第101章 自己的路
我隻會抄詩真不會打仗 作者：枉度紅塵 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“工部侍郎李召就是名家弟子，他也說會站在儒家這一邊。”孫尚誌又說道。
司馬正初都沒有想到，這才幾天，孫尚誌居然已經拉來了兩個盟友。不過他還是問道：“那是為何，名家已經隱世，卻又是如何肯答應你？難道是因為你和他女兒的關係？”
司馬正初也想不到這李召為何會同意支持孫尚誌。
“嗬嗬！”孫尚誌說道：“他們名家不是找不到出路了嗎，這不就給他找了個方向後，他就同意了。”
“你還給名家指點了迷津？那名家要想發展，要怎麽做？”司馬正初現在他都好奇，這名家沒落可是真正的是盾不到未來。名家子弟也有大才，他們本就善於辯駁。聽說還是在一起討論的時候都覺得名家沒有前景。
這時孫尚誌也環顧了一下四周，沒見到人，這才用很輕的聲音說道：“消滅超然權力！”
司馬正初明顯沒有想到孫尚誌會說出這樣的話，臉色不由一變。他不是因為孫尚誌說話有多麽大逆不道，而是作為一個儒家弟子，怎麽可能會說出如此與儒家思想相悖的道理來。但是轉念又一想，這條道路還真是名家的唯一出路，隻有這樣，名家才不會怕得罪權貴，才不會被人用權力報複，才會讓名家發揚光大。
司馬正初一直以為孫尚誌現在隻是停留在詩詞方麵，沒想到孫尚誌的意識也已經形成。不但一眼看破名家囧局，也一首詩總結所有佛義。
所以司馬正初現在非常震驚，他試著問了一句：“那你可知道，我們儒家又將要如何？”
“嶽丈，不知儒家經義何在？”孫尚誌反問道。
“當然是修身齊家治開下！”司馬正初不假思索地說道，這是儒家經義，人人都知，就是不知道孫尚誌問這個幹什麽。
“那就做好自己就行了。儒家本就是已經一家獨大，天下能人才子都入儒家，也讓儒家理論更為完善。”孫尚誌說道。
“那儒家未來會如何？”司馬正初又問道，他也想看看這個能說出名家未來的人怎麽看待儒家。
“儒家講究修身治國，而中庸之道又適合治人，所以在超然權力沒有被取代之時，盛世儒家依舊是一家獨大，亂世與兵家分庭抗禮。”孫尚誌一下子就把前世的曆史就說出來了。
“那超然權力如何能取代，又何時能取代。被取代之後，儒家可有未來？”司馬正初更想知道皇權的最終歸宿。要知道現在的儒家就是依附在皇權之上，他還真怕皇權被取代之後，儒家又該如何。
“要取代超然權力，必然就要有更強的生產力。……”孫尚誌想了相前世曆史說道。
可是話還沒有說完，司馬正初就問道：“何為生產力？”
“生產力就是生產的能力，比如說，現良田為畝產三石，一人一年隻能耕種十畝，一年主糧就收三十石。而如果提高生產能力，畝產十石，一人一年可耕種一百畝，一年主糧就收一千石。”孫尚誌說道這裏，司馬正初也點了點頭，表示理解。
孫尚誌又接著說：“生產力更高之後，那麽現在存在的矛盾，肯定就會要變更，就會產生新的社會階層，就又會產生新的矛盾。而現在的超然權力會阻礙這種生產力的提高，那麽就會自然而然的會有人為了自己的利益而站出來挑戰超然權力。具體表象還是戰爭。到那時，權力不會再集中在一個人的手中，而是在一群人的手中，或是一個利益集團手中。儒家也就不能主導而是去影響一個國家。”
司馬正初想了一會兒，又問道：“那怎麽才能提高你說的這個生產能力？”
“發展科學！”孫尚誌想都沒想就迴答了出來。
“何謂科學？”司馬正初越來越覺得孫尚誌說的他都不懂一樣，馬上就問道。
“比如墨家的機關術，道家的丹術，醫家的醫術等等各家之術。”孫尚誌答道。
“那如你所說，那豈不是理不如術？”司馬正初一個接一個的問，他覺得這次和孫尚誌聊天，居然才發現孫尚誌對世界的認識居然到了這種程度。
“不然，理是基礎，術是旁支。無理則術不發，無理則術不穩。”孫尚誌又答道。孫尚誌相著前世的幾次工業革命，哪次不是先有文藝複興，才有工業的發展。
這是必然的聯係，卻是又沒有直接表現的聯係。所以就算是現代人，也有許多人也看不上文藝，而隻是重視科技。
這也就是輕道而重術，其實是走不遠的。不要問我為什麽，隻有文學家的大腦才會天馬行空，才會為了科學發展指出方向。
“但現在看來，理並無如此作用啊？”司馬正初又有疑惑，不得不問。
孫尚誌見司馬正初也不理解，便又解釋道：“船能載石，而水又不能，何故？”
“何故？”司馬正初還真沒有楊過這個問題。
“石重而密，故沉；船輕而空，故浮。水亦有力，超之則沉，輕之則浮。道之所在，理所當然。”孫尚誌又說道。
“這也隻是物之小理，嚴格來說，還算是術的一種。”司馬正初還是覺得大理不能發揚術法。
“儒家修身齊家治天下，為何又能發揚天下所有之術。是故，道理之所在，已是必然。見與不見，皆有之。而術之所在，卻是偶然，見之所在，不見之所不在。是故，術之所在，以人為本，而人要開智，必要大理所引，才得以知宇宙之奧秘，方能得大成。”孫尚誌又解釋道。
司馬正初聽了孫尚誌的話，一下子，也算是豁然開朗，感覺明白了許多。
“那如你這般說，儒家還有發展空間？”司馬正初又追問道。
“百家皆有空間，世界還是以人為主，百家都是總結人性而出，存在必有其理。”孫尚誌又肯定地道。
司馬正初又迴味了一下孫尚誌所說的話，又問道：“尚誌，你可聽說過權謀家？”
司馬正初都沒有想到，這才幾天，孫尚誌居然已經拉來了兩個盟友。不過他還是問道：“那是為何，名家已經隱世，卻又是如何肯答應你？難道是因為你和他女兒的關係？”
司馬正初也想不到這李召為何會同意支持孫尚誌。
“嗬嗬！”孫尚誌說道：“他們名家不是找不到出路了嗎，這不就給他找了個方向後，他就同意了。”
“你還給名家指點了迷津？那名家要想發展，要怎麽做？”司馬正初現在他都好奇，這名家沒落可是真正的是盾不到未來。名家子弟也有大才，他們本就善於辯駁。聽說還是在一起討論的時候都覺得名家沒有前景。
這時孫尚誌也環顧了一下四周，沒見到人，這才用很輕的聲音說道：“消滅超然權力！”
司馬正初明顯沒有想到孫尚誌會說出這樣的話，臉色不由一變。他不是因為孫尚誌說話有多麽大逆不道，而是作為一個儒家弟子，怎麽可能會說出如此與儒家思想相悖的道理來。但是轉念又一想，這條道路還真是名家的唯一出路，隻有這樣，名家才不會怕得罪權貴，才不會被人用權力報複，才會讓名家發揚光大。
司馬正初一直以為孫尚誌現在隻是停留在詩詞方麵，沒想到孫尚誌的意識也已經形成。不但一眼看破名家囧局，也一首詩總結所有佛義。
所以司馬正初現在非常震驚，他試著問了一句：“那你可知道，我們儒家又將要如何？”
“嶽丈，不知儒家經義何在？”孫尚誌反問道。
“當然是修身齊家治開下！”司馬正初不假思索地說道，這是儒家經義，人人都知，就是不知道孫尚誌問這個幹什麽。
“那就做好自己就行了。儒家本就是已經一家獨大，天下能人才子都入儒家，也讓儒家理論更為完善。”孫尚誌說道。
“那儒家未來會如何？”司馬正初又問道，他也想看看這個能說出名家未來的人怎麽看待儒家。
“儒家講究修身治國，而中庸之道又適合治人，所以在超然權力沒有被取代之時，盛世儒家依舊是一家獨大，亂世與兵家分庭抗禮。”孫尚誌一下子就把前世的曆史就說出來了。
“那超然權力如何能取代，又何時能取代。被取代之後，儒家可有未來？”司馬正初更想知道皇權的最終歸宿。要知道現在的儒家就是依附在皇權之上，他還真怕皇權被取代之後，儒家又該如何。
“要取代超然權力，必然就要有更強的生產力。……”孫尚誌想了相前世曆史說道。
可是話還沒有說完，司馬正初就問道：“何為生產力？”
“生產力就是生產的能力，比如說，現良田為畝產三石，一人一年隻能耕種十畝，一年主糧就收三十石。而如果提高生產能力，畝產十石，一人一年可耕種一百畝，一年主糧就收一千石。”孫尚誌說道這裏，司馬正初也點了點頭，表示理解。
孫尚誌又接著說：“生產力更高之後，那麽現在存在的矛盾，肯定就會要變更，就會產生新的社會階層，就又會產生新的矛盾。而現在的超然權力會阻礙這種生產力的提高，那麽就會自然而然的會有人為了自己的利益而站出來挑戰超然權力。具體表象還是戰爭。到那時，權力不會再集中在一個人的手中，而是在一群人的手中，或是一個利益集團手中。儒家也就不能主導而是去影響一個國家。”
司馬正初想了一會兒，又問道：“那怎麽才能提高你說的這個生產能力？”
“發展科學！”孫尚誌想都沒想就迴答了出來。
“何謂科學？”司馬正初越來越覺得孫尚誌說的他都不懂一樣，馬上就問道。
“比如墨家的機關術，道家的丹術，醫家的醫術等等各家之術。”孫尚誌答道。
“那如你所說，那豈不是理不如術？”司馬正初一個接一個的問，他覺得這次和孫尚誌聊天，居然才發現孫尚誌對世界的認識居然到了這種程度。
“不然，理是基礎，術是旁支。無理則術不發，無理則術不穩。”孫尚誌又答道。孫尚誌相著前世的幾次工業革命，哪次不是先有文藝複興，才有工業的發展。
這是必然的聯係，卻是又沒有直接表現的聯係。所以就算是現代人，也有許多人也看不上文藝，而隻是重視科技。
這也就是輕道而重術，其實是走不遠的。不要問我為什麽，隻有文學家的大腦才會天馬行空，才會為了科學發展指出方向。
“但現在看來，理並無如此作用啊？”司馬正初又有疑惑，不得不問。
孫尚誌見司馬正初也不理解，便又解釋道：“船能載石，而水又不能，何故？”
“何故？”司馬正初還真沒有楊過這個問題。
“石重而密，故沉；船輕而空，故浮。水亦有力，超之則沉，輕之則浮。道之所在，理所當然。”孫尚誌又說道。
“這也隻是物之小理，嚴格來說，還算是術的一種。”司馬正初還是覺得大理不能發揚術法。
“儒家修身齊家治天下，為何又能發揚天下所有之術。是故，道理之所在，已是必然。見與不見，皆有之。而術之所在，卻是偶然，見之所在，不見之所不在。是故，術之所在，以人為本，而人要開智，必要大理所引，才得以知宇宙之奧秘，方能得大成。”孫尚誌又解釋道。
司馬正初聽了孫尚誌的話，一下子，也算是豁然開朗，感覺明白了許多。
“那如你這般說，儒家還有發展空間？”司馬正初又追問道。
“百家皆有空間，世界還是以人為主，百家都是總結人性而出，存在必有其理。”孫尚誌又肯定地道。
司馬正初又迴味了一下孫尚誌所說的話，又問道：“尚誌，你可聽說過權謀家？”