隋朝是一個承前啟後的朝代，它建立於公元581年，亡於公元618年，國運隻有短短兩世三十八年。但隋朝結束了自東漢以來長達四百年的分裂局麵，在政治、經濟、文化等領域進行了卓有成效的大改革。短短三十多年，設三省六部製，推行科舉製，興建大運河及馳道，既在製度、經濟等軟硬件上為開創大唐盛世準備好了條件，也奠定了此後一千五百年中國封建社會的基本體製。
鼎盛時期的隋朝，疆域更比唐朝還要廣大，經濟文化勃然興盛，成為當時大東亞地區的政治高地和文化中心。國家日益和諧安定，社會物資逐漸豐富，經濟生活逐漸富足，是為《易經》六十四卦的第二十七卦，頤卦。
什麽是頤？
頤，就是我們的麵頰、腮幫。比如《三國演義》形容趙雲的麵相是闊麵重頤，大致就是國字臉且腮幫子豐滿的意思。這與我們在電視劇裏看見的白麵銀槍形象頗有些不符，顯得更加威風凜凜。
人類想要好好活下去，就得吃東西。因為我們吃東西時要動用腮幫咀嚼進食，所以頤就引申出養生的意思，即所謂頤養天年是也。
我們該怎麽養生呢？
《象》曰：山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。
山下有雷，雷出山中，這是頤卦的卦象。君子應當謹言慎行以修德，節製飲食以養身。
為什麽山下有雷，就是頤卦？
我們剛剛吃完飯，感覺肚子很溫暖、很舒適。其時氣血自頭腦下行，紛紛支持腸胃的蠕動消化去了，大腦短暫處於缺氧停機狀態，有些熏熏然的感覺。
上麵的大腦不動如山，下麵的腸胃卻動如雷霆。我們的消化係統全力以赴吸收營養，滋潤身體，這就是頤養。
有時候，我們可能還需要動得更厲害一些，吃完飯後起身到處走一走，這叫作飯後百步走，活到九十九。
但我們要注意，不能不加控製地一味大快朵頤，而是要謹言慎行，節製飲食。這又是為什麽呢？
因為山下有雷，雷出山中。大地在震動，大山就算不會坍塌，也會跟著山崩，山體出現裂縫，山下露出坑洞，山上則有碎石滾滾墜落。這時我們一定要小心謹慎以防跌入山洞，也要防著被落下來的石頭砸中。而且一旦地動山搖，滿山裏潛藏的蛇蟲猛獸就會橫衝直撞，且不說老虎、豹子這些食肉猛獸，就算被一頭野豬撞到，那也是無妄之災。
待人接物也是這樣，我們要禮貌而謙遜，不能頤指氣使。什麽是頤指氣使？指路的時候不用手，偏過頭努努嘴巴用腮幫子指方向，這叫作頤指。迴答問題的時候，從鼻子裏哼一聲算是迴應，這叫作氣使。
對著鏡子看，頤指氣使的樣子，連自己也不會喜歡。
飲食也是一樣要謹慎小心。甜，酸，苦，辣，鹹，五味令人口爽，我們如果貪圖口腹之欲，隻顧吃個痛快，對不起，會吃壞肚子。肚子吃得脹鼓鼓的消化不了，會肚子疼，至於那些消化功能好的人，會營養過剩。
所以我們吃東西得有個度，叫作八分飽，剛剛好。吃少了不行，營養跟不上，吃多了也不行，小心最後變成大腹便便。
飯菜的口味也得注意度，不能太清淡，完全無油無鹽，食之無味不說，還會因為缺少必要的微量元素導致免疫力下降。也不能口味太重，油太重會增加身體代謝負擔，變胖；鹽太重會增加血液循環負擔，血壓升高；太辣會增加消化係統負擔，辣死人也不是新鮮事。
人體是一個很神奇很精密很玄妙的生態係統，因此也就格外脆弱，需要我們好好照顧，仔細保養。
所以頤卦的卦辭是：貞吉。觀頤，自求口實。
堅持下去吉利，觀察養生之道，在於自食其力。
堅持什麽？堅持自食其力，這很重要。
我們要靠自己的努力來獲得食物，要要靠自己的意誌來抗拒誘惑，我們要靠自己的消化係統來吸取營養，也要靠自己的免疫係統來對抗疾病。
歸根到底，我們什麽都要靠自己。外因是條件，是輔助，內因才是根本，是核心，這個馬虎不得，顛倒不得。
衣來伸手飯來張口的日子，要不得。一旦飽食終日，無所事事，最後從精神到肉體都會萎靡不振。
同樣，隻要生病就打針吃藥，哪怕一般的感冒也去打青黴素、吃抗生素。最開始病確實好得快，但以後病會來得更快，而且越來越難治好。因為你的免疫係統被破壞，沒有能力自行殺死病毒、對抗疾病了。
個人的養生是自力更生，自食其力，國家的發展強大也要靠獨立自主，自力更生。
現在流行一句話，叫作弱國無外交。隻有自己變得強大，才能贏得鄰國的尊重，爭取到話語權。如果經濟靠其他國家支持，安全靠其他國家保衛，糧食靠其他國家供給，對不起，這樣的國家沒有主權。
要想治理好一個國家，上層就不能瞎動瞎指揮，平時要不動如山，該動時再應時而動。這就好像開公司，老板要是天天跑到員工麵前來刷存在感，那就糟糕，員工一定做不好事。員工如果做不好事，公司一定賺不到錢，那離倒閉就不遠了。
所以聰明的老板都是守住底線控住場，然後給員工足夠的自主權。你享受權利，就得承擔對應的責任，這樣所有人都積極地動起來，才可以叫山下有雷。
迴看兩世而亡的大隋朝，贏就贏在隋文帝謹言慎行不亂動，敗就敗在隋煬帝好大喜功胡亂動。這一點被唐太宗看了個分明，所以他虛心納諫重視民心，大唐於是偉大到了極致。
我們來看看頤卦六爻的爻辭，如下：
初九 ：舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。
舍棄你長壽的祥瑞靈龜，來窺伺我的飲食，兇險。
六二：顛頤，拂經於丘。頤征，兇。
頤養他人，太過違背常理。為了生計而去搶劫，兇險。
六三：拂頤，貞兇。十年勿用，無攸往。
違反養生之道，堅持下去兇險。十年不能征伐，向前沒有利益。
六四：顛頤，吉。虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。
頤養他人，吉利。像老虎一樣盯住別人的衣食，準備撲過去搶奪，沒有災禍。
六五：拂經，居，貞吉。不可涉大川。
違背常理，停留，堅持下去吉利。不利於渡過大江大河。
上九：由頤，厲，吉。利涉大川。
遵循養生之道，艱難，吉利。有利於渡過大江大河。
鼎盛時期的隋朝，疆域更比唐朝還要廣大，經濟文化勃然興盛，成為當時大東亞地區的政治高地和文化中心。國家日益和諧安定，社會物資逐漸豐富，經濟生活逐漸富足，是為《易經》六十四卦的第二十七卦，頤卦。
什麽是頤？
頤，就是我們的麵頰、腮幫。比如《三國演義》形容趙雲的麵相是闊麵重頤，大致就是國字臉且腮幫子豐滿的意思。這與我們在電視劇裏看見的白麵銀槍形象頗有些不符，顯得更加威風凜凜。
人類想要好好活下去，就得吃東西。因為我們吃東西時要動用腮幫咀嚼進食，所以頤就引申出養生的意思，即所謂頤養天年是也。
我們該怎麽養生呢？
《象》曰：山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。
山下有雷，雷出山中，這是頤卦的卦象。君子應當謹言慎行以修德，節製飲食以養身。
為什麽山下有雷，就是頤卦？
我們剛剛吃完飯，感覺肚子很溫暖、很舒適。其時氣血自頭腦下行，紛紛支持腸胃的蠕動消化去了，大腦短暫處於缺氧停機狀態，有些熏熏然的感覺。
上麵的大腦不動如山，下麵的腸胃卻動如雷霆。我們的消化係統全力以赴吸收營養，滋潤身體，這就是頤養。
有時候，我們可能還需要動得更厲害一些，吃完飯後起身到處走一走，這叫作飯後百步走，活到九十九。
但我們要注意，不能不加控製地一味大快朵頤，而是要謹言慎行，節製飲食。這又是為什麽呢？
因為山下有雷，雷出山中。大地在震動，大山就算不會坍塌，也會跟著山崩，山體出現裂縫，山下露出坑洞，山上則有碎石滾滾墜落。這時我們一定要小心謹慎以防跌入山洞，也要防著被落下來的石頭砸中。而且一旦地動山搖，滿山裏潛藏的蛇蟲猛獸就會橫衝直撞，且不說老虎、豹子這些食肉猛獸，就算被一頭野豬撞到，那也是無妄之災。
待人接物也是這樣，我們要禮貌而謙遜，不能頤指氣使。什麽是頤指氣使？指路的時候不用手，偏過頭努努嘴巴用腮幫子指方向，這叫作頤指。迴答問題的時候，從鼻子裏哼一聲算是迴應，這叫作氣使。
對著鏡子看，頤指氣使的樣子，連自己也不會喜歡。
飲食也是一樣要謹慎小心。甜，酸，苦，辣，鹹，五味令人口爽，我們如果貪圖口腹之欲，隻顧吃個痛快，對不起，會吃壞肚子。肚子吃得脹鼓鼓的消化不了，會肚子疼，至於那些消化功能好的人，會營養過剩。
所以我們吃東西得有個度，叫作八分飽，剛剛好。吃少了不行，營養跟不上，吃多了也不行，小心最後變成大腹便便。
飯菜的口味也得注意度，不能太清淡，完全無油無鹽，食之無味不說，還會因為缺少必要的微量元素導致免疫力下降。也不能口味太重，油太重會增加身體代謝負擔，變胖；鹽太重會增加血液循環負擔，血壓升高；太辣會增加消化係統負擔，辣死人也不是新鮮事。
人體是一個很神奇很精密很玄妙的生態係統，因此也就格外脆弱，需要我們好好照顧，仔細保養。
所以頤卦的卦辭是：貞吉。觀頤，自求口實。
堅持下去吉利，觀察養生之道，在於自食其力。
堅持什麽？堅持自食其力，這很重要。
我們要靠自己的努力來獲得食物，要要靠自己的意誌來抗拒誘惑，我們要靠自己的消化係統來吸取營養，也要靠自己的免疫係統來對抗疾病。
歸根到底，我們什麽都要靠自己。外因是條件，是輔助，內因才是根本，是核心，這個馬虎不得，顛倒不得。
衣來伸手飯來張口的日子，要不得。一旦飽食終日，無所事事，最後從精神到肉體都會萎靡不振。
同樣，隻要生病就打針吃藥，哪怕一般的感冒也去打青黴素、吃抗生素。最開始病確實好得快，但以後病會來得更快，而且越來越難治好。因為你的免疫係統被破壞，沒有能力自行殺死病毒、對抗疾病了。
個人的養生是自力更生，自食其力，國家的發展強大也要靠獨立自主，自力更生。
現在流行一句話，叫作弱國無外交。隻有自己變得強大，才能贏得鄰國的尊重，爭取到話語權。如果經濟靠其他國家支持，安全靠其他國家保衛，糧食靠其他國家供給，對不起，這樣的國家沒有主權。
要想治理好一個國家，上層就不能瞎動瞎指揮，平時要不動如山，該動時再應時而動。這就好像開公司，老板要是天天跑到員工麵前來刷存在感，那就糟糕，員工一定做不好事。員工如果做不好事，公司一定賺不到錢，那離倒閉就不遠了。
所以聰明的老板都是守住底線控住場，然後給員工足夠的自主權。你享受權利，就得承擔對應的責任，這樣所有人都積極地動起來，才可以叫山下有雷。
迴看兩世而亡的大隋朝，贏就贏在隋文帝謹言慎行不亂動，敗就敗在隋煬帝好大喜功胡亂動。這一點被唐太宗看了個分明，所以他虛心納諫重視民心，大唐於是偉大到了極致。
我們來看看頤卦六爻的爻辭，如下：
初九 ：舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。
舍棄你長壽的祥瑞靈龜，來窺伺我的飲食，兇險。
六二：顛頤，拂經於丘。頤征，兇。
頤養他人，太過違背常理。為了生計而去搶劫，兇險。
六三：拂頤，貞兇。十年勿用，無攸往。
違反養生之道，堅持下去兇險。十年不能征伐，向前沒有利益。
六四：顛頤，吉。虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。
頤養他人，吉利。像老虎一樣盯住別人的衣食，準備撲過去搶奪，沒有災禍。
六五：拂經，居，貞吉。不可涉大川。
違背常理，停留，堅持下去吉利。不利於渡過大江大河。
上九：由頤，厲，吉。利涉大川。
遵循養生之道，艱難，吉利。有利於渡過大江大河。