第273章 聖人
我在現代做直播：驚呆了古人 作者：賺錢的小鹹魚 投票推薦 加入書簽 留言反饋
這幾天刷了好多王陽明的心學，對於王陽明秦錦不甚了解，隻記得當初在講到唯心主義和唯物主義的時候有他。
說起聖人，或許首先想到的就是孔子，可以這麽說孔子已經差不多是和聖人這兩個字掛鉤了。
其實秦錦一直在想聖人到底是一個什麽樣的境界，什麽樣的人才能被稱為“聖人”。
秦錦其實是一直在講述人物事跡，按照秦錦的說法就是“我這麽一個半吊子水平，曆史知識來源都是網上搜索的人，怎麽配評價老祖宗”。
所以秦錦自己的觀點都會帶上她個人認為，至於其他的評價來源於網上被大部分人認可的。
【各位老祖宗好！今天我們來討論一下“聖人”，聖人這個自古以來都是對一個人最高評價，“聖人”的定義是什麽？或者說怎麽才能成為聖人】
秦錦這個話題一出眾人的身軀皆是一震，要知道這千年來所以能夠成為聖人的少之又少。
思想上的聖人無疑是孔子，而孔子也是聖人的代表，是沒有加上任何前綴的，像是杜甫被稱為“詩聖”，“兵聖”孫武，書聖王羲之，茶聖陸羽等等，可以說完全都可以數的過來。
【朱棣：都到了聖人那個境界，那能是我等定義的了的？】
【孔子：“聖人之道，博愛為本”聖人應該以博愛為最基本的】
【秦始皇：人性是複雜的，沒有人沒有私心】
【孟子：“規矩，方員（圓）”之至也；聖人，人倫之至也，聖人之道本源為人倫】
【韓非子：“仲尼，天下聖人也”】
【提起聖人，我們後世脫口而出第一個人就是孔子，可見孔子的聖人形象深入人心】
【孔子：當不得，我還有更多的地方需要努力】
【朱棣：你要是當不得，這後麵的人就更當不得了】
朱棣看著孔子的彈幕，雖然他對於儒家這些子酸儒不怎麽樣，但是對於孔子感官還是相當好的，特別是在天幕揭露如今的儒家思想已經改的麵目全非，對孔子的感官是更好了。
【我個人覺得最符合聖人的一句話就是北宋時期的張載的橫渠四句：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”，聖人是符合一切想象的，立德、修身，齊家，治國，平天下，這樣看來做到的確實是少數】
【雖說根據司馬遷在《史記》上的說法，皇帝也可被叫做聖人，換句話的說法就是你隻要成為皇帝了，你就是聖人了，但是按照我們對於聖人的說法卻不是這樣定義的】
【朱棣：那按照司馬遷的來，我也是聖人了】
【朱元璋：你？你哪裏來的滾哪裏去，這裏沒你說話的份】
【朱棣：好的
【話說我們國家幾千年來，曆史上也不乏驚才絕豔之輩，但是聖人卻是數的過來的】
【趙匡胤：張載成為聖人了嗎？】
趙匡胤非常希望他們大宋也能出現一個聖人，話說天幕也說過他們宋朝別的不太行，但是那經濟，文化等方麵都是各個朝代中拔尖的存在，而且張載還能說出如此至理名言，想必這張載也是這樣做的，那他應該能成為聖人吧。
秦錦搖搖頭。
【在思想方麵上，孔子為第一聖人，孟子常言道為“亞聖”，雖說如此但也又不少人認為孟子也是聖人，這不過是謙虛的說法罷了】
孟子沒想到自己也能成為聖人，不管是“亞聖”還是“聖人”，總歸他的學術思想是得到後世人的認可的，而且按照秦錦認為的以及後世人在身、行等方麵的評說，他都是非常過的去的。
而孟子的門生都相當的激動，他們現在正是在聖人門下學習的，本就崇拜孟子的他們更加崇拜孟子。
孟子看著學生們這激動的模樣，即使是被稱之為“聖人”他還是寵辱不驚，隻是欣喜片刻，便察覺到這盛名背後的影響，此後的一言一行更是要以高道德標準要求自己，盛名而下要有真本事。
“逝者如斯夫，不舍晝夜，時間是不停流逝的，我之言是為的我之觀點，所謂正確在我現在是正確的，隨著時代的變化，可能會不正確，可能會被淘汰”
孟子想要表達的觀點就是他的每一句話並不都是至理名言，當代人站在當代人的角度，而後世人士站在後世人的角度去看待如今的事情，自然不符合的。
“學生受教”
學生們向孟子行禮。
【我們今天要說的就士封建時代最後的一位聖人，也是思想方麵除了孔子、孟子之外的最後一位聖人】
【漢：劉秀：應該不是西漢】
【李世民：不是漢、隋】
【朱棣：不是你們前麵所有的朝代，那隻剩下我大明和大清了，大清的話直接排除，這麽說來是我大明，哈哈哈，沒想到我大明居然能出一個聖人】
乾隆看著朱棣的彈幕，心中不甘“憑什麽我大清就直接排除，我大清不知道比大明好多少，大明也就朱元璋和朱棣，但兩人都是嗜血之人，根本就不是仁君，哼，我和皇爺爺才是仁君中的代表”
“我大清為什麽沒有聖人”
乾隆心中不斷重複這一句話。
【接下來就說一說這位封建時代的最後一位聖人王陽明，整個大明朝最牛逼的存在，要說他的人生簡直就如同開了掛一般，這裏就不得不提一下他的老爹了，他老爹是明朝的狀元，曾經官至南京吏部尚書】
【王莽：這父親也是相當厲害的，但是比起他兒子來說還是有點不夠看啊】
明：王華看著麵前的小兔崽子，這吃的胖乎乎的，三天不打上房揭瓦的，看著這又不知道鑽什麽地方去，搞得身上髒兮兮的兒子。
王華搖搖頭，覺得說的應該不是他，首先這聖人的名字都對不上，畢竟他兒子叫王守仁，聖人叫王陽明。
一時間王華有點恨鐵不成鋼，同樣都是王華，同樣都是明朝的狀元，怎麽人叫王華就生出一個聖人來，而他生出來一個臭屁小子，天天不是戳戳這個，就是摸摸那個，一天都不帶閑的，人也聰慧就是死活不學習。
尤其是這小子還叫著這上麵的額聖人他爹和他爹是一個名字唉，可是他家沒有叫王陽明的，並且還建議他老爹下一個兒子叫王陽明，沒準能成為聖人。
王華額頭青筋暴漲“怎麽同樣都是叫王華狀元兒子，人都成為一個聖人，你呢，準備成為什麽？”
王守仁眨巴著大眼睛，“嗯，和老爹一樣，或者是當個官二代？”
【王陽明的本名其實是叫王守仁，幼名雲，字伯安，自號陽明子，我們後世一般稱其為“王陽明”】
本來王華已經準備給王守仁一個有愛的童年，這巴掌還沒落下，就聽見天幕介紹王陽明的名字，。
“等等，天幕剛剛說的是誰，我怎麽聽見了守仁的名字，是誰？”
王華徹底的呆住了，就是王守仁都懵了，他雖然年紀小，但也是知道聖人這一詞的意義的，他，未來成為了聖人？
父子兩個是你看看我，我看看你。
“是你\/是我？”
想著自己兒子未來是聖人，自己就是聖人他老爹，這巴掌還是落的下的。
王守仁被打的第一下都懵了，“不是，老爹，你打我幹什麽，我未來可是成為了聖人，以後你就是聖人他老爹了”
“哼，不管你是不是聖人，我都是你老爹”
看著這小子這樣，他懷疑這聖人真的是這小子嗎？他這也沒信心培養出一個聖人來啊，這萬一以後要不是聖人，他這不就是誤人子弟？
這樣想著王華決定給那些課程都給安排上，王守仁未來的日子，實慘，再也不能愉快的玩耍了。
奮筆疾書的王守仁怒喊著“還我快樂童年 ，可惡的天幕”。
說起聖人，或許首先想到的就是孔子，可以這麽說孔子已經差不多是和聖人這兩個字掛鉤了。
其實秦錦一直在想聖人到底是一個什麽樣的境界，什麽樣的人才能被稱為“聖人”。
秦錦其實是一直在講述人物事跡，按照秦錦的說法就是“我這麽一個半吊子水平，曆史知識來源都是網上搜索的人，怎麽配評價老祖宗”。
所以秦錦自己的觀點都會帶上她個人認為，至於其他的評價來源於網上被大部分人認可的。
【各位老祖宗好！今天我們來討論一下“聖人”，聖人這個自古以來都是對一個人最高評價，“聖人”的定義是什麽？或者說怎麽才能成為聖人】
秦錦這個話題一出眾人的身軀皆是一震，要知道這千年來所以能夠成為聖人的少之又少。
思想上的聖人無疑是孔子，而孔子也是聖人的代表，是沒有加上任何前綴的，像是杜甫被稱為“詩聖”，“兵聖”孫武，書聖王羲之，茶聖陸羽等等，可以說完全都可以數的過來。
【朱棣：都到了聖人那個境界，那能是我等定義的了的？】
【孔子：“聖人之道，博愛為本”聖人應該以博愛為最基本的】
【秦始皇：人性是複雜的，沒有人沒有私心】
【孟子：“規矩，方員（圓）”之至也；聖人，人倫之至也，聖人之道本源為人倫】
【韓非子：“仲尼，天下聖人也”】
【提起聖人，我們後世脫口而出第一個人就是孔子，可見孔子的聖人形象深入人心】
【孔子：當不得，我還有更多的地方需要努力】
【朱棣：你要是當不得，這後麵的人就更當不得了】
朱棣看著孔子的彈幕，雖然他對於儒家這些子酸儒不怎麽樣，但是對於孔子感官還是相當好的，特別是在天幕揭露如今的儒家思想已經改的麵目全非，對孔子的感官是更好了。
【我個人覺得最符合聖人的一句話就是北宋時期的張載的橫渠四句：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”，聖人是符合一切想象的，立德、修身，齊家，治國，平天下，這樣看來做到的確實是少數】
【雖說根據司馬遷在《史記》上的說法，皇帝也可被叫做聖人，換句話的說法就是你隻要成為皇帝了，你就是聖人了，但是按照我們對於聖人的說法卻不是這樣定義的】
【朱棣：那按照司馬遷的來，我也是聖人了】
【朱元璋：你？你哪裏來的滾哪裏去，這裏沒你說話的份】
【朱棣：好的
【話說我們國家幾千年來，曆史上也不乏驚才絕豔之輩，但是聖人卻是數的過來的】
【趙匡胤：張載成為聖人了嗎？】
趙匡胤非常希望他們大宋也能出現一個聖人，話說天幕也說過他們宋朝別的不太行，但是那經濟，文化等方麵都是各個朝代中拔尖的存在，而且張載還能說出如此至理名言，想必這張載也是這樣做的，那他應該能成為聖人吧。
秦錦搖搖頭。
【在思想方麵上，孔子為第一聖人，孟子常言道為“亞聖”，雖說如此但也又不少人認為孟子也是聖人，這不過是謙虛的說法罷了】
孟子沒想到自己也能成為聖人，不管是“亞聖”還是“聖人”，總歸他的學術思想是得到後世人的認可的，而且按照秦錦認為的以及後世人在身、行等方麵的評說，他都是非常過的去的。
而孟子的門生都相當的激動，他們現在正是在聖人門下學習的，本就崇拜孟子的他們更加崇拜孟子。
孟子看著學生們這激動的模樣，即使是被稱之為“聖人”他還是寵辱不驚，隻是欣喜片刻，便察覺到這盛名背後的影響，此後的一言一行更是要以高道德標準要求自己，盛名而下要有真本事。
“逝者如斯夫，不舍晝夜，時間是不停流逝的，我之言是為的我之觀點，所謂正確在我現在是正確的，隨著時代的變化，可能會不正確，可能會被淘汰”
孟子想要表達的觀點就是他的每一句話並不都是至理名言，當代人站在當代人的角度，而後世人士站在後世人的角度去看待如今的事情，自然不符合的。
“學生受教”
學生們向孟子行禮。
【我們今天要說的就士封建時代最後的一位聖人，也是思想方麵除了孔子、孟子之外的最後一位聖人】
【漢：劉秀：應該不是西漢】
【李世民：不是漢、隋】
【朱棣：不是你們前麵所有的朝代，那隻剩下我大明和大清了，大清的話直接排除，這麽說來是我大明，哈哈哈，沒想到我大明居然能出一個聖人】
乾隆看著朱棣的彈幕，心中不甘“憑什麽我大清就直接排除，我大清不知道比大明好多少，大明也就朱元璋和朱棣，但兩人都是嗜血之人，根本就不是仁君，哼，我和皇爺爺才是仁君中的代表”
“我大清為什麽沒有聖人”
乾隆心中不斷重複這一句話。
【接下來就說一說這位封建時代的最後一位聖人王陽明，整個大明朝最牛逼的存在，要說他的人生簡直就如同開了掛一般，這裏就不得不提一下他的老爹了，他老爹是明朝的狀元，曾經官至南京吏部尚書】
【王莽：這父親也是相當厲害的，但是比起他兒子來說還是有點不夠看啊】
明：王華看著麵前的小兔崽子，這吃的胖乎乎的，三天不打上房揭瓦的，看著這又不知道鑽什麽地方去，搞得身上髒兮兮的兒子。
王華搖搖頭，覺得說的應該不是他，首先這聖人的名字都對不上，畢竟他兒子叫王守仁，聖人叫王陽明。
一時間王華有點恨鐵不成鋼，同樣都是王華，同樣都是明朝的狀元，怎麽人叫王華就生出一個聖人來，而他生出來一個臭屁小子，天天不是戳戳這個，就是摸摸那個，一天都不帶閑的，人也聰慧就是死活不學習。
尤其是這小子還叫著這上麵的額聖人他爹和他爹是一個名字唉，可是他家沒有叫王陽明的，並且還建議他老爹下一個兒子叫王陽明，沒準能成為聖人。
王華額頭青筋暴漲“怎麽同樣都是叫王華狀元兒子，人都成為一個聖人，你呢，準備成為什麽？”
王守仁眨巴著大眼睛，“嗯，和老爹一樣，或者是當個官二代？”
【王陽明的本名其實是叫王守仁，幼名雲，字伯安，自號陽明子，我們後世一般稱其為“王陽明”】
本來王華已經準備給王守仁一個有愛的童年，這巴掌還沒落下，就聽見天幕介紹王陽明的名字，。
“等等，天幕剛剛說的是誰，我怎麽聽見了守仁的名字，是誰？”
王華徹底的呆住了，就是王守仁都懵了，他雖然年紀小，但也是知道聖人這一詞的意義的，他，未來成為了聖人？
父子兩個是你看看我，我看看你。
“是你\/是我？”
想著自己兒子未來是聖人，自己就是聖人他老爹，這巴掌還是落的下的。
王守仁被打的第一下都懵了，“不是，老爹，你打我幹什麽，我未來可是成為了聖人，以後你就是聖人他老爹了”
“哼，不管你是不是聖人，我都是你老爹”
看著這小子這樣，他懷疑這聖人真的是這小子嗎？他這也沒信心培養出一個聖人來啊，這萬一以後要不是聖人，他這不就是誤人子弟？
這樣想著王華決定給那些課程都給安排上，王守仁未來的日子，實慘，再也不能愉快的玩耍了。
奮筆疾書的王守仁怒喊著“還我快樂童年 ，可惡的天幕”。