毛，有重如泰山。舍生取義、以身殉國者，永遠活在人們心中。
了卻君王天下事，贏得身前生後名，他們的生命雖然終止，他們的精神永存，他們的美名會千古流傳。
這種美名，比踩著台階步步高升還要來得踏實，來得堅固。
對於宋末三傑來說，文天祥留取丹心照汗青了，張世傑和陸秀夫同樣名垂青史。
宋端宗落海受驚病死時，群臣一度想趁機做鳥獸散。陸秀夫勸阻他們說：先帝還有一個兒子在，他該怎麽辦呢？古人曾以一旅成就中興，如今我們百官尚在，部旅數萬，難道不能憑此振興嗎？
他們擁立少帝趙昺登基，以陸秀夫為左丞相，負責籌措軍旅，調集工役。張世傑則官拜少傅、樞密副使，進爵越國公，掌管南宋兵馬，與在外募兵抗敵的文天祥互為唿應。
當時君臣流亡海濱，楊太後垂簾聽政，已無複當年威儀。但陸秀夫始終端持手板，恪守臣子位份每每淒然淚下，連衣服都被濕透。
公元1279年，元軍主帥張弘範兵抵嶺南，於宋軍相會於崖山。
崖山位於今廣東江門市新會區的南崖門鎮，是珠江三角洲支流之一的潭江邊的一個小山丘，對岸是臨江對出的湯瓶山。兩山相對如石門，江麵到此陡然收窄，形成珠江八大出海口之一的崖門。
兩岸旌旗蔽日，江中千帆待發，江水奔湧入海，海天之際風雲變幻。
一場決定曆史走向的大戰一觸即發。
有人勸張世傑先行占據出海口，如此進可攻退可守。
張世傑斷然拒絕，他深知連年寄居海上，絕無勝理，不如在此與蒙軍既決勝負，也分生死。
隻可惜，張世傑雖有赴死之誌，卻無領軍之才。他的戰略方向不算錯，但戰術布置卻錯上加錯。
他下令焚毀陸地上的所有宮殿、房屋和據點，將一千多艘大船連結起來做成水寨，將少帝趙昺的龍舟拱衛在戰船正中，以示同進同退、破釜沉舟之意。
張世傑結連環船的主要目的，是防止有人私自駕船出逃，但他顯然忘記了三國赤壁之戰時曹操之敗，正在於連船成寨。
他的做法比曹操更加愚蠢。
曹魏大軍來自北方，曹操將大船連成一體後寬可走馬，恰好可以發揮北方步騎兵的優勢。
而張世傑此舉不僅留下了火攻隱患，而且恰好丟失了南方水軍的機動性優勢，分明是以己之短攻彼所長。
元軍果然仿效東吳，用小船裝滿茅草和火油，縱火衝向宋船。
幸好張世傑並非沒有準備。宋船外部全部塗上了泥土，而且每條船上還橫放著一根巨長的木頭，專門用於抵禦火攻。
元軍眼見火攻不成，果然以水師封鎖出海口，又以陸軍阻斷宋軍取水和砍柴的道路，困而不攻。宋軍隻能啃幹糧，喝海水，很多人因此上吐下瀉，精神和體力極度疲乏。
與此同時，各路元軍長驅直入，相繼抵達崖山，對南宋流亡政府形成合圍之勢。
此消彼長之下，宋軍形勢越發危急。在退無可退之際，張世傑被迫主動與元軍血戰。
但是元軍將士久經戰陣，軍事素養顯然更高。他們連戰連捷，步步逼近中軍。張世傑見大勢已去，在一個風雨如晦的夜晚派小船到宋少帝處，想要帶他突出重圍。但陸秀夫害怕少帝被人出賣，或被元軍俘虜，堅持不讓他登船。張世傑於是割斷拴船的大繩，隻帶著十一艘大船護送楊太後衝出包圍圈。
主帥遁逃，崖山很快被攻破。陸秀夫見無力脫身，狠心背起少帝，逼著妻子兒女一起投身怒海，頃刻間沒入波濤，無影無蹤。其他船上的大臣、宮眷和將士見狀，哭聲震天，十餘萬人相繼投海殉國，史稱崖山之變。七天之後，浮屍出於海者十餘萬人。
宋朝滅亡，曆南北兩朝三八二十年。
陸秀夫背負宋少帝蹈海殉國的消息傳出，張世傑悲痛欲絕。他本擬保護楊太妃繼續逃難，再尋找趙宋後代以續正統。但是楊太妃在聽說少帝趙昺投海自殺後萬念俱灰，趁人不備也赴海自殺。
其時海上台風再起，張世傑將她葬在海邊後登上樓船，向天祭香遙拜哭道：“我能做的事都已做盡，現在到了這個地步，不是天意嗎？”在潑天大風雨中，他任由台風摧毀大船，溺死在平章山下（今廣東陽江西南海麵）。
史稱“舟遂覆，世傑溺，宋亡。”將其視為宋朝覆滅的象征。
從戰術層麵來看，張世傑、陸秀夫指揮失當，對崖山海戰的失敗負有不可推卸的責任，但他們所表現出來的民族氣節和孤勇節烈，千百年後仍然令人為之血脈賁張。
陸秀夫攜少帝蹈海赴死，十萬軍民與元軍血戰不降，使崖山成為中華民族的一座精神豐碑。時至今日，人們隻要談及崖山海戰，總是忍不住熱血澎湃而心有戚戚。
當年周總理在視察崖山時說：“宋朝雖然滅亡了，但當時許多人繼續堅持抗元鬥爭，保持了民族氣節。”宋人的尊嚴與風骨，宋人的風雅和禮儀，如今已成為曆史，但他們刻入中華民族骨子裏愛國和不屈的基因，至今代代傳承。
我們在為宋朝惋惜的同時，也應認識到元朝代宋而建立大統一王朝，在中國曆史上具有極為深遠的意義。
新生的元朝立朝不過區區百年，但也是中國曆史不可或缺的重要階段。它有力促進了國內各民族的交流融合，拓展了中國的疆域規模，繼而奠定了元、明、清三代六百多年的長期統一局麵，鞏固和發展了中國多民族並存的國家特色。