山河出了占星樓,走在一片廢墟中,心裏依舊疑惑萬千。
“天機者既知天地命數與人間禍福,若不能讓人趨利避害,存在的意義是什麽?”
莊胥身形一頓,苦笑了下,道:“事有起落,生死有時,萬物皆有定數,天機者隻順應天道,不到萬不得已不得幹涉。而即使天機者再有能耐,個體福禍也是無暇顧及。”
“如你所說的,天將降災難,世間將浴血,這可是關乎天下蒼生之事,已不再是某個個體的了。”
莊胥嚴肅道:“不是我說的,是星象預兆的。”
“這並不重要,重要的是有這麽一迴事。”
“是以,我才將此預兆告訴了你。”
山河有些困惱:“但憑我一己之力又能改變什麽呢?”
莊胥沒搭話,但早在十年前,天機老人關閉其中一案“圖讖樓”時,就已出了一則讖語——山河無恙,人間皆安。
是故,莊胥以為告訴山河一人就好了,隻要他趨吉避兇了,世間也就太平了。
山河又問道:“此預兆算不算天機?”
莊胥自占星樓出來後,眉毛就一直微微皺著:“這就是天機。”
“那你豈非也泄露了天機?”山河有些較真。
莊胥無奈聳眉道:“天機者須隱秘有三,己之功德、他人之過、未來之變,可與語之人亦有三,大德者、至善者、救世者。”
所以,他應當屬於哪一類人?
大德至善?說出來連他都不信。
救世濟人?不禍害別人,他都燒高香了。
他自認為心懷蒼生的那個人遠在天邊。
既然莊胥不明說,興許這也是所謂的“天機”吧。
山河若有所思,放眼望天機穀如今的慘敗蕭條,不由得感慨萬分,籲歎道:
“天機穀乃避世聖地,如此毀了實為可惜,既然來了此地,在下有個不情之請,能否讓在下見識一下天機十三案?”
莊胥愀然,領著他走遍整個天機穀,雖殘垣遍地,猶可見曾經的恢宏氣勢。
他指著小河對岸的建築:“那是生辰樓,主批命與合婚。”
河岸樓台已坍,但樓前那棵掛滿紅綢的蒼虯璧合樹,倒映在河水中依舊旖旎,紅綢在水中流淌飄動著。
山河問道:“可是據生辰來批?”
“是。”
“那你可懂?”
“我主占星,對此數術略知一二,不能算懂。”
山河揚起的嘴角稍稍放下了。
再說,他也不知道那人的生辰,如何算?
一時興起罷了。
一座圜丘壇坐落在前方,看規模也不小,直徑約莫百一十步。
據莊胥所言,原來那方有座紫微樓,是專為研修紫微鬥數推命術所建。
但目前看來,除了壇周圍的十二根雕刻圖案的華表柱外,也就不見所謂的紫微樓,貌似不翼而飛了。
目光抵達另一座被掀了蓋頂的樓台,莊胥介紹道:
“那是太乙樓,尊太乙為天地之神,研習太乙神數,斷三才整體氣運。”
“遁甲樓,主遁甲術,這個你應該知道,能出奇製勝,但天機者主做預測,天機老人禁止我們將其用在鬥法上。”
“可惜了。”山河喃喃道,當今玄門陣法多以遁甲為本衍生而得,既有精通遁甲之人,若能結合法術,必定能造福天下修行者。
“遁甲術法所傳非人,必定禍害無窮,況且道行不深者是很難有多大造詣的。”
莊胥指著山壁下那個大盤托圓頂的建築,解說道:
“六壬樓傳六壬術,以天地盤為主,斷人間百事,運算極為複雜,精通此門的天機者巧用袖裏乾坤,便可預測世間萬象。”
山河極目望去,那大石盤上還刻有字符圖案:“袖裏乾坤?”
所謂的“袖裏乾坤”也稱之為“袖中金”,即六壬推算的金口訣。
術者穿長袍寬袖,手藏袖中掐指運算,金口一開,即點中要害,因此而得名。
前方三層三簷之樓閣,看似完好,但莊胥勸山河不要進樓內,萬一踩到哪塊磚,便極有可能致使整座閣樓瞬間傾覆。
天機者們總揶揄:這便是所謂的“萬物相連”的具體化用。
莊胥補充了一句:“那是易卦樓,以八卦之術象天法地,推演萬物,洞察其根本,是為天地萬物變易之學。”
山河目光掠過一排殘破不堪的樓宇,分別對應破字樓、占夢樓、堪輿樓、五行樓、相術樓與卜筮樓,連著此前的幾個,共同構成了天機十三案。
“占夢你了解多少?”
莊胥搖搖頭,誠然道:“我隻會占星,其餘都是略知一二。”
本來還想問下關於初心相的事,既然他不了解,那便算了。
不過,這一路看下來,山河也著實開了眼界:
天機十三案蘊含了天地間十三種精微數術,實在妙不可言!
隻是如今身臨其境,總讓人唏噓不已。
原以為十三案各自獨立,但每案間實有互通奧妙,謂之“通鑒”,天機者戲稱“串樓”。
而天機老人每年都會擇一良辰吉日,進行公開推演未來大勢與天下大局,並讓各案天機者相互驗證,謂之“縱橫演繹”。
如此規模宏大的一脈數術,當初創下得有多不易,卻毀於一旦,一言以蔽之:可惜,實在可惜!
山河扼腕痛惜,那些所謂的秘術絕學,如今卻都湮沒在廢墟之中,還能祈盼的是,僥幸逃脫的天機者能將天機數術傳承下去,造福千秋萬代。
“天機十三案數術是否秘不外傳?”山河突然問道。
莊胥道:“並非如此,一切看機緣。”
“看來天機老人也並非泥古之人。”
“自然不是,若非超凡通達,又豈能創下這十三案?”
“有道理。我比較好奇,天機老人是如何推演萬物,從而創下如此精微的數術?”
這幾乎是天機者們共同的迷惑,他們也很想知道,但天機老人總會說“天機不可泄露”,於是乎這也成為了天機穀最大的不解之謎。
莊胥尷尬道:“其實我們也不知,有猜是仰觀天象、俯察地理總結得出;有猜是仙人贈圖指點迷津;有猜是夢中周遊寰宇,得天地之數……天機老人不透露,天機者們也隻好胡亂揣測。”
山河挑眉道:“實在撲朔迷離,但你們不是能推算麽?”
莊胥眸中曳動著崇拜之光,道:“天機老人是連天機者都推算不了的。”
當真是神鬼莫測!
不知天機老人是為了彰顯神秘,還是不願顯山露水,但他偏向的是另一種推測:
或許天機老人此舉是為了讓天機者保持著敬畏心吧。
天機者竟然能窺探天機,那麽對“未知”的敬畏還有幾多?
拿他自己來說,倘若他變得無所不知了,那他是不敢保證自己對世人乃至對神鬼的態度會一如既往。
也不敢保證是否會因此變得肆無忌憚。
更不敢保證是否會因自身的優越性,而生出“淩駕”蒼生眾神之念來……
是故,在他看來,“無所不知”或許比“一無所知”更可怕。
既然做不到“一無所知”,又無限接近“無所不知”,那麽對於天機者而言,某些“不可知”的意義就變得極其重大了,至少還有他們終其一生無法知道的事。
畢竟,人生天地間,是何其渺小無知,但人的心卻可囊括天地,可顛倒乾坤,可肉白骨活死人,無所不能。
一旦天機者心術不正,又以為自己無所不知,那麽就會用盡常人難以對抗的手段來達其欲望,那是極為可怕的。
雖然這種想法有些陰暗過激,但山河偏偏就是這麽猜測了。
“在什麽情況下,一個人是無法推算的?”
“隻要是人,不管死活,用十三案總能推算。”
“這樣……倘若活著,但又不知所蹤,你們一般會如何推算?”
“卦占能得。”
“可需要什麽條件麽?”
“需要先決條件,取決於問卦人與所問之事。”
“能否替人問卦?”
“可以。”
山河約莫推測,兩年前的天機老人之所以會算他有無性命之憂,不是一時興起,而是因有人來此問卦?
那麽會是何人知道他?
他自問由始至終都藏得挺好,那些人又是如何知道他的?
倘若真有人來問,天機老人就因此占了,豈非也違背了天機準則?
“可有不占?”
“有。心不正不占,理不疑不占,事不法不占。”
山河一聽,納悶了。
如此說來,問卦之人為正人君子,所問之事又合乎道義法令?
那他……他又到底做了什麽有悖天道之事?
既然能占,天機老人又為何千裏迢迢派遣莊胥尋他避難?
豈非隻有一種可能:不得已而為之!?
“可有破例?”
莊胥一瞬垂下眼簾,似乎正糾結該如何作答,稍顯局促不安,雖然心思都藏在嚴肅的神情之下,但還是被山河覺察到了。
事關乎己,他雖有直接手段,卻從來覺得“逼問”並不能得到真實的“答案”,隻有在自願之下或不經意間透露的,才最接近事情的真相。
山河若有所悟,心頭的陰鬱沉悶也逐漸疏朗,心想自己應愈來愈接近真相了。
若真如他推測那般,兩年前的天機穀應有不速之客造訪,隨之帶來的是一場災禍,天機老人不得已違背原則占了卦,卦中恰好涉及到了他。
而這一切又被天機老人預知,因此提前遣散了天機者,避免了死傷,又為了彌補過錯,才命莊胥出穀尋找他,讓他躲避殺身之禍。
正如莊胥所言,若知天機穀的氣數已盡,作為天機老人,他是明知有此劫數而順其自然麽?
山河以平和的語氣問道:“若你們預測到有災禍發生,是會躲避改變,還是會聽天由命?”
莊胥暗暗鬆勁,迴道:“吉兇禍福是氣運,本質上是難以改變的,天道公正無私,天機者順應天道,不是明知不可為而為,更不是聽天由命地消極應對,而是順應天道賦予人之本性,在不違背‘為人’的前提下,積極尋求改變,若真改變不了,隻能順應自然。”
“豈非‘定數’也能改?”
“‘定數’是相對而言的,本來注定你會到達的地方,但你在‘人性’約束範圍內做了改變,則有了‘變數’,或許你就去不了那個地方了。但倘若此‘變數’力量不足以抗衡‘定數’,那也隻能改變你去那個地方的方式,如一人之死,痛苦暴斃是定數,但你有了小‘變數’,或許就變成了無疾而終。”
山河茅塞頓開。
“天機者既知天地命數與人間禍福,若不能讓人趨利避害,存在的意義是什麽?”
莊胥身形一頓,苦笑了下,道:“事有起落,生死有時,萬物皆有定數,天機者隻順應天道,不到萬不得已不得幹涉。而即使天機者再有能耐,個體福禍也是無暇顧及。”
“如你所說的,天將降災難,世間將浴血,這可是關乎天下蒼生之事,已不再是某個個體的了。”
莊胥嚴肅道:“不是我說的,是星象預兆的。”
“這並不重要,重要的是有這麽一迴事。”
“是以,我才將此預兆告訴了你。”
山河有些困惱:“但憑我一己之力又能改變什麽呢?”
莊胥沒搭話,但早在十年前,天機老人關閉其中一案“圖讖樓”時,就已出了一則讖語——山河無恙,人間皆安。
是故,莊胥以為告訴山河一人就好了,隻要他趨吉避兇了,世間也就太平了。
山河又問道:“此預兆算不算天機?”
莊胥自占星樓出來後,眉毛就一直微微皺著:“這就是天機。”
“那你豈非也泄露了天機?”山河有些較真。
莊胥無奈聳眉道:“天機者須隱秘有三,己之功德、他人之過、未來之變,可與語之人亦有三,大德者、至善者、救世者。”
所以,他應當屬於哪一類人?
大德至善?說出來連他都不信。
救世濟人?不禍害別人,他都燒高香了。
他自認為心懷蒼生的那個人遠在天邊。
既然莊胥不明說,興許這也是所謂的“天機”吧。
山河若有所思,放眼望天機穀如今的慘敗蕭條,不由得感慨萬分,籲歎道:
“天機穀乃避世聖地,如此毀了實為可惜,既然來了此地,在下有個不情之請,能否讓在下見識一下天機十三案?”
莊胥愀然,領著他走遍整個天機穀,雖殘垣遍地,猶可見曾經的恢宏氣勢。
他指著小河對岸的建築:“那是生辰樓,主批命與合婚。”
河岸樓台已坍,但樓前那棵掛滿紅綢的蒼虯璧合樹,倒映在河水中依舊旖旎,紅綢在水中流淌飄動著。
山河問道:“可是據生辰來批?”
“是。”
“那你可懂?”
“我主占星,對此數術略知一二,不能算懂。”
山河揚起的嘴角稍稍放下了。
再說,他也不知道那人的生辰,如何算?
一時興起罷了。
一座圜丘壇坐落在前方,看規模也不小,直徑約莫百一十步。
據莊胥所言,原來那方有座紫微樓,是專為研修紫微鬥數推命術所建。
但目前看來,除了壇周圍的十二根雕刻圖案的華表柱外,也就不見所謂的紫微樓,貌似不翼而飛了。
目光抵達另一座被掀了蓋頂的樓台,莊胥介紹道:
“那是太乙樓,尊太乙為天地之神,研習太乙神數,斷三才整體氣運。”
“遁甲樓,主遁甲術,這個你應該知道,能出奇製勝,但天機者主做預測,天機老人禁止我們將其用在鬥法上。”
“可惜了。”山河喃喃道,當今玄門陣法多以遁甲為本衍生而得,既有精通遁甲之人,若能結合法術,必定能造福天下修行者。
“遁甲術法所傳非人,必定禍害無窮,況且道行不深者是很難有多大造詣的。”
莊胥指著山壁下那個大盤托圓頂的建築,解說道:
“六壬樓傳六壬術,以天地盤為主,斷人間百事,運算極為複雜,精通此門的天機者巧用袖裏乾坤,便可預測世間萬象。”
山河極目望去,那大石盤上還刻有字符圖案:“袖裏乾坤?”
所謂的“袖裏乾坤”也稱之為“袖中金”,即六壬推算的金口訣。
術者穿長袍寬袖,手藏袖中掐指運算,金口一開,即點中要害,因此而得名。
前方三層三簷之樓閣,看似完好,但莊胥勸山河不要進樓內,萬一踩到哪塊磚,便極有可能致使整座閣樓瞬間傾覆。
天機者們總揶揄:這便是所謂的“萬物相連”的具體化用。
莊胥補充了一句:“那是易卦樓,以八卦之術象天法地,推演萬物,洞察其根本,是為天地萬物變易之學。”
山河目光掠過一排殘破不堪的樓宇,分別對應破字樓、占夢樓、堪輿樓、五行樓、相術樓與卜筮樓,連著此前的幾個,共同構成了天機十三案。
“占夢你了解多少?”
莊胥搖搖頭,誠然道:“我隻會占星,其餘都是略知一二。”
本來還想問下關於初心相的事,既然他不了解,那便算了。
不過,這一路看下來,山河也著實開了眼界:
天機十三案蘊含了天地間十三種精微數術,實在妙不可言!
隻是如今身臨其境,總讓人唏噓不已。
原以為十三案各自獨立,但每案間實有互通奧妙,謂之“通鑒”,天機者戲稱“串樓”。
而天機老人每年都會擇一良辰吉日,進行公開推演未來大勢與天下大局,並讓各案天機者相互驗證,謂之“縱橫演繹”。
如此規模宏大的一脈數術,當初創下得有多不易,卻毀於一旦,一言以蔽之:可惜,實在可惜!
山河扼腕痛惜,那些所謂的秘術絕學,如今卻都湮沒在廢墟之中,還能祈盼的是,僥幸逃脫的天機者能將天機數術傳承下去,造福千秋萬代。
“天機十三案數術是否秘不外傳?”山河突然問道。
莊胥道:“並非如此,一切看機緣。”
“看來天機老人也並非泥古之人。”
“自然不是,若非超凡通達,又豈能創下這十三案?”
“有道理。我比較好奇,天機老人是如何推演萬物,從而創下如此精微的數術?”
這幾乎是天機者們共同的迷惑,他們也很想知道,但天機老人總會說“天機不可泄露”,於是乎這也成為了天機穀最大的不解之謎。
莊胥尷尬道:“其實我們也不知,有猜是仰觀天象、俯察地理總結得出;有猜是仙人贈圖指點迷津;有猜是夢中周遊寰宇,得天地之數……天機老人不透露,天機者們也隻好胡亂揣測。”
山河挑眉道:“實在撲朔迷離,但你們不是能推算麽?”
莊胥眸中曳動著崇拜之光,道:“天機老人是連天機者都推算不了的。”
當真是神鬼莫測!
不知天機老人是為了彰顯神秘,還是不願顯山露水,但他偏向的是另一種推測:
或許天機老人此舉是為了讓天機者保持著敬畏心吧。
天機者竟然能窺探天機,那麽對“未知”的敬畏還有幾多?
拿他自己來說,倘若他變得無所不知了,那他是不敢保證自己對世人乃至對神鬼的態度會一如既往。
也不敢保證是否會因此變得肆無忌憚。
更不敢保證是否會因自身的優越性,而生出“淩駕”蒼生眾神之念來……
是故,在他看來,“無所不知”或許比“一無所知”更可怕。
既然做不到“一無所知”,又無限接近“無所不知”,那麽對於天機者而言,某些“不可知”的意義就變得極其重大了,至少還有他們終其一生無法知道的事。
畢竟,人生天地間,是何其渺小無知,但人的心卻可囊括天地,可顛倒乾坤,可肉白骨活死人,無所不能。
一旦天機者心術不正,又以為自己無所不知,那麽就會用盡常人難以對抗的手段來達其欲望,那是極為可怕的。
雖然這種想法有些陰暗過激,但山河偏偏就是這麽猜測了。
“在什麽情況下,一個人是無法推算的?”
“隻要是人,不管死活,用十三案總能推算。”
“這樣……倘若活著,但又不知所蹤,你們一般會如何推算?”
“卦占能得。”
“可需要什麽條件麽?”
“需要先決條件,取決於問卦人與所問之事。”
“能否替人問卦?”
“可以。”
山河約莫推測,兩年前的天機老人之所以會算他有無性命之憂,不是一時興起,而是因有人來此問卦?
那麽會是何人知道他?
他自問由始至終都藏得挺好,那些人又是如何知道他的?
倘若真有人來問,天機老人就因此占了,豈非也違背了天機準則?
“可有不占?”
“有。心不正不占,理不疑不占,事不法不占。”
山河一聽,納悶了。
如此說來,問卦之人為正人君子,所問之事又合乎道義法令?
那他……他又到底做了什麽有悖天道之事?
既然能占,天機老人又為何千裏迢迢派遣莊胥尋他避難?
豈非隻有一種可能:不得已而為之!?
“可有破例?”
莊胥一瞬垂下眼簾,似乎正糾結該如何作答,稍顯局促不安,雖然心思都藏在嚴肅的神情之下,但還是被山河覺察到了。
事關乎己,他雖有直接手段,卻從來覺得“逼問”並不能得到真實的“答案”,隻有在自願之下或不經意間透露的,才最接近事情的真相。
山河若有所悟,心頭的陰鬱沉悶也逐漸疏朗,心想自己應愈來愈接近真相了。
若真如他推測那般,兩年前的天機穀應有不速之客造訪,隨之帶來的是一場災禍,天機老人不得已違背原則占了卦,卦中恰好涉及到了他。
而這一切又被天機老人預知,因此提前遣散了天機者,避免了死傷,又為了彌補過錯,才命莊胥出穀尋找他,讓他躲避殺身之禍。
正如莊胥所言,若知天機穀的氣數已盡,作為天機老人,他是明知有此劫數而順其自然麽?
山河以平和的語氣問道:“若你們預測到有災禍發生,是會躲避改變,還是會聽天由命?”
莊胥暗暗鬆勁,迴道:“吉兇禍福是氣運,本質上是難以改變的,天道公正無私,天機者順應天道,不是明知不可為而為,更不是聽天由命地消極應對,而是順應天道賦予人之本性,在不違背‘為人’的前提下,積極尋求改變,若真改變不了,隻能順應自然。”
“豈非‘定數’也能改?”
“‘定數’是相對而言的,本來注定你會到達的地方,但你在‘人性’約束範圍內做了改變,則有了‘變數’,或許你就去不了那個地方了。但倘若此‘變數’力量不足以抗衡‘定數’,那也隻能改變你去那個地方的方式,如一人之死,痛苦暴斃是定數,但你有了小‘變數’,或許就變成了無疾而終。”
山河茅塞頓開。