上九:自天佑之,吉無不利。


    上天保佑,吉利,沒有不利之事。


    做任何事情,隻要遵循自然規律,遵循做人做事的道理,那就不會有錯。當皇帝也一樣,讓百官各安其用,讓百姓安居樂業,那就是個好皇帝。


    漢宣帝幼年因巫蠱之禍被廢為庶民,出獄後流落民間,因而深知百姓疾苦。他登基後勤政愛民,多次下詔幫扶鰥、寡、孤、獨、老等需要幫助的人,又借用公田來安置流民。在他統治時期,被譽為政教明,法令行,邊境安,四夷親,單於款塞,天下殷富,百姓康樂,史稱昭宣中興。所以他被視為明君。


    漢宣帝時期經濟迅速恢複,儒學大為興盛。司馬遷的煌煌曆史巨著《史記》也在這個時期漸漸流傳開來。這又是一個恪守本分、發奮努力的悲壯故事。


    司馬遷,字子長,生卒年不詳,夏陽(今陝西韓城南)人,中國曆史上偉大的史學家。偉大之前,可以加一個最字。


    司馬遷少年時曾先後師從董仲舒學習《春秋》,拜訪孔子後人孔安國學習《尚書》。他二十歲時學有小成,開始遊學天下。


    他從京師長安出發,向東南出武關至宛,南下襄樊到江陵(今湖北荊州)。他曾到湖南汨羅江憑吊屈原,曾登上廬山尋訪大禹疏通九江的遺址,曾到齊魯大地感受孔子遺風。他行萬裏路,讀萬卷書,沿著秦漢之際曆史人物走過的路,走過楚漢相爭的戰場,然後返迴京城長安,入仕為郎中。


    公元前110年,漢武帝東巡渤海,擬在泰山舉行封禪大典。司馬遷的父親司馬談因病不能參與,心中鬱鬱以致病情加重。彌留之際,司馬談遺命司馬遷繼祖先之遺誌為太史,著書立說延續國家的曆史文脈。


    公元前99年,名將李廣的孫子李陵出擊匈奴,兵敗被俘後降敵。大漢群臣紛紛聲討李陵的罪過,隻有司馬遷為李陵辯解,說他並非真心降敵,隻是想找機會迴報國家。然而,漢武帝未經細察便誅殺了李陵全家,司馬遷也被定為誣罔之罪,按律當斬。


    但是司馬遷不能死,他背負著替父親發憤著書的偉大使命。


    按照當時的大漢律法,司馬遷有兩種辦法可以免去死刑。第一種是繳納五十萬錢可免死罪,第二種是可以用宮刑代替死刑。


    司馬遷根本交不起五十萬錢的巨款,於是他忍辱偷生選擇了宮刑。


    公元前96年,司馬遷出獄,任中書令。


    公元前91年,他終於寫成究天人之際、通古今之變、成一家之言的《史記》。該書是中國曆史上第一部紀傳體通史,全書凡一百三十篇,包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書,記載了上至三皇五帝時代,下至漢武帝太初四年共計三千多年的曆史,被列為二十六史之首。


    《史記》對中國史學和中國文學都產生了深遠影響。它被認為是中國史書的典範,其首創的紀傳體例一直被後世曆朝正史沿用;它也是優秀的文學著作,被魯迅先生譽為史家之絕唱,無韻之離騷。


    《史記》和司馬遷一樣多災多難,也和司馬遷一樣,注定逢兇化吉,流芳千古。


    它在創作之時就曾幾度差點胎死腹中,它的出版發行也是被迫遷延再三。


    因該書對西楚霸王項羽語多讚譽,對漢武帝卻頗有微辭,司馬遷擔心會被漢武帝焚毀。他在《報任安書》裏說,《史記》寫完之後要藏之名山,傳之其人,通邑大都。他打算把這本書藏在深山裏不讓人找到,又想把它傳給自己的後人,在一些大城市裏傳播,讓它慢慢流入民間。


    直到漢武帝和司馬遷死後,《史記》才漸漸流傳於世。而它的廣泛傳播,則得益於司馬遷的外孫楊惲。


    不錯,司馬遷是有後人的,他在受宮刑之前就已成婚。他有一個女兒嫁給了楊敞並生下兩個兒子,老二就是楊惲。


    楊惲自幼聰穎好學,他的母親就把珍藏的《史記》手稿拿出來給他讀。楊惲被書中內容吸引,手不釋卷。漢宣帝時期,楊惲因平定霍氏之亂有功,被封為平通侯。他見此時皇帝雅好儒學,當朝政治清明,就把《史記》獻給了漢宣帝。


    《史記》這才得以公開發行,流傳後世。

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