第361章 不足為證
我隻會抄詩真不會打仗 作者：枉度紅塵 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“我們墨家的理念一直都是非攻，人們好好的和平相處不好嗎，非要去爭個你死我活。各家都是想要天下大亂，而天下大亂之後，卻是老百姓最受苦。戰亂一起，戰死的可都是老百姓，所以還是不要打的好。而在這裏我也要說一件事情，就是最近楚國出現了一種能在天上飛的大球，能讓人飛上天去，與我們墨家幾百年前首任墨子做出來的機關鳥有異曲同工之妙。雖然說是楚國黃家所造，但是據內幕消息，卻也是由儒家的小聖孫尚誌發明的，我在這裏想問一下，孫小聖可是曾經獲得過我墨家首任墨子的傳承？”
說完，這唐老頭便看向孫尚誌。
他也不認識孫尚誌，隻是在儒家的這一塊，也就他一個年輕男子，想都不用想，這就是孫尚誌了。
隨著唐老頭的問話，大家都看向孫尚誌，想聽聽孫尚誌會怎麽說。
這個天下，誰能在製造術上麵勝過墨家，還真是沒有可能。
而孫尚誌才多大，怎麽可能且製造出這麽厲害的物件，要說沒有墨家的影子，還真是說不過去。以前隻是聽說是楚國黃家做出來的，想著是不是有墨家高手在幫楚國黃家，沒想到卻是孫尚誌。
看到大家都看了過來，司馬正初便對孫尚誌說道：“尚誌，你還是站起來說一下吧，無論怎麽都沒事的。”
孫尚誌聽到司馬正初的話，便當即站了起來：“熱氣球的確是我做的，但是是我自己想的，與墨家真的無關。”
而唐老頭卻是笑了笑又說道：“孫小聖其實也無須否認，就算是你得了墨家的傳承，我們墨家也不會把你怎麽樣。我們墨家一直以來都是這樣，隻要傳承能傳承下去，就行了。要是孫小聖真的得到了墨家的墨子的傳承，那麽我們墨家會以墨子之禮待之。要是你能迴歸墨家，那你就是我們這一代的墨子。”
“這……”大家也是被唐老頭的這番話給驚呆了，這還真是當著儒家的麵挖人啊，這不，三大儒士的臉色一下子就黑了。
成了墨家墨子，以子為名，可算是聖人之境了，孫尚誌這是一下子就要成聖啊。
雖說墨子的這個聖境與儒家的聖人有所區別，但是也是同樣不可小覷。
而孫尚誌馬上就說道：“我真不是得了墨家的傳承，要是真有，我也會還給墨家的。”
“拒絕了！”這也是必然的結果，要不然儒家的臉可就丟大了。
唐老頭又看了下孫尚誌，卻是沒有再說什麽，而是走出了涼亭。
這時又走上來一個身材健碩的老頭，此人的精神頭十足，還自帶著一種威嚴。
這個老頭一上來，司馬正初就對孫尚誌介紹道：“這是兵家現今最有名望的人，名叫王燦，曾經是金國的護國將軍，兵家的兵法學識，可以說是在現實中運用得最為精湛。他曾經以兩千步兵，對戰五千騎兵，最後，騎兵卻是損失慘重。”
司馬正初一下子就把這王燦的經曆都說給了孫尚誌聽，生怕孫尚誌又不知道這人是誰。
隻見這王燦走到了涼亭之內，把手舉了起來。
大家這才看清楚，原來王燦的手中還拿著一本小書。
王燦馬上就說道：“你們知道我手中的這本書叫什麽嗎？它叫孫子兵法。”
“孫子兵法！”隻有極個別的人知道這是孫尚誌寫的外，其他人都不知道這世上還有這麽一本書，還有這個孫子又是誰，怎麽感覺怪怪的，什麽字不好叫，偏要叫孫子。
王燦又接著說批乏：“寫這本書的今天也在這裏，就是儒家的小聖孫尚誌。他在儒家也隻能被稱作小聖，而在我們兵家這裏，他卻自稱孫子。而且這孫尚誌出道以來，也隻是寫了幾首驚世駭俗的詩之外，便再沒有任何儒家的學說著作了。有很大的原因隻是因為他現在娶了儒家大儒司馬正初的女兒，所以大家一直誤認為孫尚誌是儒家的人。其實不然，我想信在場的人都知道，孫尚誌在楚國軍中幾個月，便打了三場可以說是記入史書的三次經典戰役。可以這樣說，這種戰績，大兵家之中的確可以稱為‘子’了，何況孫尚誌還寫了這本完全起過了以往所有的兵家著作的《孫子兵法》，所以我們兵家在這幾個月裏，也是坐在一起商討，恐怕孫尚誌就是我們兵家之人，要不然，他為何要在這書上稱子？”
王燦的這一番話，可是讓大家都為之一愣。
剛剛墨家的唐老頭也隻是說孫尚誌得到了墨家的墨子傳承，沒有想到，兵家是直接就說孫尚誌是他們兵家之人，而且已經在兵家稱子，算是一個新晉的兵聖了。
這時他們才想起來，一開始德智禪師念的那首詩。
這孫尚誌到底是哪個學派啊？
現在聽到王燦這樣一說，還真有這個可能。
儒家學說毫無建樹，但是兵家卻是有兵法出世，還自稱孫子。
於是他們又如同上次一樣，都看向孫尚誌，希望他能給一個確定的答案。
其實說到這個，孫尚誌還真不知道自己算是哪一學術派係。
好像自己前世的教育就是五花八門都有，沒有專攻哪一門，甚至自然科學還超過了國學。
至於軍事和詩文也隻是自己的業餘愛好，還真不是從學校裏學來的。
而聽到王燦的話，儒家的三大儒中的崔良韻馬上就站了起來，這是人人都想爭自家的這個會成為聖人的人才啊，這哪裏行嘛。
於是崔良韻馬上就說道：“尚誌為人太過聰慧，所以所有學說都有所涉獵也不足為奇。尚誌也不是沒有儒家著作出世，而是因為其思想太過於新奇超前，所以我們三大儒士一致認為，他的學說還需要找適當時機才能麵世，要不然的話可能會適得其反。至於王將軍僅以一部尚誌寫的兵書，就認為尚誌是兵家之人，也太過於武斷了，不足為證。”
說完，這唐老頭便看向孫尚誌。
他也不認識孫尚誌，隻是在儒家的這一塊，也就他一個年輕男子，想都不用想，這就是孫尚誌了。
隨著唐老頭的問話，大家都看向孫尚誌，想聽聽孫尚誌會怎麽說。
這個天下，誰能在製造術上麵勝過墨家，還真是沒有可能。
而孫尚誌才多大，怎麽可能且製造出這麽厲害的物件，要說沒有墨家的影子，還真是說不過去。以前隻是聽說是楚國黃家做出來的，想著是不是有墨家高手在幫楚國黃家，沒想到卻是孫尚誌。
看到大家都看了過來，司馬正初便對孫尚誌說道：“尚誌，你還是站起來說一下吧，無論怎麽都沒事的。”
孫尚誌聽到司馬正初的話，便當即站了起來：“熱氣球的確是我做的，但是是我自己想的，與墨家真的無關。”
而唐老頭卻是笑了笑又說道：“孫小聖其實也無須否認，就算是你得了墨家的傳承，我們墨家也不會把你怎麽樣。我們墨家一直以來都是這樣，隻要傳承能傳承下去，就行了。要是孫小聖真的得到了墨家的墨子的傳承，那麽我們墨家會以墨子之禮待之。要是你能迴歸墨家，那你就是我們這一代的墨子。”
“這……”大家也是被唐老頭的這番話給驚呆了，這還真是當著儒家的麵挖人啊，這不，三大儒士的臉色一下子就黑了。
成了墨家墨子，以子為名，可算是聖人之境了，孫尚誌這是一下子就要成聖啊。
雖說墨子的這個聖境與儒家的聖人有所區別，但是也是同樣不可小覷。
而孫尚誌馬上就說道：“我真不是得了墨家的傳承，要是真有，我也會還給墨家的。”
“拒絕了！”這也是必然的結果，要不然儒家的臉可就丟大了。
唐老頭又看了下孫尚誌，卻是沒有再說什麽，而是走出了涼亭。
這時又走上來一個身材健碩的老頭，此人的精神頭十足，還自帶著一種威嚴。
這個老頭一上來，司馬正初就對孫尚誌介紹道：“這是兵家現今最有名望的人，名叫王燦，曾經是金國的護國將軍，兵家的兵法學識，可以說是在現實中運用得最為精湛。他曾經以兩千步兵，對戰五千騎兵，最後，騎兵卻是損失慘重。”
司馬正初一下子就把這王燦的經曆都說給了孫尚誌聽，生怕孫尚誌又不知道這人是誰。
隻見這王燦走到了涼亭之內，把手舉了起來。
大家這才看清楚，原來王燦的手中還拿著一本小書。
王燦馬上就說道：“你們知道我手中的這本書叫什麽嗎？它叫孫子兵法。”
“孫子兵法！”隻有極個別的人知道這是孫尚誌寫的外，其他人都不知道這世上還有這麽一本書，還有這個孫子又是誰，怎麽感覺怪怪的，什麽字不好叫，偏要叫孫子。
王燦又接著說批乏：“寫這本書的今天也在這裏，就是儒家的小聖孫尚誌。他在儒家也隻能被稱作小聖，而在我們兵家這裏，他卻自稱孫子。而且這孫尚誌出道以來，也隻是寫了幾首驚世駭俗的詩之外，便再沒有任何儒家的學說著作了。有很大的原因隻是因為他現在娶了儒家大儒司馬正初的女兒，所以大家一直誤認為孫尚誌是儒家的人。其實不然，我想信在場的人都知道，孫尚誌在楚國軍中幾個月，便打了三場可以說是記入史書的三次經典戰役。可以這樣說，這種戰績，大兵家之中的確可以稱為‘子’了，何況孫尚誌還寫了這本完全起過了以往所有的兵家著作的《孫子兵法》，所以我們兵家在這幾個月裏，也是坐在一起商討，恐怕孫尚誌就是我們兵家之人，要不然，他為何要在這書上稱子？”
王燦的這一番話，可是讓大家都為之一愣。
剛剛墨家的唐老頭也隻是說孫尚誌得到了墨家的墨子傳承，沒有想到，兵家是直接就說孫尚誌是他們兵家之人，而且已經在兵家稱子，算是一個新晉的兵聖了。
這時他們才想起來，一開始德智禪師念的那首詩。
這孫尚誌到底是哪個學派啊？
現在聽到王燦這樣一說，還真有這個可能。
儒家學說毫無建樹，但是兵家卻是有兵法出世，還自稱孫子。
於是他們又如同上次一樣，都看向孫尚誌，希望他能給一個確定的答案。
其實說到這個，孫尚誌還真不知道自己算是哪一學術派係。
好像自己前世的教育就是五花八門都有，沒有專攻哪一門，甚至自然科學還超過了國學。
至於軍事和詩文也隻是自己的業餘愛好，還真不是從學校裏學來的。
而聽到王燦的話，儒家的三大儒中的崔良韻馬上就站了起來，這是人人都想爭自家的這個會成為聖人的人才啊，這哪裏行嘛。
於是崔良韻馬上就說道：“尚誌為人太過聰慧，所以所有學說都有所涉獵也不足為奇。尚誌也不是沒有儒家著作出世，而是因為其思想太過於新奇超前，所以我們三大儒士一致認為，他的學說還需要找適當時機才能麵世，要不然的話可能會適得其反。至於王將軍僅以一部尚誌寫的兵書，就認為尚誌是兵家之人，也太過於武斷了，不足為證。”