上九：弗損益之，無咎，貞吉。利有攸往，得臣無家。
沒有損失，給予利益，沒有災難，堅持下去吉利。利於有所行動，得到無私忘家的臣子。
自己沒有損失，還能給別人帶來好處，這種舉手之勞就能幫助到別人的事，我們要堅持多做。
如果連舉手之勞的事都不願意去做，人與人之間會變得多麽冷漠？
蘇東坡在調任汝州途中，遇到了難題。從黃州到汝州路途遙遠，盤纏已然用盡，而且他的小兒子不幸夭折。
王朝雲在黃州生了一個兒子，蘇東坡取名為蘇遁。遁，取自易經第三十七卦，寓意自己遠遁世外，表達對孩子的美好祝願。
蘇遁滿月的時候，蘇東坡想起自己的處境，忍不住寫了一首七絕《洗兒》：
人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。
唯願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。
人人都希望自己的孩子聰明伶俐，我卻被聰明耽誤了一生。隻希望我的孩子愚蠢魯鈍，無災無難官至公卿。
蘇東坡什麽都好，就是自恃才高，管不住自己的嘴和筆。這次幸好他人在黃州，深山之中偏僻不傳，否則這首詩一旦流傳出去，搞不好又要鬧出一樁驚心動魄的烏台詩案。
蘇遁夭折，盤纏已盡，蘇東坡傷痛之餘隻得上書朝廷，請求不去汝州而暫居常州（今江蘇常州）。
汝州在河南境內，明顯離帝都汴京更近，蘇東坡為什麽棄汝州而選擇常州呢？
古時候的交通，不如現在這麽方便，高速、高鐵穿山越嶺，朝夕便至。
蘇東坡要從黃州抵達汝州，必須要沿漢水上溯到湖北襄陽，再從襄陽上岸，沿陸路進入河南境內，抵達汝州。這條路，與萬裏茶道湖北漢口至河南段大致重疊，船載馬馱，絕非數日便可到達。
而從黃州去往常州，隻需一葉輕舟沿長江順流而下即可，明顯更快更省力。
常州水網密織，風景優美，魚豐糧足，更重要的是好弟弟蘇轍就在不遠的徽州任職。對於自覺仕途已無望的蘇東坡來說，在常州既不用擔心日常夥食，又有江南美景可賞，還能與家人朋友互通往來，堪稱絕佳的躺平養老之地。
這個請求對宋神宗無損，而對蘇東坡有益，宋神宗很快批準了他的奏請。皇帝垂仁天下，便可深得民心，並為朝廷籠絡無數忠心耿耿的臣子。隻不過對於病入膏肓的宋神宗來說，司馬光、蘇東坡這些肱股之臣再也不能為他繼續效力了。
公元1085年正月，就在蘇東坡準備前往常州時，宋神宗因病情惡化而駕崩，不足九歲的宋哲宗趙煦（1077年1月－1100年2月）繼位，太皇太後高氏臨朝聽政。她起用司馬光、呂公著、文彥博等元老故吏，罷除新法而興舊製，史稱元佑更化。
此時的司馬光德高望重，因完成煌煌巨著《資治通鑒》而被高太後看重，多次向他諮詢治國方略。司馬光先後上書，奏請廣開言路、廢新法、施仁政，重點指出保甲法、免役法和將兵法病民傷國，有害無益。
高太後深以為然，任命他為門下侍郎，相當於副宰相。司馬光走馬上任後，為從速廢除新法，建議把因反對新法而被貶的呂公著、文彥博、範純仁、蘇東坡、蘇轍等人召迴朝廷。
於是蘇東坡像坐了火箭一樣，官位節節攀升。隻用不到半年時間，他從常州團練副使，曆任朝奉郎知登州（今山東蓬萊）、禮部郎中、起居舍人和中書舍人，最終官至翰林學士、知製誥，知禮部貢舉，同時負責教育少年皇帝宋哲宗，成為帝王師。
他的弟弟蘇轍也累遷至龍圖閣直學士、禦史中丞。後來一度官居副宰相，進爵開國伯。
司馬光已經六十八歲，年老多病，多次上表請求辭官。但高太後不但不批準，反而任命他為尚書左仆射兼門下侍郎，正式官拜宰相。考慮到這位三朝元老病體衰弱，特批他可以乘坐轎子入朝，且隻需三天上一次班。深蒙聖眷的司馬光忘我工作，終於徹底罷除新法。第二年，因身體不支病重去世，滿朝悲慟。
在司馬光的葬禮上，心直口快的蘇東坡忍不住和程氏兄弟起了衝突。
程頤、程顥兄弟同為北宋理學的奠基者，提出了“存天理、滅人欲”的道德修養目標。程頤的性格端方古板，有一次他給少年宋哲宗講課，宋哲宗順手折下一根柳枝。程頤見狀板起了臉，勸諫道：“方春萬物生榮，不可無故摧折。”老成持重的司馬光聽說這件事後，認為程頤太不懂得變通，如此教育可能導致皇帝不喜歡儒生。
當端方古板的程頤遇到詼諧豁達的蘇東坡，自然會發生一些故事。
那一天，群臣在參加完太廟大典之後，打算結伴前去吊唁司馬光。但是負責操持司馬光喪禮的程頤不許他們進門，理由是《論語》中提到過“子於是日哭，則不歌。”這句話的字麵意思是：孔子如果哭過，這一天就不會再唱歌。引申出來的意思是，如果有悲傷的事發生，這一整天就不能再快樂。
蘇東坡反唇相譏：我們是參加典禮之後再來吊唁，孔子又沒說過“子於是日歌，則不哭。”
孔子當然沒有說過，唱歌以後不能再悲傷！
程頤無言以對，但仍然固執地不讓大家進門吊唁。蘇東坡於是出言譏諷道：“伊川可謂糟糠鄙俚叔孫通。”程頤食古不化，可謂山寨版的叔孫通。
蘇東坡不會料到，他隻不過圖一時口快，卻掀起了蜀洛黨爭。從此，程頤的門人開始不遺餘力地彈劾蘇東坡，而以蘇東坡兄弟為代表的川蜀官員也奮力反擊。黨爭的結果是兩敗俱傷。蘇東坡離開了朝廷中樞，而程頤也被罷崇政殿說書，差點因此致仕。
蘇東坡的離開有更深層次的原因。以他當時的聲望和影響，若是稍微圓滑收斂一點，有很大可能位居宰執。
但圓滑的蘇東坡便不是我們喜聞樂見的蘇東坡了。
舊黨掌控朝政後，對新黨的打擊報複絲毫不遜於當年新黨對舊黨的傾軋，蘇東坡對此不以為然。他並不讚同盡廢新法，同時對舊黨的腐敗現象多有不滿，於是新黨認為他不是自己人，舊黨也認為他不是自己人。當新舊兩黨都不能容他的時候，自請外調成為最好的選擇。
公元1089年，蘇東坡任龍圖閣學士、知杭州。此時杭州恰逢大旱，饑饉與瘟疫一同發生。
再次來到杭州的蘇東坡，會怎麽辦呢？
沒有損失，給予利益，沒有災難，堅持下去吉利。利於有所行動，得到無私忘家的臣子。
自己沒有損失，還能給別人帶來好處，這種舉手之勞就能幫助到別人的事，我們要堅持多做。
如果連舉手之勞的事都不願意去做，人與人之間會變得多麽冷漠？
蘇東坡在調任汝州途中，遇到了難題。從黃州到汝州路途遙遠，盤纏已然用盡，而且他的小兒子不幸夭折。
王朝雲在黃州生了一個兒子，蘇東坡取名為蘇遁。遁，取自易經第三十七卦，寓意自己遠遁世外，表達對孩子的美好祝願。
蘇遁滿月的時候，蘇東坡想起自己的處境，忍不住寫了一首七絕《洗兒》：
人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。
唯願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。
人人都希望自己的孩子聰明伶俐，我卻被聰明耽誤了一生。隻希望我的孩子愚蠢魯鈍，無災無難官至公卿。
蘇東坡什麽都好，就是自恃才高，管不住自己的嘴和筆。這次幸好他人在黃州，深山之中偏僻不傳，否則這首詩一旦流傳出去，搞不好又要鬧出一樁驚心動魄的烏台詩案。
蘇遁夭折，盤纏已盡，蘇東坡傷痛之餘隻得上書朝廷，請求不去汝州而暫居常州（今江蘇常州）。
汝州在河南境內，明顯離帝都汴京更近，蘇東坡為什麽棄汝州而選擇常州呢？
古時候的交通，不如現在這麽方便，高速、高鐵穿山越嶺，朝夕便至。
蘇東坡要從黃州抵達汝州，必須要沿漢水上溯到湖北襄陽，再從襄陽上岸，沿陸路進入河南境內，抵達汝州。這條路，與萬裏茶道湖北漢口至河南段大致重疊，船載馬馱，絕非數日便可到達。
而從黃州去往常州，隻需一葉輕舟沿長江順流而下即可，明顯更快更省力。
常州水網密織，風景優美，魚豐糧足，更重要的是好弟弟蘇轍就在不遠的徽州任職。對於自覺仕途已無望的蘇東坡來說，在常州既不用擔心日常夥食，又有江南美景可賞，還能與家人朋友互通往來，堪稱絕佳的躺平養老之地。
這個請求對宋神宗無損，而對蘇東坡有益，宋神宗很快批準了他的奏請。皇帝垂仁天下，便可深得民心，並為朝廷籠絡無數忠心耿耿的臣子。隻不過對於病入膏肓的宋神宗來說，司馬光、蘇東坡這些肱股之臣再也不能為他繼續效力了。
公元1085年正月，就在蘇東坡準備前往常州時，宋神宗因病情惡化而駕崩，不足九歲的宋哲宗趙煦（1077年1月－1100年2月）繼位，太皇太後高氏臨朝聽政。她起用司馬光、呂公著、文彥博等元老故吏，罷除新法而興舊製，史稱元佑更化。
此時的司馬光德高望重，因完成煌煌巨著《資治通鑒》而被高太後看重，多次向他諮詢治國方略。司馬光先後上書，奏請廣開言路、廢新法、施仁政，重點指出保甲法、免役法和將兵法病民傷國，有害無益。
高太後深以為然，任命他為門下侍郎，相當於副宰相。司馬光走馬上任後，為從速廢除新法，建議把因反對新法而被貶的呂公著、文彥博、範純仁、蘇東坡、蘇轍等人召迴朝廷。
於是蘇東坡像坐了火箭一樣，官位節節攀升。隻用不到半年時間，他從常州團練副使，曆任朝奉郎知登州（今山東蓬萊）、禮部郎中、起居舍人和中書舍人，最終官至翰林學士、知製誥，知禮部貢舉，同時負責教育少年皇帝宋哲宗，成為帝王師。
他的弟弟蘇轍也累遷至龍圖閣直學士、禦史中丞。後來一度官居副宰相，進爵開國伯。
司馬光已經六十八歲，年老多病，多次上表請求辭官。但高太後不但不批準，反而任命他為尚書左仆射兼門下侍郎，正式官拜宰相。考慮到這位三朝元老病體衰弱，特批他可以乘坐轎子入朝，且隻需三天上一次班。深蒙聖眷的司馬光忘我工作，終於徹底罷除新法。第二年，因身體不支病重去世，滿朝悲慟。
在司馬光的葬禮上，心直口快的蘇東坡忍不住和程氏兄弟起了衝突。
程頤、程顥兄弟同為北宋理學的奠基者，提出了“存天理、滅人欲”的道德修養目標。程頤的性格端方古板，有一次他給少年宋哲宗講課，宋哲宗順手折下一根柳枝。程頤見狀板起了臉，勸諫道：“方春萬物生榮，不可無故摧折。”老成持重的司馬光聽說這件事後，認為程頤太不懂得變通，如此教育可能導致皇帝不喜歡儒生。
當端方古板的程頤遇到詼諧豁達的蘇東坡，自然會發生一些故事。
那一天，群臣在參加完太廟大典之後，打算結伴前去吊唁司馬光。但是負責操持司馬光喪禮的程頤不許他們進門，理由是《論語》中提到過“子於是日哭，則不歌。”這句話的字麵意思是：孔子如果哭過，這一天就不會再唱歌。引申出來的意思是，如果有悲傷的事發生，這一整天就不能再快樂。
蘇東坡反唇相譏：我們是參加典禮之後再來吊唁，孔子又沒說過“子於是日歌，則不哭。”
孔子當然沒有說過，唱歌以後不能再悲傷！
程頤無言以對，但仍然固執地不讓大家進門吊唁。蘇東坡於是出言譏諷道：“伊川可謂糟糠鄙俚叔孫通。”程頤食古不化，可謂山寨版的叔孫通。
蘇東坡不會料到，他隻不過圖一時口快，卻掀起了蜀洛黨爭。從此，程頤的門人開始不遺餘力地彈劾蘇東坡，而以蘇東坡兄弟為代表的川蜀官員也奮力反擊。黨爭的結果是兩敗俱傷。蘇東坡離開了朝廷中樞，而程頤也被罷崇政殿說書，差點因此致仕。
蘇東坡的離開有更深層次的原因。以他當時的聲望和影響，若是稍微圓滑收斂一點，有很大可能位居宰執。
但圓滑的蘇東坡便不是我們喜聞樂見的蘇東坡了。
舊黨掌控朝政後，對新黨的打擊報複絲毫不遜於當年新黨對舊黨的傾軋，蘇東坡對此不以為然。他並不讚同盡廢新法，同時對舊黨的腐敗現象多有不滿，於是新黨認為他不是自己人，舊黨也認為他不是自己人。當新舊兩黨都不能容他的時候，自請外調成為最好的選擇。
公元1089年，蘇東坡任龍圖閣學士、知杭州。此時杭州恰逢大旱，饑饉與瘟疫一同發生。
再次來到杭州的蘇東坡，會怎麽辦呢？