國學大師王國維在《殷商製度論》中說:“中國政治與文化之變革,莫劇於殷周之際。”他認為中國的政治和文化變革,在殷周交替時期最為劇烈。殷周之際的變革,從表麵看不過是一姓一家之興亡,但從深處來看則是新舊製度的興替,是舊文化的廢棄和新文化的興起。


    西周之於殷商,經濟製度出現巨大變革,文明程度出現巨大躍遷,這意味著中華文明經曆夏之初生、殷之啟蒙,在周朝迎來了“百花齊放、百家爭鳴”的繁榮。而在向文明時代的跨越式躍遷之前,就像黎明前的黑暗一樣,必然伴隨著一個積蓄力量、厚積薄發的過程。這個積蓄、等待的過程,便是《易經》六十四卦之第五卦,需卦。


    甲骨文的需字沒有雨字頭,字形是雨水滴落在人身上,渾身濕漉漉的。故需的本義是濡濕。金文字形有所變化,將甲骨文上部的人頭、兩臂、水滴合寫成雨字,形成“雨下站著一個人”的字形。人若遇雨,一般會先停下來等一等再走,以免被淋濕。《說文解字》於是將其解釋為人遇雨止步,意為等待。


    《象》曰:雲上於天,需。君子以飲食宴樂。雲氣上集於天待時降雨,需要等待。君子保持樂觀心態,就像平常一樣飲用食物,舉宴作樂以待時機。


    《彖》曰:需,須也。險在前也,剛健而不陷,其義不困窮矣。需,必須。前麵有危險,不能莽撞行事,要等待時機以防掉進陷阱,陷入困境,以至於走投無路。在特定的情況下,靜靜等待時機,成為一種必然選擇,此時冒然前進是不合時宜的。


    需卦的卦辭是:有孚,光亨,貞吉,利涉大川。孚,是誠信、令人信服的意思,如深孚眾望。涉大川,渡過大江大河,寓意克服巨大的困難。誠實篤信,光明亨通,貞正吉祥,具備如此優良品德的人,必然能克難奮進,進取有功。


    需卦六爻的爻辭是:


    初九:需於郊,利用恆,無咎。


    九二:需於沙,小有言,終吉。


    九三:需於泥,致寇至。


    六四:需於血,出自穴。


    九五:需於酒食,貞吉。


    上六:入於穴,有不速之客三人來,敬之終吉。


    需卦六爻給我們講述了一個誠信君子跋山涉水、建功封侯的故事:誠信君子在山野之中耐心等待時機,樹立遠大理想並為之堅持努力是吉利的,此時離大江大河還很遠,沒有危險。君子走出山野,來到河邊的沙灘上等待時機,就像河邊行走偶爾會踩到小水坑一樣,君子偶爾會犯一些小錯,但結果是吉利的。君子走到河邊,在泥濘中等待時機,泥濘難行,寓意遇到很大的困難,引來了強盜搶劫。君子被困在洞穴之中,流著血等待時機,想辦法從危險的牢籠中逃脫。君子經過不懈努力終於渡過大河,克服困難取得成功後,君子的生活變得富足,有酒有食,生活無憂,這時要保持正直的品性和穩重的心性,以獲得真正的吉祥和平安。君子跌入陷阱,幸好有三位意料之外的人經過,對他們以禮相待,攜手相伴,以開放的心態迎接新的挑戰,最終到達目標地,大吉大利。

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