第34章 段譽來曆，大理國天龍寺
綜武丁春秋，開局截胡北冥神功 作者：聶悲 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第34章 段譽來曆，大理國天龍寺
這時，丁春秋對段延慶說道：“你碰到的那個道姑，其名刀白鳳，便是段譽的生母，而你，便是段譽的父親。”
“不可能！”段譽大驚失色，他接受不了自己的母親出軌，也接受不了養育了自己的段正淳並非自己親生父親的事實。
丁春秋繼續道：“刀白鳳乃擺夷族酋長之女，她與段正淳之間本是一場政治聯姻，並沒有太多的感情。但段正淳本性風流，刀白鳳因為受不了他風流的個性，便出家做了道姑，道號玉虛散人。”
段正淳在刀白鳳出家之後，依然不改風流的本色，時常與他那些美貌情人偷情，刀白鳳因而十分怨恨段正淳，便挑了個乞丐作為出軌的對象，你就是那個幸運兒。”
說到這裏，丁春秋感歎道：“可是她也沒想到，那個殘疾的乞丐並不是什麽普通人，而是曾經的延慶太子，後來的‘惡貫滿盈’，四大惡人之首。”
說到這裏，段延慶也明白了。
當年他身受重傷，全身筋骨都斷了，身上到處都流著膿，汙濁不堪，隻能一步步地爬著向前。
他本是要去天龍寺，尋找枯榮大師主持公道，可枯榮大師閉關了，要很久才能出關。
段延慶因而萬念俱灰，沒了希望，準備等死。
可他沒想到，就在這個時候，一個身穿白衣，美若天仙的女子一步步向自己走來，做出了那種事情。
當時的段延慶可是一個渾身流膿的乞丐，尋常的女子根本不會理會他。
所以段延慶把刀白鳳當作了觀音菩薩。
大理國本就世代理佛，皇帝退位後，都會選擇出家為僧。
而佛家又有肉身布施的說法，當時段延慶身在寺廟之外，菩提樹下。
因此，他認為這白衣女子必然是觀音菩薩的化身，用自己來點化他，希望他能振作起來。
段延慶本是大理太子，他自然認為自己是天命之人，也正是那一夜的經曆，讓他覺得，他所受的一切不過是上天的考驗。
不得不說，人的精神力量，潛力是無窮的，這一番經曆，果真讓段延慶重新煥發了鬥誌，將他從一個垂死掙紮的人，活生生地救了迴來。
想到這裏，段延慶看向段譽的目光，露出了慈愛之色。
可段譽看著段延慶的目光，卻不由自主地躲閃起來。
他到現在還接受不了段延慶是自己父親的事實。
在段譽的心裏，他對段延慶是同情的，可這並不意味著他與段延慶之間有父子之情。
段延慶身為四大惡人之首，雖然受盡了苦難，但也做了許多不可饒恕的惡事。
如今段延慶成為了丁春秋的隨從，與段譽同屬逍遙派陣營，但段譽對段延慶依然喜歡不起來。
更何況，段正淳雖然不是自己的親生父親，但他卻把自己養大。
正所謂“鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩”，生而未養，斷指可還。生而養之，斷頭可還。未生而養，百世難還。
其實，段延慶也知道，段譽一時之間接受不了自己才是他的親生父親的事實。
如果此刻強行讓他與自己相認，有丁春秋和逍遙派眾人的幫助，相信並不是什麽難事。
可強行相認之後呢？隻是有個名義罷了，或許反而會弄巧成拙，致使段譽對自己更加反感。
在段延慶的心裏，他這一生從未奢求過有男女之情。
對於當年菩提樹下肉身布施的觀音菩薩，他也順有敬畏和感激之情。
此刻，段延慶突然知道，這世上還有一個自己的親骨血，他隻覺得什麽名利尊榮，什麽帝王基業，都不重要了。
這世間，又有什麽比一個兒子更可貴的？
想到這裏，段延慶突然對段譽說道：“孩子，我不奢求你能認我為父親，如今我知道這世上有你這一個兒子，就已經心滿意足了。”
說罷，段延慶對著丁春秋拜謝道：“多謝主人讓我知道這一切。”
丁春秋微微一笑，對著段延慶道：“不必多禮。”
隨即，他又對著康廣陵和範百齡道：“你們帶著段譽下去吧，段譽可能一時間無法接受這些，你們要加以開導。”
“是，掌門師叔！”
康廣陵和範百齡對著丁春秋行了一禮，又拉著段譽道，“走吧，譽兒。”
隨著康廣陵三人離開，議事廳內，隻剩下了丁春秋和段延慶。
丁春秋對段延慶說道：“可還記得我吩咐你的事？”
段延慶點了點頭：“取迴大理皇位，舉國效忠主人。”
“那便走吧！”
說罷，丁春秋便帶著段延慶，來到了大理皇城。
很多人對大理國的印象都國土小，國力不強，民眾軟弱。
其實這些印象都是虛假的。
大理國的國土麵積並不小，雖然比不上中原七大強國，但領土麵積也有大宋三分之一的大小，領土所屬包括八府、四郡、四鎮、三十七部。
國內的民眾多為白、蠻、苗、黎、羌等，雖然為異族，但其文化卻與中原相差不大。
大理崇尚佛教以及儒家文化，因此大部分儒生同時信奉佛法，佛家的僧人也都誦讀儒書，正所謂儒釋雙修。
僧人可以通過科舉考試獲得政治地位，朝內也多任用僧人為官。
可以說，大理國實行的是以儒治國，以佛治心的政策。
在外交上，大理國與大宋、南召國、孔雀王朝、波斯等國家均有貿易往來，與元國、清國為敵對關係。
在軍事實力上，大理並不弱於南召國，在與蒙古鐵騎的戰鬥中各有勝負，可以看出，大理國常備軍的戰鬥力絕對不弱。
不消半日，丁春秋與段延慶就到了大理皇城。
要說大理國的政治中心是哪裏，很多人以為是皇宮，其實並不然。
大理國真正的政治中心是天龍寺，很多皇帝都在晚年禪位，隱居於此潛修佛法。
今日，天龍寺中迎來了一位不速之客。
這不速之客既不是丁春秋，也不是段延慶。
此刻，天龍寺的一位小和尚來到空山禪房。
“枯榮大師，吐蕃國師鳩摩智求見，如今正在大雄寶殿等候。”
這時，丁春秋對段延慶說道：“你碰到的那個道姑，其名刀白鳳，便是段譽的生母，而你，便是段譽的父親。”
“不可能！”段譽大驚失色，他接受不了自己的母親出軌，也接受不了養育了自己的段正淳並非自己親生父親的事實。
丁春秋繼續道：“刀白鳳乃擺夷族酋長之女，她與段正淳之間本是一場政治聯姻，並沒有太多的感情。但段正淳本性風流，刀白鳳因為受不了他風流的個性，便出家做了道姑，道號玉虛散人。”
段正淳在刀白鳳出家之後，依然不改風流的本色，時常與他那些美貌情人偷情，刀白鳳因而十分怨恨段正淳，便挑了個乞丐作為出軌的對象，你就是那個幸運兒。”
說到這裏，丁春秋感歎道：“可是她也沒想到，那個殘疾的乞丐並不是什麽普通人，而是曾經的延慶太子，後來的‘惡貫滿盈’，四大惡人之首。”
說到這裏，段延慶也明白了。
當年他身受重傷，全身筋骨都斷了，身上到處都流著膿，汙濁不堪，隻能一步步地爬著向前。
他本是要去天龍寺，尋找枯榮大師主持公道，可枯榮大師閉關了，要很久才能出關。
段延慶因而萬念俱灰，沒了希望，準備等死。
可他沒想到，就在這個時候，一個身穿白衣，美若天仙的女子一步步向自己走來，做出了那種事情。
當時的段延慶可是一個渾身流膿的乞丐，尋常的女子根本不會理會他。
所以段延慶把刀白鳳當作了觀音菩薩。
大理國本就世代理佛，皇帝退位後，都會選擇出家為僧。
而佛家又有肉身布施的說法，當時段延慶身在寺廟之外，菩提樹下。
因此，他認為這白衣女子必然是觀音菩薩的化身，用自己來點化他，希望他能振作起來。
段延慶本是大理太子，他自然認為自己是天命之人，也正是那一夜的經曆，讓他覺得，他所受的一切不過是上天的考驗。
不得不說，人的精神力量，潛力是無窮的，這一番經曆，果真讓段延慶重新煥發了鬥誌，將他從一個垂死掙紮的人，活生生地救了迴來。
想到這裏，段延慶看向段譽的目光，露出了慈愛之色。
可段譽看著段延慶的目光，卻不由自主地躲閃起來。
他到現在還接受不了段延慶是自己父親的事實。
在段譽的心裏，他對段延慶是同情的，可這並不意味著他與段延慶之間有父子之情。
段延慶身為四大惡人之首，雖然受盡了苦難，但也做了許多不可饒恕的惡事。
如今段延慶成為了丁春秋的隨從，與段譽同屬逍遙派陣營，但段譽對段延慶依然喜歡不起來。
更何況，段正淳雖然不是自己的親生父親，但他卻把自己養大。
正所謂“鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩”，生而未養，斷指可還。生而養之，斷頭可還。未生而養，百世難還。
其實，段延慶也知道，段譽一時之間接受不了自己才是他的親生父親的事實。
如果此刻強行讓他與自己相認，有丁春秋和逍遙派眾人的幫助，相信並不是什麽難事。
可強行相認之後呢？隻是有個名義罷了，或許反而會弄巧成拙，致使段譽對自己更加反感。
在段延慶的心裏，他這一生從未奢求過有男女之情。
對於當年菩提樹下肉身布施的觀音菩薩，他也順有敬畏和感激之情。
此刻，段延慶突然知道，這世上還有一個自己的親骨血，他隻覺得什麽名利尊榮，什麽帝王基業，都不重要了。
這世間，又有什麽比一個兒子更可貴的？
想到這裏，段延慶突然對段譽說道：“孩子，我不奢求你能認我為父親，如今我知道這世上有你這一個兒子，就已經心滿意足了。”
說罷，段延慶對著丁春秋拜謝道：“多謝主人讓我知道這一切。”
丁春秋微微一笑，對著段延慶道：“不必多禮。”
隨即，他又對著康廣陵和範百齡道：“你們帶著段譽下去吧，段譽可能一時間無法接受這些，你們要加以開導。”
“是，掌門師叔！”
康廣陵和範百齡對著丁春秋行了一禮，又拉著段譽道，“走吧，譽兒。”
隨著康廣陵三人離開，議事廳內，隻剩下了丁春秋和段延慶。
丁春秋對段延慶說道：“可還記得我吩咐你的事？”
段延慶點了點頭：“取迴大理皇位，舉國效忠主人。”
“那便走吧！”
說罷，丁春秋便帶著段延慶，來到了大理皇城。
很多人對大理國的印象都國土小，國力不強，民眾軟弱。
其實這些印象都是虛假的。
大理國的國土麵積並不小，雖然比不上中原七大強國，但領土麵積也有大宋三分之一的大小，領土所屬包括八府、四郡、四鎮、三十七部。
國內的民眾多為白、蠻、苗、黎、羌等，雖然為異族，但其文化卻與中原相差不大。
大理崇尚佛教以及儒家文化，因此大部分儒生同時信奉佛法，佛家的僧人也都誦讀儒書，正所謂儒釋雙修。
僧人可以通過科舉考試獲得政治地位，朝內也多任用僧人為官。
可以說，大理國實行的是以儒治國，以佛治心的政策。
在外交上，大理國與大宋、南召國、孔雀王朝、波斯等國家均有貿易往來，與元國、清國為敵對關係。
在軍事實力上，大理並不弱於南召國，在與蒙古鐵騎的戰鬥中各有勝負，可以看出，大理國常備軍的戰鬥力絕對不弱。
不消半日，丁春秋與段延慶就到了大理皇城。
要說大理國的政治中心是哪裏，很多人以為是皇宮，其實並不然。
大理國真正的政治中心是天龍寺，很多皇帝都在晚年禪位，隱居於此潛修佛法。
今日，天龍寺中迎來了一位不速之客。
這不速之客既不是丁春秋，也不是段延慶。
此刻，天龍寺的一位小和尚來到空山禪房。
“枯榮大師，吐蕃國師鳩摩智求見，如今正在大雄寶殿等候。”