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第239章縱論曆史中國不亡
林安縣縣城。丁家大院、日軍司令部。中院正房。
一頓早餐儼然變為縱論戰爭與曆史的講堂。中川榮一與宗漢一郎二人的曆史觀是基本一致的。然而，此時各自的立足點和表述卻因為各自職務與職責的不同而不同。
學習、講授過日本與中國曆史的中川榮一不得不同意、接受宗漢一郎的講解剖析，但是他想知道宗漢一郎還了解多少？
“宗漢君，你能不能以實例說得具體一些？”
“可以。我簡單說幾個實例吧。中川君，下麵我所說到的，都是存世並且活躍在日本現實社會生活中的事物，都是有史料可考的。日本的劍道來自於中國的春秋戰國時期。日本和服，在19世紀末期以前稱作吳服。吳服這個稱謂源於中國三國時期，東吳與日本兩國商人在從事商貿活動時被日本商人將紡織品及衣服縫製方法帶迴了日本。佛教是從中國隋朝經朝鮮傳入日本的。成為國教是在中國高僧鑒真和尚到了日本以後的事情。753年，日本遣唐使藤原清河、吉備真備、晁衡等人來到揚州，再次懇請鑒真同他們一道東渡。經過一番磨難，第六次東渡終於成功。櫻花，愛情與希望的象征，是日本的代表物之一，卻是起源於中國，原產於中國喜馬拉雅山脈。被人工栽培後，這一物種逐步傳入中國長江流域、中國西南地區以及台灣島。秦漢時期，宮廷皇族就已種植櫻花，距今已有2000多年的栽培曆史。隋朝時被日本的朝拜者帶迴了東瀛。一種類似摔跤的體育活動，秦漢時期叫角抵，南北朝到南宋時期叫相撲，大約在唐朝時傳入日本，現在是流行於日本的一種摔跤運動。花道最早來源於中國隋朝時代的佛堂供花儀式，後來花道、香道、能劇、藝伎、榻榻米、木屐在中國盛唐時期傳入了日本。從唐朝初期開始，中國的飲茶習俗傳入日本，到了宋代，日本開始種植茶樹，製造茶葉。到了明代，才真正形成獨具特色的日本茶道。書道是在唐代經日本僧人空海傳入日本的。日本忍者起源於中國的雜耍，服部半藏是中國秦人的後代。日本天皇的登基儀式是按照唐代皇家大典的規製禮儀進行的，穿著是按照中國春秋時期的的樣式製作的服裝，儀式的音樂歌舞是唐代的。交疊盤腿坐、壓腿壓腳跪坐這種日本人沿襲了多少年、已經形成了生活習慣的不科學、不舒服、影響發育成長的坐姿也是來自中國的漢代。中川君，我說的是不是有些亂啊？可能時間順序上也有不太準確的地方，請你糾正，不要笑話我，但都是曆史事實吧？”
“你說得是有些雜亂無章，但都是曆史事實沒有虛編之處，你說的這些我都知道。宗漢君，你還知道些什麽呢？”
“我知道的太多了，中川君，我再說一件事情吧。中國和日本是一衣帶水的鄰邦，自古以來，文化聯係就非常密切。冰河時代，日本列島南北通過陸橋與中國大陸相連。中國人為了追趕獵物，通過陸橋來到了日本，便駐紮下來。此後，中國移民不斷分批來到這裏，與原住民同居，混血生育，形成現今日本民族的祖先。進入新生代後，日本列島與中國大陸分離隔斷，受大陸的影響相對較少了。水稻農耕技術，大約在公元前10世紀從中國長江流域傳入日本。以經營水稻栽培與畜牧並重的生產經濟為主的彌生時代開始了。從此，日本列島開始了一個新的曆史紀元。秦漢時期的中國文化向日本的輻射與傳播，大大縮短了日本列島脫離蒙昧狀態進入文明社會的進程。而秦漢時期中國文化向日本的輻射與傳播，主要是由中國移民來完成的。其實，秦朝以前的殷商和春秋戰國時代，中國向日本的移民就開始了。秦漢時，中國移民日本的勢頭有增無減。其中秦始皇的扶蘇係和胡亥係皇族都有人先後逃亡來到日本。所以，秦漢時期中國內地移民定居日本的人數相當可觀。?這些移民，對於當時的日本列島來說，無疑是非常寶貴的。他們有知識、有生產技術，都曾生長、生活在中國內地的先進文明社會之中，因此移居日本後必然會把中國內地的先進文明帶到日本來。?這些移民在日本繁衍生息，人口越來越多。因此，日本人的血液中有中國人的血液、中日兩大民族有血緣關係存在是確定無疑的事實。?這些中國移民，在日本的開化、生產力的提高和加強統治力方麵，甚至在建立日本統一的中央集權國家的過程中，都起到過重大作用。日本考古學家曾經肯定地說過：由繩文文化向彌生文化的過渡是一次質的飛躍，這種轉變是突發性的。因此，創造彌生文化的並不是日本列島上原有的繩文文化人，而是當時已經具有高度發達水耕農業技術的外來民族。這個外來民族就是從中國來到日本的移民。所以，日本史學界一致公認：彌生文化是一種來自中國的文化。中川君，我的父親、你的老師也是這樣認為的。我囉囉嗦嗦地說了這麽多，其實我要說明的就是兩件事情，一個是，日本絕大部分人的祖先是中國人；另一個是，延續至今的日本文化確定無疑來源於中國。”
“宗漢君，你說的這些確實都是曆史史實。所以，你肯定的認為，目前在中國推行日語、日本文化是不可能的，是嗎？”
“中川君，這還用問嗎？中國文化源遠流長、根深葉茂、博大精深、經天緯地，延續傳承發展了五千年，現在你要推行日語、日本文化，廢除、取代漢語、漢字和中國文化，這有可能嗎？”
“宗漢君，你在中國這麽多年都看到了，中國就是四分五裂、七零八落的一盤散沙，整個國家、民族愚昧落後、貧窮衰敗，在文明先進、實力強大的國家麵前隻能滅亡，包括文化。在中國推行日語、日本文化是大勢所趨、勢在必行，為什麽不能成功呢？”
“也許有的國家會滅亡，但是中國絕對不會滅亡。蒙古族打敗了中國宋朝建立元朝，統治了一百六十二年、滿族打敗了明朝建立清朝，統治了二百九十五年，都兩度統一了中國。最後怎麽樣啊？都被漢族夾雜混合著馴化、同化了，蒙古族、滿族也由此融入了中華民族。為什麽呢？因為這兩個民族的文化都要大大弱於漢族文化。世界曾經有過四大文明古國，古巴比倫、古埃及、古印度和古代中國，非常遺憾的是已經消亡了三個，唯獨中國完整無缺、完好無損的存在保留至今，這是為什麽呢？就是因為有優秀強大的中國文化支撐才得以延續發展、屹立不亡。當外族入侵占領統治以後，帶來愚昧落後的文化遇到優秀強大的中國文化時，不得不低下粗魯野蠻的頭顱，虛心學習和接受處於主宰地位的優秀強大的中國文化，逐漸被漢族的高度文明潛移默化的馴化、同化，這是誰也無法阻擋的。還有一個不能忽視的重要原因，那就是中國太大了、人口太多了。中川君，僅僅以日本幾百萬的軍隊就能長久的占領統治擁有幾億人口的中國嗎？這不是癡人說夢蛇吞象嗎？如果中國軍隊，我說的是八路軍、新四軍擁有我皇軍同樣的武器裝備，恐怕現在我們已經戰敗投降了。不過，這也是早晚的事情。總之，這場戰爭的結局，還是我那句話：中國必勝日本必敗。推行鋪展日語、日本文化廢除取代漢語漢字、中國文化那更是萬萬不可能的，想都不要想。中川君，你說呢？”
“這？這？唉！我、我還一時難以迴答。”
“中川君，不是你一時難以迴答，而是你根本無法迴答，因為你駁不倒我的論點、論據和論證。”
“哈哈哈。宗漢君，我們像是在開辯論會。好啦，先不說這些了。宗漢君，你說過了然亦不然中的不然，請你解釋一下然吧。”
“哦，你不說我差點給忘了。中川君，我說的這個然，意思是即使知道軍事行動和推行日語、日本文化這兩件事不可能成功，但是你也必須去做。因為你身居要職、肩負使命，為了帝國軍人和中川家族的榮譽，明明知道是雞蛋碰石頭也要不顧死活地去做。這是這場戰爭的性質所決定的。如果換成我，也會這樣做。”
“謝謝，謝謝你的理解。唉！宗漢君，你說的然，我何嚐不知道、不懂；你說的不然，我又何嚐不知道、不懂呢。但無奈是，我明明知道做不到做不成還要去做，不去做就要上軍事法庭啊。明明可以活，卻非要去死。奇哉怪哉，實在悲哀。”
“是的。中川君終於說出來一句正確的心底實話。這就是日本軍人的悲哀、大和民族的悲哀、日本國家的悲哀。中川君，請聽我一句忠告：求仁得仁啊，中國女婿。”
第239章縱論曆史中國不亡
林安縣縣城。丁家大院、日軍司令部。中院正房。
一頓早餐儼然變為縱論戰爭與曆史的講堂。中川榮一與宗漢一郎二人的曆史觀是基本一致的。然而，此時各自的立足點和表述卻因為各自職務與職責的不同而不同。
學習、講授過日本與中國曆史的中川榮一不得不同意、接受宗漢一郎的講解剖析，但是他想知道宗漢一郎還了解多少？
“宗漢君，你能不能以實例說得具體一些？”
“可以。我簡單說幾個實例吧。中川君，下麵我所說到的，都是存世並且活躍在日本現實社會生活中的事物，都是有史料可考的。日本的劍道來自於中國的春秋戰國時期。日本和服，在19世紀末期以前稱作吳服。吳服這個稱謂源於中國三國時期，東吳與日本兩國商人在從事商貿活動時被日本商人將紡織品及衣服縫製方法帶迴了日本。佛教是從中國隋朝經朝鮮傳入日本的。成為國教是在中國高僧鑒真和尚到了日本以後的事情。753年，日本遣唐使藤原清河、吉備真備、晁衡等人來到揚州，再次懇請鑒真同他們一道東渡。經過一番磨難，第六次東渡終於成功。櫻花，愛情與希望的象征，是日本的代表物之一，卻是起源於中國，原產於中國喜馬拉雅山脈。被人工栽培後，這一物種逐步傳入中國長江流域、中國西南地區以及台灣島。秦漢時期，宮廷皇族就已種植櫻花，距今已有2000多年的栽培曆史。隋朝時被日本的朝拜者帶迴了東瀛。一種類似摔跤的體育活動，秦漢時期叫角抵，南北朝到南宋時期叫相撲，大約在唐朝時傳入日本，現在是流行於日本的一種摔跤運動。花道最早來源於中國隋朝時代的佛堂供花儀式，後來花道、香道、能劇、藝伎、榻榻米、木屐在中國盛唐時期傳入了日本。從唐朝初期開始，中國的飲茶習俗傳入日本，到了宋代，日本開始種植茶樹，製造茶葉。到了明代，才真正形成獨具特色的日本茶道。書道是在唐代經日本僧人空海傳入日本的。日本忍者起源於中國的雜耍，服部半藏是中國秦人的後代。日本天皇的登基儀式是按照唐代皇家大典的規製禮儀進行的，穿著是按照中國春秋時期的的樣式製作的服裝，儀式的音樂歌舞是唐代的。交疊盤腿坐、壓腿壓腳跪坐這種日本人沿襲了多少年、已經形成了生活習慣的不科學、不舒服、影響發育成長的坐姿也是來自中國的漢代。中川君，我說的是不是有些亂啊？可能時間順序上也有不太準確的地方，請你糾正，不要笑話我，但都是曆史事實吧？”
“你說得是有些雜亂無章，但都是曆史事實沒有虛編之處，你說的這些我都知道。宗漢君，你還知道些什麽呢？”
“我知道的太多了，中川君，我再說一件事情吧。中國和日本是一衣帶水的鄰邦，自古以來，文化聯係就非常密切。冰河時代，日本列島南北通過陸橋與中國大陸相連。中國人為了追趕獵物，通過陸橋來到了日本，便駐紮下來。此後，中國移民不斷分批來到這裏，與原住民同居，混血生育，形成現今日本民族的祖先。進入新生代後，日本列島與中國大陸分離隔斷，受大陸的影響相對較少了。水稻農耕技術，大約在公元前10世紀從中國長江流域傳入日本。以經營水稻栽培與畜牧並重的生產經濟為主的彌生時代開始了。從此，日本列島開始了一個新的曆史紀元。秦漢時期的中國文化向日本的輻射與傳播，大大縮短了日本列島脫離蒙昧狀態進入文明社會的進程。而秦漢時期中國文化向日本的輻射與傳播，主要是由中國移民來完成的。其實，秦朝以前的殷商和春秋戰國時代，中國向日本的移民就開始了。秦漢時，中國移民日本的勢頭有增無減。其中秦始皇的扶蘇係和胡亥係皇族都有人先後逃亡來到日本。所以，秦漢時期中國內地移民定居日本的人數相當可觀。?這些移民，對於當時的日本列島來說，無疑是非常寶貴的。他們有知識、有生產技術，都曾生長、生活在中國內地的先進文明社會之中，因此移居日本後必然會把中國內地的先進文明帶到日本來。?這些移民在日本繁衍生息，人口越來越多。因此，日本人的血液中有中國人的血液、中日兩大民族有血緣關係存在是確定無疑的事實。?這些中國移民，在日本的開化、生產力的提高和加強統治力方麵，甚至在建立日本統一的中央集權國家的過程中，都起到過重大作用。日本考古學家曾經肯定地說過：由繩文文化向彌生文化的過渡是一次質的飛躍，這種轉變是突發性的。因此，創造彌生文化的並不是日本列島上原有的繩文文化人，而是當時已經具有高度發達水耕農業技術的外來民族。這個外來民族就是從中國來到日本的移民。所以，日本史學界一致公認：彌生文化是一種來自中國的文化。中川君，我的父親、你的老師也是這樣認為的。我囉囉嗦嗦地說了這麽多，其實我要說明的就是兩件事情，一個是，日本絕大部分人的祖先是中國人；另一個是，延續至今的日本文化確定無疑來源於中國。”
“宗漢君，你說的這些確實都是曆史史實。所以，你肯定的認為，目前在中國推行日語、日本文化是不可能的，是嗎？”
“中川君，這還用問嗎？中國文化源遠流長、根深葉茂、博大精深、經天緯地，延續傳承發展了五千年，現在你要推行日語、日本文化，廢除、取代漢語、漢字和中國文化，這有可能嗎？”
“宗漢君，你在中國這麽多年都看到了，中國就是四分五裂、七零八落的一盤散沙，整個國家、民族愚昧落後、貧窮衰敗，在文明先進、實力強大的國家麵前隻能滅亡，包括文化。在中國推行日語、日本文化是大勢所趨、勢在必行，為什麽不能成功呢？”
“也許有的國家會滅亡，但是中國絕對不會滅亡。蒙古族打敗了中國宋朝建立元朝，統治了一百六十二年、滿族打敗了明朝建立清朝，統治了二百九十五年，都兩度統一了中國。最後怎麽樣啊？都被漢族夾雜混合著馴化、同化了，蒙古族、滿族也由此融入了中華民族。為什麽呢？因為這兩個民族的文化都要大大弱於漢族文化。世界曾經有過四大文明古國，古巴比倫、古埃及、古印度和古代中國，非常遺憾的是已經消亡了三個，唯獨中國完整無缺、完好無損的存在保留至今，這是為什麽呢？就是因為有優秀強大的中國文化支撐才得以延續發展、屹立不亡。當外族入侵占領統治以後，帶來愚昧落後的文化遇到優秀強大的中國文化時，不得不低下粗魯野蠻的頭顱，虛心學習和接受處於主宰地位的優秀強大的中國文化，逐漸被漢族的高度文明潛移默化的馴化、同化，這是誰也無法阻擋的。還有一個不能忽視的重要原因，那就是中國太大了、人口太多了。中川君，僅僅以日本幾百萬的軍隊就能長久的占領統治擁有幾億人口的中國嗎？這不是癡人說夢蛇吞象嗎？如果中國軍隊，我說的是八路軍、新四軍擁有我皇軍同樣的武器裝備，恐怕現在我們已經戰敗投降了。不過，這也是早晚的事情。總之，這場戰爭的結局，還是我那句話：中國必勝日本必敗。推行鋪展日語、日本文化廢除取代漢語漢字、中國文化那更是萬萬不可能的，想都不要想。中川君，你說呢？”
“這？這？唉！我、我還一時難以迴答。”
“中川君，不是你一時難以迴答，而是你根本無法迴答，因為你駁不倒我的論點、論據和論證。”
“哈哈哈。宗漢君，我們像是在開辯論會。好啦，先不說這些了。宗漢君，你說過了然亦不然中的不然，請你解釋一下然吧。”
“哦，你不說我差點給忘了。中川君，我說的這個然，意思是即使知道軍事行動和推行日語、日本文化這兩件事不可能成功，但是你也必須去做。因為你身居要職、肩負使命，為了帝國軍人和中川家族的榮譽，明明知道是雞蛋碰石頭也要不顧死活地去做。這是這場戰爭的性質所決定的。如果換成我，也會這樣做。”
“謝謝，謝謝你的理解。唉！宗漢君，你說的然，我何嚐不知道、不懂；你說的不然，我又何嚐不知道、不懂呢。但無奈是，我明明知道做不到做不成還要去做，不去做就要上軍事法庭啊。明明可以活，卻非要去死。奇哉怪哉，實在悲哀。”
“是的。中川君終於說出來一句正確的心底實話。這就是日本軍人的悲哀、大和民族的悲哀、日本國家的悲哀。中川君，請聽我一句忠告：求仁得仁啊，中國女婿。”