六五：豶（fen）豕之牙，吉。
閹割了的豬的牙齒，吉利。
就在伊闕之上龍門石窟氣象漸顯之時，離洛陽龍門山不遠的登封少林寺，來了一位天竺和尚菩提達摩。
他就是我們熟知的少林達摩祖師。但他從天竺來到中土後，最先落腳的地方不是北魏，而在南梁。
大約在公元526年初秋，北魏孝明帝在任期間，一騎快馬風塵仆仆從南城門衝進南梁京都建康。廣州刺史蕭昂向梁武帝蕭衍送上八百裏加急快報，稟告有一天竺高僧菩提達摩佛法高深，以一葉扁舟浮海三年，翩然來到中土弘法。
梁武帝聞言大喜，立刻遣使將達摩接入建康，為其接風洗塵。一帝一僧，於席間展開了一次暗藏機鋒的對話。
梁武帝略顯得意地問道：“朕自繼位以來，建佛寺，傳經書，度人不知多少，可有功德？”
達摩答道：“沒有功德。”
梁武帝愕然發問：“為何沒有功德？”
達摩答道：“此不過有為之事，如影隨形而已，不是實在的功德。”
梁武帝於是問：“什麽才是真功德？”
達摩迴答得高深莫測：“清淨、睿智、圓妙，體自空寂，此非塵世之功德。”
梁武帝又問：“何為聖諦之義？”
達摩不鹹不淡、以空對空答道：“空寂無聖。”
梁武帝顯然有些生氣，追問道：“迴答朕問話的人是誰？”
達摩打了個機鋒，答：“不知道。”
隻可惜，禪機太深奧，蕭衍沒聽懂。
達摩見話不投機，於是離開江南，一葦渡江來到江北。他在今南京市浦口區獅子峰下的定山寺短暫駐錫後一路北上，行腳至河南登封嵩山少林寺，見此地群山環抱，森林茂盛，於是在嵩山西麓五乳峰一天然石洞中兩腿曲盤，五心朝天入定，麵壁九年後終於悟出東土禪宗佛法。從此，達摩成為佛教禪宗的祖師爺，而少林寺則成為禪宗祖庭，被譽為天下第一名刹。
禪宗曆二祖慧可傳至六祖慧能，留下一首分宗立派的著名偈子：
菩提本無樹，明鏡亦非台；
本來無一物，何處惹塵埃。
慧能傳承禪宗衣缽，留下一本《六祖壇經》，宣揚明心見性、頓悟成佛之佛理。至此，具有中國特色的佛教禪宗文化終於大興，它雜糅儒道，直指人心，進而深刻影響到了中國文學、藝術、哲學的發展。
達摩祖師大約圓寂於公元536年，這一年在南朝是梁武帝大同年間，在北朝則已是東魏建立第三年，西魏開國第一年。
北魏經過一番紛紛擾擾，終於分裂為西魏和東魏兩個國家。對於南朝而言，北朝已如去猛性而被閹割的公豬，牙齒雖在卻已無殺傷之力。
這本是大為可喜之事。
隻可惜梁武帝居安卻不思危，白白浪費了這大好時機，於是其亡國之憂“不在顓臾，而在蕭牆之內也。”
西魏和東魏隻是兩個過渡政權。
西魏建立於公元535年，開國皇帝是西魏文帝元寶炬（507年-551年），定都長安，軍政大權悉由權臣宇文泰掌管。公元557年，即被宇文氏的北周取代，曆兩代三帝二十二年。
東魏的時間更短，曆一帝十七年後，被高氏的北齊所取代。它建立於公元534年，權臣高歡擁立不足十一歲的元善見登基為東魏孝靜帝，定都鄴（今河北邯鄲臨漳縣）。這是一個傀儡皇帝，於公元550年禪位，翌年被殺。
西魏的政權更替總算起過一絲波瀾，雖然結果於事無補。
元寶炬死後，皇太子元欽（525年-554年）即位。二十七歲的新任西魏皇帝不甘心隻做一個傀儡皇帝，當麵鑼對麵鼓地罷免了宇文泰的丞相、大行台之職。
宇文泰居然忍氣吞聲接受了，他倒也無所謂，連皇帝都已被架空，區區幾個官職算什麽？隻要大權在握就成。
實際上，無論西魏的宇文泰還是東魏的高歡，都將對方視作不得不除的心腹大患，因此也把消滅對方一統北方看作當務之急，相比起來，登基為帝反而沒有那麽迫切。因為在職的皇帝已是傀儡，想不想廢，想什麽時候廢，那不過是一念之間的事，簡單。而且暫時留著，更有利於政權的穩定。
但是元欽並未打算就此罷手，他與尚書元烈先後兩次圖謀誅殺宇文泰。這就觸及了宇文泰的底線。
結果是元烈被殺，元欽被廢後被毒殺。元欽的四弟元廓被擁立登基，恢複舊姓拓跋氏，是為西魏恭帝拓跋廓。
這是又一個等著禪讓的吉祥物。
西魏好歹還折騰了兩下。東魏卻已血性全無，隻如刀俎上的魚蝦，勉強蹦躂了一下。
高歡是漢人，但世代居住北境，生活習慣早已鮮卑化。他愛惜羽毛，看重名聲，所以對東魏孝靜帝元善見非常恭敬。元善見乘坐步輦外出時，高歡會手捧香爐步行跟在後麵，還會下跪給元善見祝壽。
元善見快樂地享受了十幾年榮華富貴，期間還堅持迎娶了高歡的二女兒為皇後，成了他的女婿。但是隨著高歡去世，其子高澄承襲父職，元善見的好日子就到頭了。
高澄想自己當皇帝。東魏的天下是老高家拿命打出來的，憑什麽要讓老元家的人坐享其成？
於是，大舅哥和妹夫之間發生了很多不愉快的故事。大舅哥高澄甚至公開稱妹夫元善見是傻子，並曾經一言不合就命令自己的手下毆打元善見。
挨了打的元善見居然一動也不敢動。拓跋宏若是還活著，定然會被氣死，這哪還有半點老元家祖先的樣子？
北朝鮮卑族的元善見，沒有拿起複仇的刀，卻傷感地背誦起南朝謝靈運的詩：
韓亡子房奮，秦帝魯連恥。本自江海人，忠義感君子。
幾個皇親國戚和親信大臣聞弦歌而知雅意，密謀殺掉高澄。他們經過一番審慎商量，決定挖地道鋤奸。這相當於脫了褲子放屁，因為若想打通通往高澄住所的地道，得挖好幾十裏地。地道長，耗時長，工程量大，隻有一種可能不會被發現：高澄的人突然都聾了，都瞎了。
但是高澄的人會聾會瞎嗎？顯然不會。
所以高澄很快得到消息，闖入皇宮憤怒地要殺人。元善見自忖必死，於是難得地硬氣了一迴，他說：是你要謀反，和我有什麽關係？我已將生死置之度外！
高澄竟然服軟了，我們無法知曉他當時的內心活動。從行動上來看，他跪下來磕頭，大哭著謝罪。然後兩人一起勾肩搭背，喝酒暢談，直至深夜。
然而這事不算完。
三天後，元善見被幽禁。幾位密謀行刺的貴胄、大臣全部被高澄烹殺。
高澄終於還是被人刺殺了，但此次謀殺與元善見沒有一毛錢的關係。殺人者蘭京，乃南梁勇將蘭欽之子，因與東魏交戰時被俘，成為高澄府中的一位廚子。這個南方的敗軍之將，表現出了讓北朝皇帝汗顏的血性和悍勇。他殺死高澄後，緊接著死於高澄的弟弟高洋刀下。
而懦弱的元善見，此刻正在做春秋大夢：高澄死了，現在該朕掌權了。但他還沒高興透，高洋就帶著二百士兵進宮拜見，行了個大禮後轉身離開。
元善見目瞪口呆，他的夢被嚇醒了。
公元550年5月，元善見禪位，高洋登基稱帝，國號為齊，是為北齊文宣帝。東魏滅亡。
高洋對這個妹夫還算溫和，封中山王，食邑一萬戶。他的妹妹、曾經的高皇後則被封為太原長公主。
但這隻是假象。
一年後，高洋毒殺元善見，並將他的三個兒子全部斬草除根。
西魏也沒能撐多久。
公元556年，宇文泰死，嫡長子宇文覺接掌政權。翌年，西魏恭帝禪位，宇文覺建立北周，是為北周孝閔帝。西魏滅亡。
閹割了的豬的牙齒，吉利。
就在伊闕之上龍門石窟氣象漸顯之時，離洛陽龍門山不遠的登封少林寺，來了一位天竺和尚菩提達摩。
他就是我們熟知的少林達摩祖師。但他從天竺來到中土後，最先落腳的地方不是北魏，而在南梁。
大約在公元526年初秋，北魏孝明帝在任期間，一騎快馬風塵仆仆從南城門衝進南梁京都建康。廣州刺史蕭昂向梁武帝蕭衍送上八百裏加急快報，稟告有一天竺高僧菩提達摩佛法高深，以一葉扁舟浮海三年，翩然來到中土弘法。
梁武帝聞言大喜，立刻遣使將達摩接入建康，為其接風洗塵。一帝一僧，於席間展開了一次暗藏機鋒的對話。
梁武帝略顯得意地問道：“朕自繼位以來，建佛寺，傳經書，度人不知多少，可有功德？”
達摩答道：“沒有功德。”
梁武帝愕然發問：“為何沒有功德？”
達摩答道：“此不過有為之事，如影隨形而已，不是實在的功德。”
梁武帝於是問：“什麽才是真功德？”
達摩迴答得高深莫測：“清淨、睿智、圓妙，體自空寂，此非塵世之功德。”
梁武帝又問：“何為聖諦之義？”
達摩不鹹不淡、以空對空答道：“空寂無聖。”
梁武帝顯然有些生氣，追問道：“迴答朕問話的人是誰？”
達摩打了個機鋒，答：“不知道。”
隻可惜，禪機太深奧，蕭衍沒聽懂。
達摩見話不投機，於是離開江南，一葦渡江來到江北。他在今南京市浦口區獅子峰下的定山寺短暫駐錫後一路北上，行腳至河南登封嵩山少林寺，見此地群山環抱，森林茂盛，於是在嵩山西麓五乳峰一天然石洞中兩腿曲盤，五心朝天入定，麵壁九年後終於悟出東土禪宗佛法。從此，達摩成為佛教禪宗的祖師爺，而少林寺則成為禪宗祖庭，被譽為天下第一名刹。
禪宗曆二祖慧可傳至六祖慧能，留下一首分宗立派的著名偈子：
菩提本無樹，明鏡亦非台；
本來無一物，何處惹塵埃。
慧能傳承禪宗衣缽，留下一本《六祖壇經》，宣揚明心見性、頓悟成佛之佛理。至此，具有中國特色的佛教禪宗文化終於大興，它雜糅儒道，直指人心，進而深刻影響到了中國文學、藝術、哲學的發展。
達摩祖師大約圓寂於公元536年，這一年在南朝是梁武帝大同年間，在北朝則已是東魏建立第三年，西魏開國第一年。
北魏經過一番紛紛擾擾，終於分裂為西魏和東魏兩個國家。對於南朝而言，北朝已如去猛性而被閹割的公豬，牙齒雖在卻已無殺傷之力。
這本是大為可喜之事。
隻可惜梁武帝居安卻不思危，白白浪費了這大好時機，於是其亡國之憂“不在顓臾，而在蕭牆之內也。”
西魏和東魏隻是兩個過渡政權。
西魏建立於公元535年，開國皇帝是西魏文帝元寶炬（507年-551年），定都長安，軍政大權悉由權臣宇文泰掌管。公元557年，即被宇文氏的北周取代，曆兩代三帝二十二年。
東魏的時間更短，曆一帝十七年後，被高氏的北齊所取代。它建立於公元534年，權臣高歡擁立不足十一歲的元善見登基為東魏孝靜帝，定都鄴（今河北邯鄲臨漳縣）。這是一個傀儡皇帝，於公元550年禪位，翌年被殺。
西魏的政權更替總算起過一絲波瀾，雖然結果於事無補。
元寶炬死後，皇太子元欽（525年-554年）即位。二十七歲的新任西魏皇帝不甘心隻做一個傀儡皇帝，當麵鑼對麵鼓地罷免了宇文泰的丞相、大行台之職。
宇文泰居然忍氣吞聲接受了，他倒也無所謂，連皇帝都已被架空，區區幾個官職算什麽？隻要大權在握就成。
實際上，無論西魏的宇文泰還是東魏的高歡，都將對方視作不得不除的心腹大患，因此也把消滅對方一統北方看作當務之急，相比起來，登基為帝反而沒有那麽迫切。因為在職的皇帝已是傀儡，想不想廢，想什麽時候廢，那不過是一念之間的事，簡單。而且暫時留著，更有利於政權的穩定。
但是元欽並未打算就此罷手，他與尚書元烈先後兩次圖謀誅殺宇文泰。這就觸及了宇文泰的底線。
結果是元烈被殺，元欽被廢後被毒殺。元欽的四弟元廓被擁立登基，恢複舊姓拓跋氏，是為西魏恭帝拓跋廓。
這是又一個等著禪讓的吉祥物。
西魏好歹還折騰了兩下。東魏卻已血性全無，隻如刀俎上的魚蝦，勉強蹦躂了一下。
高歡是漢人，但世代居住北境，生活習慣早已鮮卑化。他愛惜羽毛，看重名聲，所以對東魏孝靜帝元善見非常恭敬。元善見乘坐步輦外出時，高歡會手捧香爐步行跟在後麵，還會下跪給元善見祝壽。
元善見快樂地享受了十幾年榮華富貴，期間還堅持迎娶了高歡的二女兒為皇後，成了他的女婿。但是隨著高歡去世，其子高澄承襲父職，元善見的好日子就到頭了。
高澄想自己當皇帝。東魏的天下是老高家拿命打出來的，憑什麽要讓老元家的人坐享其成？
於是，大舅哥和妹夫之間發生了很多不愉快的故事。大舅哥高澄甚至公開稱妹夫元善見是傻子，並曾經一言不合就命令自己的手下毆打元善見。
挨了打的元善見居然一動也不敢動。拓跋宏若是還活著，定然會被氣死，這哪還有半點老元家祖先的樣子？
北朝鮮卑族的元善見，沒有拿起複仇的刀，卻傷感地背誦起南朝謝靈運的詩：
韓亡子房奮，秦帝魯連恥。本自江海人，忠義感君子。
幾個皇親國戚和親信大臣聞弦歌而知雅意，密謀殺掉高澄。他們經過一番審慎商量，決定挖地道鋤奸。這相當於脫了褲子放屁，因為若想打通通往高澄住所的地道，得挖好幾十裏地。地道長，耗時長，工程量大，隻有一種可能不會被發現：高澄的人突然都聾了，都瞎了。
但是高澄的人會聾會瞎嗎？顯然不會。
所以高澄很快得到消息，闖入皇宮憤怒地要殺人。元善見自忖必死，於是難得地硬氣了一迴，他說：是你要謀反，和我有什麽關係？我已將生死置之度外！
高澄竟然服軟了，我們無法知曉他當時的內心活動。從行動上來看，他跪下來磕頭，大哭著謝罪。然後兩人一起勾肩搭背，喝酒暢談，直至深夜。
然而這事不算完。
三天後，元善見被幽禁。幾位密謀行刺的貴胄、大臣全部被高澄烹殺。
高澄終於還是被人刺殺了，但此次謀殺與元善見沒有一毛錢的關係。殺人者蘭京，乃南梁勇將蘭欽之子，因與東魏交戰時被俘，成為高澄府中的一位廚子。這個南方的敗軍之將，表現出了讓北朝皇帝汗顏的血性和悍勇。他殺死高澄後，緊接著死於高澄的弟弟高洋刀下。
而懦弱的元善見，此刻正在做春秋大夢：高澄死了，現在該朕掌權了。但他還沒高興透，高洋就帶著二百士兵進宮拜見，行了個大禮後轉身離開。
元善見目瞪口呆，他的夢被嚇醒了。
公元550年5月，元善見禪位，高洋登基稱帝，國號為齊，是為北齊文宣帝。東魏滅亡。
高洋對這個妹夫還算溫和，封中山王，食邑一萬戶。他的妹妹、曾經的高皇後則被封為太原長公主。
但這隻是假象。
一年後，高洋毒殺元善見，並將他的三個兒子全部斬草除根。
西魏也沒能撐多久。
公元556年，宇文泰死，嫡長子宇文覺接掌政權。翌年，西魏恭帝禪位，宇文覺建立北周，是為北周孝閔帝。西魏滅亡。