第444章 就是因為人性，本來就不是那麽善良純粹的。
上流圈絕密手冊，一招教你賺大錢 作者：戰諸侯 投票推薦 加入書簽 留言反饋
今天又有人給我打了電話，所以叫我再講講人性方麵的真麵目真相，好吧，我就給你們再講講吧。
我告訴你們。
在各種社會環境中，如果你是一個學武的人，而你掌握的隻是些皮毛功夫。
但是那些武林高手，他們學習的都是一招致命的本領。
你當然就弄不懂他們的邏輯，你也隻會對那些武林高手充滿敬畏。
武俠小說裏的那些東西，我說多了你們也不喜歡聽，我還是給你們講講非常現實的東西吧。
就比如說從秦始皇一直到現在，統治者拿在手裏的都是兩套思想，一套是宣揚人性善的孔子學說，一套是宣揚人性本惡的法家學說。
孔子的儒家思想最大的弊端，就是把每個人都固定在了他那個社會階層，還把人分成三六九等。
他的理論是維護封建皇帝統治的，對老百姓沒有多大好處。
因為一個國家不管它是大還是小，如果所有的人都喪失了思考的能力，或者被剝奪了說話的權利，這個國家隻能是一個愚昧的國家。
你看，封建製度從秦始皇，發展到清朝末年，可以說是弊端百出，民不聊生。
孔子宣傳儒家，他就是要把每個人培養成綿羊，類似的話我也講過，現在我就不在這裏多說了。
為什麽呢？
因為儒家的那套理論，是軟約束的。
你如果拿了儒家的這套理論，你想在現實中取得成功是非常難的。
但是那些富人，他都是學的另一套本領。
他們能夠把法家的思想，裝在他們的腦袋裏。
雖然拿不上台麵，但是卻非常實用。
你看，凡是在儒家理論主導下的王朝，他在軍事上都不會有什麽大的戰績，經常被北方的蠻族蹂躪。
你看那個五胡亂華時期，還有那個安史之亂時期，還有那個魏晉南北朝時期，還有那個女真人滅北宋，蒙古滅南宋，滿清入關滅掉漢，是不是啊？
儒家的那套溫良恭儉讓、禮儀道德，在那種野蠻的力量麵前，不堪一擊。
那種野蠻的力量，也是不會跟你講什麽道理的，在他們的眼裏，道理就在他們的弓箭的射程範圍之內。
他們根本不和你講大道理，不管屠沙多少人，不管燒毀多少城池，他們就是要占領你這個地方。
所以，在傳統的中國農業社會，建立起來的王朝，是打不過北方的那種遊牧民族的，這是為什麽呢？
這就是因為儒家思想，他對社會是有腐蝕性的，不能夠使這個社會健康起來。
可惜的是，我們現實中的98%的人，都被那種教育馴化成了一個個書呆子。
口裏麵講的頭頭是道，仁義道德張口就出，但是他們呢，
在現實生活裏麵，就連換一個燈泡、接一個電線，他都幹不好。
你必須知道，現在的各行各業都處在劇烈競爭之中的社會，也是一個殘酷的時期。
這個世界他不管你是不是正人君子，你有本事賺到錢，你就是爺，你沒有本事賺錢，你就是蟲子。
因為從法家的理論上看來，人和人之間，最本質的關係就是利益關係。
隻有存在利益，這兩個人之間，能夠互相賺到利益，他們就能夠走到一起了，哪怕這兩個人曾經吵過架。
如果這個利益能夠傷害你，就算父子之間也可能成仇，互相廝打在一起。
你看那些社會上，事業有成的男人，為什麽他到了60歲，或者80歲，他都要找年輕女人？
就是說要麽他的太太死了，他要找一個人替補，
要麽是他覺得他太太太老了，是個黃臉婆了，他要離婚之後再去尋找新歡。
從這些案例中。都可以看出來，這個感情是靠不住的。
曾經的海誓山盟，經過歲月的淘洗，也成了一灘泥沙。
這個社會上不存在不好色的男人，隻是因為他口袋裏，沒有足夠的資本，讓他去尋找另外的女人。
所以這個男人是靠不住的。
法家理論裏麵，法家還認為，皇帝和大臣之間也沒有什麽忠君孝子，
他們之間，也是互相勾心鬥角的，仁義道德都是在嘴上說一下糊弄對方的。
隻有真真切切的利益，才是皇帝和臣子能夠捆綁在一起的繩索。
那個孔子的那套理論，如果放在沒有利益糾葛的地方，才能夠生效。
隻要是利益爭奪非常厲害的地方，法家思想就被拋棄了。
如果你成家以後，把家裏的十二萬塊錢，都按照儒家的那套理論，交給你太太，
很大的概率，她覺得你身上沒有油水榨了，你太太就算不把這筆錢花掉，她也會背著你到外麵找小鮮肉。
所以結婚之前，你可以走儒家路線，
結婚之後，你必須走法家路線。
你必須用你手中的錢，來控製別人，她如果對你不好，她就不能得到你手裏的錢，
所以她為了得到你手裏的錢，她就壓製自己心中的惡，故意向你獻殷勤，討好你。
這種才是另一種形式的道德。
如果你把手裏的錢和房子，全部交給你太太，然後你把這種希望，寄托在仁義道德對她的約束上，那是不可能的。
因為隻要利益足夠大，她就可以背叛你，或者利益已經在他手裏了，你在她眼裏已經一錢不值。
所以，我們常常會看到，那個在家裏麵管著所有錢的太太，對她的丈夫是非常瞧不起的。
所以說，你想把生活過好，你必須在你做生意的時候，或者在你家庭生活中的時候，必須用法家的思想。
這個世界有兩套運行邏輯，一套是那種儒家的邏輯，講究所謂的道德禮節公平。
第二套就是，那種見不得光的，在背後的那種利益鬥爭。
第一套邏輯，隻是一塊遮羞布，
第二套邏輯，才是世界上所有人，最應該發現的真相。
我們從小在學校裏麵，學的都是那第一套邏輯，可把我們害苦了。
但是那些大人們，他們在心裏麵盤算的，都是那第二套邏輯。
真正的最強的王者，他都是打著第一套邏輯出牌，然後用第二個邏輯，實現他的目的。
因為一個人的念頭，你必須經過包裝才能夠營銷出去，否則你赤裸裸的拿出來，誰會接受呢？
是不是啊？
所以我告訴你們，你們在社會上生存的時候，千萬不要被第一套邏輯所迷惑，你必須應用第二套邏輯，去看清一些事情表現背後的真相。
很簡單，舉一個例子，就比如說一個人他找你借了10萬塊錢，他說一個月後必定還給你，
到了一個月後他沒有還給你，一直拖到第三個月，他都沒有還給你，你就知道這個人是個什麽人了。
你把第一套邏輯。可以拿在手裏應用，但是你不能把它，當做你成就事業的法寶。
你必須用第二個邏輯，發現這個世界運轉背後的利益關係之真相，你的這種眼光才不會失誤。
在去年，我去北方某個城市旅遊，報了一個導遊團，但是那個導遊對我態度非常不好，非常兇。
我就在沒人的時候，我給這個導遊塞了200塊錢，她的臉一紅，然後就收下了。
從這一天開始，這個導遊對我非常熱情，到了哪個景區還告訴我，可以先去哪裏看，哪些地方不用看，還幫我照看行李。
她為什麽對我這樣好呢？
我告訴你，你想讓她給你提供服務，你就要想自己能夠給他帶來什麽。
你和她住在天南海北，可以說你如果不到這裏旅遊，可能一輩子也不會見麵。
他沒有義務。
他當導遊主要是帶你去看一下景點，隨便講幾句，他沒有另外的義務去幫你看行李，或者給你做更多的介紹。
你們除了利益，除了能夠用利益，使你們之間發生最熱情的關係之外，再沒有其他的關係，能夠達到這個目的了。
所以你拿200塊錢出來，比你討好他或者奉承他更加起作用，你們掌握了這個分析法。
你們遇到任何事你就能夠迎刃而解。
你在碰到一個問題的時候，你要把這個問題分割成不同的利益方。
你如果采取a方案，誰的利益會受損，你如果采取b方案，誰又會受損，都要事先進行分析。
你必須記住這一點，誰能夠讓你多掙錢的就是你的朋友。
誰從你這裏拿走本該不屬於他的東西，就是你的敵人，你要按照這個利益分析法，來劃分敵我的關係。
有一句話已經說爛了，沒有永恆的朋友，隻有永遠的利益。
如果利益發生了顛覆性的變化，有可能你的朋友，也會變成你的敵人。
就比如說你是一個小企業的老板，你在決定一件事的時候，你想過沒有你這個決定落實下去以後。
誰的利益會受損？
誰的利益又會增加呢？
得到好處的那些人，他們會形成一個聯盟，
沒有得到好處的那些人，也會形成一個聯盟，
他們兩個小團體在一起，可以說要鬧得天翻地覆。
但是他們這些人，都是會打著儒家的牌子，然後去爭取自己的利益。
如果你想解決那些受損者的利益，你就跟他講，你能夠給我帶來什麽利益，
如果你能夠給我帶來利益，我就能給你提高利益。
所以一個人，想要得到別人的投資，或者幫助的時候，你首先要想自己能夠給別人帶來什麽東西，
或者你給別人帶來的東西，是不是別人想要的。
如果你不能給別人帶來利益，或者他想要的東西，
你和他的關係，永遠隻可能停留在，儒家所講的那種表麵上的所謂的人際關係。
這個社會運轉的根本邏輯，就是由那個利益在驅動。
為什麽有很多人，都不知道這個真相呢？
就是因為很多高人，他用法家的思想，完成他的目的之後，他就用儒家的東西，把他的真實麵目包裝起來了。
為什麽呢？
因為那法家的那套東西，是不能夠直接說的。
隻能用儒家的那些東西，說一些含含糊糊的話，你把儒家的東西拿出來，就能夠很好的隱藏你真實的目的。
就比如說儒家思想是一套衣服啊，法家思想是你真正的內心，誰有那麽大的本事，能夠通過你穿的衣服啊，看透你的內心呢，是不是？
又不是x光！
就像那個晚清時期官場上麵的總督一樣，兩個人會麵說的，都是一些應付的話，沒有一句是實話，
但是他們都知道這是應付的話，也還說的樂此不疲，就是因為他們知道想辦什麽事，必須先按照這個儒家的遊戲規則來。
你看，比孔子稍晚一點出來的鬼穀子，教育了兩個學生，張儀和蘇秦。
張儀和蘇秦都是非常厲害的，合縱連衡，把整個戰國七雄都玩弄在鼓掌之上。
但是為什麽我們上麵的人，不要求我們每個人，都去學鬼穀子的那套學說呢？
就是說鬼穀子的那個學說，隻能暗中使用，不能拿到台麵上來。
用現在流行的一句話說，就是說看破這個事情而不把它說破，就是這個意思。
為什麽呢？
因為你隻要把它講出來，就不會得到大多數人的喜歡，因為真實的東西別人是不願意接受的。
所以很多人，願意接受儒家的那套空談文化，雖然沒營養，但是喝起來是甜的。
你如果想成長，你必須把自己的眼睛擦亮，千萬不要做那個糊塗的人。
一個人從生下來到大學畢業，他基本上，都以為世界上的大多數人都是善良的，樸實的。
但是當你離開大學，你走向社會之後，你才知道在社會上的各種各樣的企業和團體之中，都充滿了勾心鬥角，而且這勾心鬥角的核心就是利益。
你會看到社會上的那些人，他們說的話，所做的事和你們在書本上看到的截然相反。
不信你看，現在的那個每天的娛樂熱搜榜，幾乎每一天都有一條新聞，
是講哪個明星出軌了，或者說哪個普通人出軌了，被人家捉奸或者砍si。
……
還有那個同事在背後打你小報告，或者兄弟姊妹為爭遺產鬧上法庭，還有的人不管他父母死活，在外麵逍遙快活等等。
他們的這些行為，已經超出了你的認知了，跟你在書本上學的根本不一樣。
難道你在學校的時候，生活的是一個世界，你走向社會以後，又是另外一個世界嗎？
他們為什麽截然不同呢？
如果你沒有明白，這個社會運行的底層邏輯，你就會痛苦。
你可以試想一下，為什麽如果大多數人都是善良的、樸實的，為什麽還會有那麽多法律和規矩，去限製人們的行為呢。
你去寺廟裏麵看一看。
寺廟裏麵的清規戒律，也更加多。
簡單的說幾個，就是說不準殺生，不準吃肉，不準喝酒，不準吃蔥蒜韭菜，不能親近女色等等。
現在你們大概都知道了吧？
就是因為人性，本來就不是那麽善良純粹的。
它是非常複雜的，所以人們才需要不斷的去學習一些好的東西。
同時也需要各種各樣的法律去約束人們的行為。
就比如說現在的渣男渣女很多。
但從另一個角度說，還不是那些年輕男人，或者年輕女人，他們自願付出嗎？
因為在他們付出的過程中，他們感到非常大的歡樂，所以他們的那種付出，都是自願的。
如果從人性自私的角度來講，他們自願付給對方的所有付出，隻是為了滿足他自己的高興而已。
看起來好像是他為對方做了很多，實際上他也是為了自己，所以說這個人呐，根本上他都是很自私的。
我們從道德層麵講，那些被舔狗傷害了的年輕男人和年輕女人。
他們可以站在道德的高地上罵別人啊，那個渣男，就是一個純純粹粹的渣男。
但是那個渣男他不願意，與那個年輕男人或者年輕女人待在一起，
我想他們在一起的時候，那些渣男或渣女也是非常痛苦的。
當然我不提倡年輕男人去做渣男，年輕女人去做渣女，但是我是舉個例子讓大家知道。
為什麽渣男會成為渣男，會被人家辱罵，那個自願付出的人會被別人肯定，會被別人可憐。
就是因為大多數人，都還停留在奶頭樂層麵，對人性底層的真相，根本毫無所知。
你如果按照“人性本來就惡”這六個字去研究人性，你才能弄透世界上，絕大部分人的行為模式和心理軌跡。
我告訴你，在這個世界上，隻要雙方沒有發生利益關係或者利益衝突，他們都是善良的。
如果他們麵前出現利益，每個人都是自私的。
如果利益達到非常大的程度，那個人你對麵的那個人，或者他對麵的那個你，都有可能成為惡人了。
我給你們舉個例子吧。
我們村裏有兩戶人家。
第一戶人家那個老頭，他有三個兒子。
在這個老頭死的時候，三個兒子為了爭財產打的頭破血流。
後來老大分的最多，老二和老三把剩下的一人分了一半。
老二和老三對老大非常有意見。
後來老二和老三，就和老大沒有來往了，當然，老大也不會和老二和老三去來往。
他們三個人勉強把老人送到公墓之後，就很少見麵了，甚至在路上碰見了，連話也不說。
我們老家的那個第二戶人家呢？
他就是有八個兒子。
但是他這八個兒子都住在外麵。
而且這個老頭快死的時候，也是他們隔壁的一個小夥子，打電話分別通知他的八個兒子迴來的。
他的八個兒子迴來一看，他老爹一分錢財產都沒有，連床都是壞的，床有三隻腿，有一隻腿斷了，竟然用石頭摞起來了。
所以他老爹沒有財產留給他們，他們也沒有財產要爭。
他們兄弟八個都非常和氣的，把老人安葬了，後來他們也依然在來往。
這就說明了一個什麽呢？
你就算是最親的親兄弟，一個娘胎裏麵出來了，不管以前的關係多好，你都不能完全信任他們。
一旦在你們之中有利益，可以爭搶的時候，你的親兄弟都會捅你一把刀子，我告訴你。
如果利益上升到最高的程度，那個人他就會六親不認，
他的人性自私度，會達到最高，到那個時候，人性中的惡就變成了罪惡。
你看那個南北朝時期南朝的宋朝，劉宋政權，他那裏麵非常的血腥，兒子殺老子。
當了皇帝的，把他弟弟都殺掉。
還有那個唐代的李世民，把他的親大哥，還有三弟，都用亂箭射死。
還把他的所有的侄子也處死了，就連在繈褓中的嬰兒也不放過。
還有之後的武則天，她為了陷害那個王皇後，她竟然把她的親生女兒都給掐死……
我告訴你們。
在各種社會環境中，如果你是一個學武的人，而你掌握的隻是些皮毛功夫。
但是那些武林高手，他們學習的都是一招致命的本領。
你當然就弄不懂他們的邏輯，你也隻會對那些武林高手充滿敬畏。
武俠小說裏的那些東西，我說多了你們也不喜歡聽，我還是給你們講講非常現實的東西吧。
就比如說從秦始皇一直到現在，統治者拿在手裏的都是兩套思想，一套是宣揚人性善的孔子學說，一套是宣揚人性本惡的法家學說。
孔子的儒家思想最大的弊端，就是把每個人都固定在了他那個社會階層，還把人分成三六九等。
他的理論是維護封建皇帝統治的，對老百姓沒有多大好處。
因為一個國家不管它是大還是小，如果所有的人都喪失了思考的能力，或者被剝奪了說話的權利，這個國家隻能是一個愚昧的國家。
你看，封建製度從秦始皇，發展到清朝末年，可以說是弊端百出，民不聊生。
孔子宣傳儒家，他就是要把每個人培養成綿羊，類似的話我也講過，現在我就不在這裏多說了。
為什麽呢？
因為儒家的那套理論，是軟約束的。
你如果拿了儒家的這套理論，你想在現實中取得成功是非常難的。
但是那些富人，他都是學的另一套本領。
他們能夠把法家的思想，裝在他們的腦袋裏。
雖然拿不上台麵，但是卻非常實用。
你看，凡是在儒家理論主導下的王朝，他在軍事上都不會有什麽大的戰績，經常被北方的蠻族蹂躪。
你看那個五胡亂華時期，還有那個安史之亂時期，還有那個魏晉南北朝時期，還有那個女真人滅北宋，蒙古滅南宋，滿清入關滅掉漢，是不是啊？
儒家的那套溫良恭儉讓、禮儀道德，在那種野蠻的力量麵前，不堪一擊。
那種野蠻的力量，也是不會跟你講什麽道理的，在他們的眼裏，道理就在他們的弓箭的射程範圍之內。
他們根本不和你講大道理，不管屠沙多少人，不管燒毀多少城池，他們就是要占領你這個地方。
所以，在傳統的中國農業社會，建立起來的王朝，是打不過北方的那種遊牧民族的，這是為什麽呢？
這就是因為儒家思想，他對社會是有腐蝕性的，不能夠使這個社會健康起來。
可惜的是，我們現實中的98%的人，都被那種教育馴化成了一個個書呆子。
口裏麵講的頭頭是道，仁義道德張口就出，但是他們呢，
在現實生活裏麵，就連換一個燈泡、接一個電線，他都幹不好。
你必須知道，現在的各行各業都處在劇烈競爭之中的社會，也是一個殘酷的時期。
這個世界他不管你是不是正人君子，你有本事賺到錢，你就是爺，你沒有本事賺錢，你就是蟲子。
因為從法家的理論上看來，人和人之間，最本質的關係就是利益關係。
隻有存在利益，這兩個人之間，能夠互相賺到利益，他們就能夠走到一起了，哪怕這兩個人曾經吵過架。
如果這個利益能夠傷害你，就算父子之間也可能成仇，互相廝打在一起。
你看那些社會上，事業有成的男人，為什麽他到了60歲，或者80歲，他都要找年輕女人？
就是說要麽他的太太死了，他要找一個人替補，
要麽是他覺得他太太太老了，是個黃臉婆了，他要離婚之後再去尋找新歡。
從這些案例中。都可以看出來，這個感情是靠不住的。
曾經的海誓山盟，經過歲月的淘洗，也成了一灘泥沙。
這個社會上不存在不好色的男人，隻是因為他口袋裏，沒有足夠的資本，讓他去尋找另外的女人。
所以這個男人是靠不住的。
法家理論裏麵，法家還認為，皇帝和大臣之間也沒有什麽忠君孝子，
他們之間，也是互相勾心鬥角的，仁義道德都是在嘴上說一下糊弄對方的。
隻有真真切切的利益，才是皇帝和臣子能夠捆綁在一起的繩索。
那個孔子的那套理論，如果放在沒有利益糾葛的地方，才能夠生效。
隻要是利益爭奪非常厲害的地方，法家思想就被拋棄了。
如果你成家以後，把家裏的十二萬塊錢，都按照儒家的那套理論，交給你太太，
很大的概率，她覺得你身上沒有油水榨了，你太太就算不把這筆錢花掉，她也會背著你到外麵找小鮮肉。
所以結婚之前，你可以走儒家路線，
結婚之後，你必須走法家路線。
你必須用你手中的錢，來控製別人，她如果對你不好，她就不能得到你手裏的錢，
所以她為了得到你手裏的錢，她就壓製自己心中的惡，故意向你獻殷勤，討好你。
這種才是另一種形式的道德。
如果你把手裏的錢和房子，全部交給你太太，然後你把這種希望，寄托在仁義道德對她的約束上，那是不可能的。
因為隻要利益足夠大，她就可以背叛你，或者利益已經在他手裏了，你在她眼裏已經一錢不值。
所以，我們常常會看到，那個在家裏麵管著所有錢的太太，對她的丈夫是非常瞧不起的。
所以說，你想把生活過好，你必須在你做生意的時候，或者在你家庭生活中的時候，必須用法家的思想。
這個世界有兩套運行邏輯，一套是那種儒家的邏輯，講究所謂的道德禮節公平。
第二套就是，那種見不得光的，在背後的那種利益鬥爭。
第一套邏輯，隻是一塊遮羞布，
第二套邏輯，才是世界上所有人，最應該發現的真相。
我們從小在學校裏麵，學的都是那第一套邏輯，可把我們害苦了。
但是那些大人們，他們在心裏麵盤算的，都是那第二套邏輯。
真正的最強的王者，他都是打著第一套邏輯出牌，然後用第二個邏輯，實現他的目的。
因為一個人的念頭，你必須經過包裝才能夠營銷出去，否則你赤裸裸的拿出來，誰會接受呢？
是不是啊？
所以我告訴你們，你們在社會上生存的時候，千萬不要被第一套邏輯所迷惑，你必須應用第二套邏輯，去看清一些事情表現背後的真相。
很簡單，舉一個例子，就比如說一個人他找你借了10萬塊錢，他說一個月後必定還給你，
到了一個月後他沒有還給你，一直拖到第三個月，他都沒有還給你，你就知道這個人是個什麽人了。
你把第一套邏輯。可以拿在手裏應用，但是你不能把它，當做你成就事業的法寶。
你必須用第二個邏輯，發現這個世界運轉背後的利益關係之真相，你的這種眼光才不會失誤。
在去年，我去北方某個城市旅遊，報了一個導遊團，但是那個導遊對我態度非常不好，非常兇。
我就在沒人的時候，我給這個導遊塞了200塊錢，她的臉一紅，然後就收下了。
從這一天開始，這個導遊對我非常熱情，到了哪個景區還告訴我，可以先去哪裏看，哪些地方不用看，還幫我照看行李。
她為什麽對我這樣好呢？
我告訴你，你想讓她給你提供服務，你就要想自己能夠給他帶來什麽。
你和她住在天南海北，可以說你如果不到這裏旅遊，可能一輩子也不會見麵。
他沒有義務。
他當導遊主要是帶你去看一下景點，隨便講幾句，他沒有另外的義務去幫你看行李，或者給你做更多的介紹。
你們除了利益，除了能夠用利益，使你們之間發生最熱情的關係之外，再沒有其他的關係，能夠達到這個目的了。
所以你拿200塊錢出來，比你討好他或者奉承他更加起作用，你們掌握了這個分析法。
你們遇到任何事你就能夠迎刃而解。
你在碰到一個問題的時候，你要把這個問題分割成不同的利益方。
你如果采取a方案，誰的利益會受損，你如果采取b方案，誰又會受損，都要事先進行分析。
你必須記住這一點，誰能夠讓你多掙錢的就是你的朋友。
誰從你這裏拿走本該不屬於他的東西，就是你的敵人，你要按照這個利益分析法，來劃分敵我的關係。
有一句話已經說爛了，沒有永恆的朋友，隻有永遠的利益。
如果利益發生了顛覆性的變化，有可能你的朋友，也會變成你的敵人。
就比如說你是一個小企業的老板，你在決定一件事的時候，你想過沒有你這個決定落實下去以後。
誰的利益會受損？
誰的利益又會增加呢？
得到好處的那些人，他們會形成一個聯盟，
沒有得到好處的那些人，也會形成一個聯盟，
他們兩個小團體在一起，可以說要鬧得天翻地覆。
但是他們這些人，都是會打著儒家的牌子，然後去爭取自己的利益。
如果你想解決那些受損者的利益，你就跟他講，你能夠給我帶來什麽利益，
如果你能夠給我帶來利益，我就能給你提高利益。
所以一個人，想要得到別人的投資，或者幫助的時候，你首先要想自己能夠給別人帶來什麽東西，
或者你給別人帶來的東西，是不是別人想要的。
如果你不能給別人帶來利益，或者他想要的東西，
你和他的關係，永遠隻可能停留在，儒家所講的那種表麵上的所謂的人際關係。
這個社會運轉的根本邏輯，就是由那個利益在驅動。
為什麽有很多人，都不知道這個真相呢？
就是因為很多高人，他用法家的思想，完成他的目的之後，他就用儒家的東西，把他的真實麵目包裝起來了。
為什麽呢？
因為那法家的那套東西，是不能夠直接說的。
隻能用儒家的那些東西，說一些含含糊糊的話，你把儒家的東西拿出來，就能夠很好的隱藏你真實的目的。
就比如說儒家思想是一套衣服啊，法家思想是你真正的內心，誰有那麽大的本事，能夠通過你穿的衣服啊，看透你的內心呢，是不是？
又不是x光！
就像那個晚清時期官場上麵的總督一樣，兩個人會麵說的，都是一些應付的話，沒有一句是實話，
但是他們都知道這是應付的話，也還說的樂此不疲，就是因為他們知道想辦什麽事，必須先按照這個儒家的遊戲規則來。
你看，比孔子稍晚一點出來的鬼穀子，教育了兩個學生，張儀和蘇秦。
張儀和蘇秦都是非常厲害的，合縱連衡，把整個戰國七雄都玩弄在鼓掌之上。
但是為什麽我們上麵的人，不要求我們每個人，都去學鬼穀子的那套學說呢？
就是說鬼穀子的那個學說，隻能暗中使用，不能拿到台麵上來。
用現在流行的一句話說，就是說看破這個事情而不把它說破，就是這個意思。
為什麽呢？
因為你隻要把它講出來，就不會得到大多數人的喜歡，因為真實的東西別人是不願意接受的。
所以很多人，願意接受儒家的那套空談文化，雖然沒營養，但是喝起來是甜的。
你如果想成長，你必須把自己的眼睛擦亮，千萬不要做那個糊塗的人。
一個人從生下來到大學畢業，他基本上，都以為世界上的大多數人都是善良的，樸實的。
但是當你離開大學，你走向社會之後，你才知道在社會上的各種各樣的企業和團體之中，都充滿了勾心鬥角，而且這勾心鬥角的核心就是利益。
你會看到社會上的那些人，他們說的話，所做的事和你們在書本上看到的截然相反。
不信你看，現在的那個每天的娛樂熱搜榜，幾乎每一天都有一條新聞，
是講哪個明星出軌了，或者說哪個普通人出軌了，被人家捉奸或者砍si。
……
還有那個同事在背後打你小報告，或者兄弟姊妹為爭遺產鬧上法庭，還有的人不管他父母死活，在外麵逍遙快活等等。
他們的這些行為，已經超出了你的認知了，跟你在書本上學的根本不一樣。
難道你在學校的時候，生活的是一個世界，你走向社會以後，又是另外一個世界嗎？
他們為什麽截然不同呢？
如果你沒有明白，這個社會運行的底層邏輯，你就會痛苦。
你可以試想一下，為什麽如果大多數人都是善良的、樸實的，為什麽還會有那麽多法律和規矩，去限製人們的行為呢。
你去寺廟裏麵看一看。
寺廟裏麵的清規戒律，也更加多。
簡單的說幾個，就是說不準殺生，不準吃肉，不準喝酒，不準吃蔥蒜韭菜，不能親近女色等等。
現在你們大概都知道了吧？
就是因為人性，本來就不是那麽善良純粹的。
它是非常複雜的，所以人們才需要不斷的去學習一些好的東西。
同時也需要各種各樣的法律去約束人們的行為。
就比如說現在的渣男渣女很多。
但從另一個角度說，還不是那些年輕男人，或者年輕女人，他們自願付出嗎？
因為在他們付出的過程中，他們感到非常大的歡樂，所以他們的那種付出，都是自願的。
如果從人性自私的角度來講，他們自願付給對方的所有付出，隻是為了滿足他自己的高興而已。
看起來好像是他為對方做了很多，實際上他也是為了自己，所以說這個人呐，根本上他都是很自私的。
我們從道德層麵講，那些被舔狗傷害了的年輕男人和年輕女人。
他們可以站在道德的高地上罵別人啊，那個渣男，就是一個純純粹粹的渣男。
但是那個渣男他不願意，與那個年輕男人或者年輕女人待在一起，
我想他們在一起的時候，那些渣男或渣女也是非常痛苦的。
當然我不提倡年輕男人去做渣男，年輕女人去做渣女，但是我是舉個例子讓大家知道。
為什麽渣男會成為渣男，會被人家辱罵，那個自願付出的人會被別人肯定，會被別人可憐。
就是因為大多數人，都還停留在奶頭樂層麵，對人性底層的真相，根本毫無所知。
你如果按照“人性本來就惡”這六個字去研究人性，你才能弄透世界上，絕大部分人的行為模式和心理軌跡。
我告訴你，在這個世界上，隻要雙方沒有發生利益關係或者利益衝突，他們都是善良的。
如果他們麵前出現利益，每個人都是自私的。
如果利益達到非常大的程度，那個人你對麵的那個人，或者他對麵的那個你，都有可能成為惡人了。
我給你們舉個例子吧。
我們村裏有兩戶人家。
第一戶人家那個老頭，他有三個兒子。
在這個老頭死的時候，三個兒子為了爭財產打的頭破血流。
後來老大分的最多，老二和老三把剩下的一人分了一半。
老二和老三對老大非常有意見。
後來老二和老三，就和老大沒有來往了，當然，老大也不會和老二和老三去來往。
他們三個人勉強把老人送到公墓之後，就很少見麵了，甚至在路上碰見了，連話也不說。
我們老家的那個第二戶人家呢？
他就是有八個兒子。
但是他這八個兒子都住在外麵。
而且這個老頭快死的時候，也是他們隔壁的一個小夥子，打電話分別通知他的八個兒子迴來的。
他的八個兒子迴來一看，他老爹一分錢財產都沒有，連床都是壞的，床有三隻腿，有一隻腿斷了，竟然用石頭摞起來了。
所以他老爹沒有財產留給他們，他們也沒有財產要爭。
他們兄弟八個都非常和氣的，把老人安葬了，後來他們也依然在來往。
這就說明了一個什麽呢？
你就算是最親的親兄弟，一個娘胎裏麵出來了，不管以前的關係多好，你都不能完全信任他們。
一旦在你們之中有利益，可以爭搶的時候，你的親兄弟都會捅你一把刀子，我告訴你。
如果利益上升到最高的程度，那個人他就會六親不認，
他的人性自私度，會達到最高，到那個時候，人性中的惡就變成了罪惡。
你看那個南北朝時期南朝的宋朝，劉宋政權，他那裏麵非常的血腥，兒子殺老子。
當了皇帝的，把他弟弟都殺掉。
還有那個唐代的李世民，把他的親大哥，還有三弟，都用亂箭射死。
還把他的所有的侄子也處死了，就連在繈褓中的嬰兒也不放過。
還有之後的武則天，她為了陷害那個王皇後，她竟然把她的親生女兒都給掐死……