第35章 六脈神劍，少林絕技
綜武丁春秋，開局截胡北冥神功 作者：聶悲 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第35章 六脈神劍，少林絕技
大理國有四景最為出名，分別是上關風、下關花、蒼山雪、洱海月。
天龍寺就坐落於蒼山的中嶽峰，原名叫崇聖寺，隻是大理國民叫習慣了，便都稱之為天龍寺。
至於這蒼山，又名點蒼山，山中還有一個隱世門派，名為點蒼派。
據說點蒼弟子皆是從小拜師，在這裏長大，大多數都是溫良如玉的君子，對名利都看得很淡。
點蒼的劍法輕雲飄忽，很少有致命的殺招。
可是江湖中卻沒有敢輕犯點蒼的人，因為點蒼有一套“長庚劍陣”，絕不容人輕越雷池一步。
隻不過這套劍法一定要七人聯手，才能顯得出它的威力，與武當的真武七截劍陣，全真的天罡北鬥陣有異曲同工之妙。
而點蒼門下，每一代都有七大弟子，江湖中人總是稱他們為“點蒼七劍”。
至說天龍寺這邊，枯榮大師已經來到了牟尼堂。
“牟尼”二字乃是寂靜、沉默之意，此處既是牟尼堂，自然是沒什麽人說話的。
見枯榮大師到此，其中一個和尚從蒲團上坐了起來，說道：“師叔！”
說話的人是一個眉毛雪白的老和尚，他是現今天龍寺的方丈，法號本因。
而在他的身邊，還有四個人，其中三個穿著和本因一樣的僧衣，分別是本觀、本相、本參，均是本因的師弟。
剩下的一個相貌年輕許多，是個威嚴的中年人，身穿黃袍，正是當今的大理國皇帝，保定帝段正明。
聽到本因說到師叔，剩下幾人也立即從入定中醒了過來。
他們各自起身，向枯榮大師行禮。
“六脈神劍的劍譜參悟得怎麽樣了？”
本因喟然道：“本寺雖藏有此經，但說來慚愧，我們無一人能練成神功，連稍微入門都做不到。”
枯榮大師冷冷道：“如今大輪明王已至大雄寶殿，爾等竟然還未入門！”
他沉吟片刻，忽然道：“如今我有一法，可使爾等學會此劍。”
本因道：“還請師叔指點。”
枯榮道：“六脈神劍，並非真劍，乃是以一陽指的指力化作劍氣，有質無形，可稱無形氣劍。”
“如今爾等參悟多時，想必對劍譜已爛熟於心，接下來爾等專攻一脈，我讓小沙彌去拖住大輪明王。”
這時，本因方丈道：“正明，你是俗家弟子，若參與我們佛門的爭鬥，恐怕不妥，如今該當剃度為僧，待此間事了，便可還俗。”
保定帝段正明點頭：“還請大師慈悲。”
枯榮大師道：“你隨我來。”
保定帝走上前去，跪在枯榮大師身前，隻見枯榮大師伸出右手，在保定帝頭上按了下去。
枯榮大師的手上全無半點肌肉，皮下包著的全是骨頭。
他的手放在保定帝的頭上，念念有詞：“一微塵中入三昧，成就一切微塵定，而彼微清真寺亦不增，於一普現難思刹。”
說完，保定帝滿頭烏發就全數落下，頭頂光禿禿再無一根頭發。
隻聽枯榮大師道：“入我佛門，法名本塵。”
“謝師父賜名。”
保定帝合十道。
佛門不論輩分，保定帝本為本因方丈的侄子，可他被枯榮大師剃度，如今便成了本因的師弟。
接下來，六人便各自修行一脈。
枯榮大師練拇指少商劍，本因練食指商陽劍，本觀練中指中衝劍，本塵練無名指關衝劍，本相小指少衝劍，本參練左手小指少澤劍。
這六劍分別對應著手太陰肺經、手陽明大腸經、手厥陰心包經、手少陽三焦經、手少陰心經、手太陽小腸經。
手上六脈左右對稱，右手五指加左手小指為一套，左手五指加右手小指為一套。
現今六人隻練了右手一套，自然是因為他們都是右撇子。
時至傍晚，小沙彌帶大輪明王到禪房休息。
枯榮大師等六人才有機會在牟尼堂練了一夜。
第二日，但聽得雄雞報曉，牟尼堂內劍氣縱橫，六人終於是將劍譜入了門。
過了一會，小沙彌也拖延不下去了，他的聲音在門外響起。
“明王法駕，請移這邊牟尼堂。”
“有勞帶路了。”
一個男子的聲音響起，這聲音甚是謙和，彬彬有禮，絕非什麽兇狠霸道之人。
說完，牟尼堂的門被打開了，隻見六人已收了劍譜，各自在蒲團上打坐。
推門而來的，是一個黃衣僧人，這人不到五十歲的年紀，布衣芒鞋，臉上神采飛揚，隱隱似有寶光流動，便如是明珠寶玉，自然生輝。
此人便是吐蕃護國法王，大輪寺住持鳩摩智了。
鳩摩智向枯榮大師合十道：“吐蕃晚輩鳩摩智，參見枯榮大師。有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空。”
聽到這四句偈言，枯榮大師心中一驚，說道：“大輪明王佛法高深，果然名不虛傳。”
原來，釋迦牟尼入滅之時，東西南北各有雙樹，每一麵的株樹都是一榮一枯，稱之為“四枯四榮”。
指佛經言：東方雙樹為常與無常，南方雙樹為樂與無樂，西方雙樹為我與無我，北方雙樹為淨與無淨。
茂盛榮華之樹意示涅般本相：常、樂、我、淨。
枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無淨。
如來佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。
枯榮大師數十年靜參枯禪，還隻能修到半枯半榮的境界，無法修到更高一層的“非枯非榮，亦枯亦榮”的境界。
這時，鳩摩智道：“天龍威名，小僧素所欽慕，今日得見莊嚴寶相，大是歡喜。”
本因方丈道：“明王請坐。”
鳩摩智道謝一聲坐下。
“佛曰：不生不滅，不垢不淨。小僧根哭魯鈍，未能參透愛憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑蘇人氏，複姓慕容易，單名一個‘博’字。”
“慕容博先生對天龍寺的六脈神劍推崇備至，恨未得見，引為平生最大憾事。”
說罷，鳩摩智輕擊雙掌，隻見門外一個漢子提一隻檀木小箱進來。
鳩摩智掌中托起小箱，放於天龍寺眾僧身前。
這時，本因心中暗道：“我大理產國一百五十餘年，什麽奇珍異寶沒有，再說，我等為出家之人，早不貪圖世俗之物。”
這時，鳩摩智打開小箱，裏麵竟是三冊書籍。
他將三冊書籍攤開，說道：“此乃少林寺七十二絕技、拈花指、多羅葉指、無相劫指，三項指法的修煉與破解之法，小僧願以此換取六脈神劍副本。”
大理國有四景最為出名，分別是上關風、下關花、蒼山雪、洱海月。
天龍寺就坐落於蒼山的中嶽峰，原名叫崇聖寺，隻是大理國民叫習慣了，便都稱之為天龍寺。
至於這蒼山，又名點蒼山，山中還有一個隱世門派，名為點蒼派。
據說點蒼弟子皆是從小拜師，在這裏長大，大多數都是溫良如玉的君子，對名利都看得很淡。
點蒼的劍法輕雲飄忽，很少有致命的殺招。
可是江湖中卻沒有敢輕犯點蒼的人，因為點蒼有一套“長庚劍陣”，絕不容人輕越雷池一步。
隻不過這套劍法一定要七人聯手，才能顯得出它的威力，與武當的真武七截劍陣，全真的天罡北鬥陣有異曲同工之妙。
而點蒼門下，每一代都有七大弟子，江湖中人總是稱他們為“點蒼七劍”。
至說天龍寺這邊，枯榮大師已經來到了牟尼堂。
“牟尼”二字乃是寂靜、沉默之意，此處既是牟尼堂，自然是沒什麽人說話的。
見枯榮大師到此，其中一個和尚從蒲團上坐了起來，說道：“師叔！”
說話的人是一個眉毛雪白的老和尚，他是現今天龍寺的方丈，法號本因。
而在他的身邊，還有四個人，其中三個穿著和本因一樣的僧衣，分別是本觀、本相、本參，均是本因的師弟。
剩下的一個相貌年輕許多，是個威嚴的中年人，身穿黃袍，正是當今的大理國皇帝，保定帝段正明。
聽到本因說到師叔，剩下幾人也立即從入定中醒了過來。
他們各自起身，向枯榮大師行禮。
“六脈神劍的劍譜參悟得怎麽樣了？”
本因喟然道：“本寺雖藏有此經，但說來慚愧，我們無一人能練成神功，連稍微入門都做不到。”
枯榮大師冷冷道：“如今大輪明王已至大雄寶殿，爾等竟然還未入門！”
他沉吟片刻，忽然道：“如今我有一法，可使爾等學會此劍。”
本因道：“還請師叔指點。”
枯榮道：“六脈神劍，並非真劍，乃是以一陽指的指力化作劍氣，有質無形，可稱無形氣劍。”
“如今爾等參悟多時，想必對劍譜已爛熟於心，接下來爾等專攻一脈，我讓小沙彌去拖住大輪明王。”
這時，本因方丈道：“正明，你是俗家弟子，若參與我們佛門的爭鬥，恐怕不妥，如今該當剃度為僧，待此間事了，便可還俗。”
保定帝段正明點頭：“還請大師慈悲。”
枯榮大師道：“你隨我來。”
保定帝走上前去，跪在枯榮大師身前，隻見枯榮大師伸出右手，在保定帝頭上按了下去。
枯榮大師的手上全無半點肌肉，皮下包著的全是骨頭。
他的手放在保定帝的頭上，念念有詞：“一微塵中入三昧，成就一切微塵定，而彼微清真寺亦不增，於一普現難思刹。”
說完，保定帝滿頭烏發就全數落下，頭頂光禿禿再無一根頭發。
隻聽枯榮大師道：“入我佛門，法名本塵。”
“謝師父賜名。”
保定帝合十道。
佛門不論輩分，保定帝本為本因方丈的侄子，可他被枯榮大師剃度，如今便成了本因的師弟。
接下來，六人便各自修行一脈。
枯榮大師練拇指少商劍，本因練食指商陽劍，本觀練中指中衝劍，本塵練無名指關衝劍，本相小指少衝劍，本參練左手小指少澤劍。
這六劍分別對應著手太陰肺經、手陽明大腸經、手厥陰心包經、手少陽三焦經、手少陰心經、手太陽小腸經。
手上六脈左右對稱，右手五指加左手小指為一套，左手五指加右手小指為一套。
現今六人隻練了右手一套，自然是因為他們都是右撇子。
時至傍晚，小沙彌帶大輪明王到禪房休息。
枯榮大師等六人才有機會在牟尼堂練了一夜。
第二日，但聽得雄雞報曉，牟尼堂內劍氣縱橫，六人終於是將劍譜入了門。
過了一會，小沙彌也拖延不下去了，他的聲音在門外響起。
“明王法駕，請移這邊牟尼堂。”
“有勞帶路了。”
一個男子的聲音響起，這聲音甚是謙和，彬彬有禮，絕非什麽兇狠霸道之人。
說完，牟尼堂的門被打開了，隻見六人已收了劍譜，各自在蒲團上打坐。
推門而來的，是一個黃衣僧人，這人不到五十歲的年紀，布衣芒鞋，臉上神采飛揚，隱隱似有寶光流動，便如是明珠寶玉，自然生輝。
此人便是吐蕃護國法王，大輪寺住持鳩摩智了。
鳩摩智向枯榮大師合十道：“吐蕃晚輩鳩摩智，參見枯榮大師。有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空。”
聽到這四句偈言，枯榮大師心中一驚，說道：“大輪明王佛法高深，果然名不虛傳。”
原來，釋迦牟尼入滅之時，東西南北各有雙樹，每一麵的株樹都是一榮一枯，稱之為“四枯四榮”。
指佛經言：東方雙樹為常與無常，南方雙樹為樂與無樂，西方雙樹為我與無我，北方雙樹為淨與無淨。
茂盛榮華之樹意示涅般本相：常、樂、我、淨。
枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無淨。
如來佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。
枯榮大師數十年靜參枯禪，還隻能修到半枯半榮的境界，無法修到更高一層的“非枯非榮，亦枯亦榮”的境界。
這時，鳩摩智道：“天龍威名，小僧素所欽慕，今日得見莊嚴寶相，大是歡喜。”
本因方丈道：“明王請坐。”
鳩摩智道謝一聲坐下。
“佛曰：不生不滅，不垢不淨。小僧根哭魯鈍，未能參透愛憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑蘇人氏，複姓慕容易，單名一個‘博’字。”
“慕容博先生對天龍寺的六脈神劍推崇備至，恨未得見，引為平生最大憾事。”
說罷，鳩摩智輕擊雙掌，隻見門外一個漢子提一隻檀木小箱進來。
鳩摩智掌中托起小箱，放於天龍寺眾僧身前。
這時，本因心中暗道：“我大理產國一百五十餘年，什麽奇珍異寶沒有，再說，我等為出家之人，早不貪圖世俗之物。”
這時，鳩摩智打開小箱，裏麵竟是三冊書籍。
他將三冊書籍攤開，說道：“此乃少林寺七十二絕技、拈花指、多羅葉指、無相劫指，三項指法的修煉與破解之法，小僧願以此換取六脈神劍副本。”