《無人區》作者：楊誌軍【完結】
【內容簡介】
這是上世紀八十年代初的一個冬天，發生在地球之上、中國西部的一種萬眾一心走向災變的悲慘舉動。數萬淘金漢分別來自青海、甘肅、新疆、四川、寧夏五省區。他們中的許多人在此覆滅，屍骨無存，隻留下眼望雪峰搖搖欲墜時的驚叫，隻留下雪石冰岩掩埋人的一剎那，生命的最後一聲哀鳴。這驚叫和哀鳴變作漿汁，滲入冰岩，浸入時間，在不朽的大峽中日復一日地顯現著，石破天驚。以後的歲月裏，來尋找丈夫和親友的男女們在傍晚的寂靜中站在峽內聆聽了片刻，就發現原來神經的承受能力是極其有限的……
【編輯推薦】
蟄伏多年，楊誌軍再次出現在人們眼前的時候，不再隻是那個滿足於溫情脈脈講述藏獒與人類之間情感的作家。新作《無人區》中，展露的是宏大的自然命題，通過狂熱淘金中人倫的喪失來謄寫生命的變奏曲，進而通過對神秘聖地的描繪，對千古傳奇的敘述，展現廣袤紅塵與眾生百態。成熟作家甫一出手人性萬丈的高草如風搖擺，在洞察人情、世事中一切灰飛煙滅，難怪有評論說，這將比《藏獒》係列創造的奇蹟更加盛大。
【作者簡介】
楊誌軍，吃素、念佛、在家。出生於青海，在青藏高原生活四十餘年，有長期在草原牧區生活工作的經歷，養過藏獒，當過軍人，做過記者，結識許多藏族朋友，其生命最光輝的段落都在高原上書寫，人生最值得留念的記憶都寄托在神秘的雪山草原、帳房馬背、江河源頭、湖泊山川、佛堂……
【媒體評論】
蟄伏多年，楊誌軍再次出現在人們眼前的時候，不再隻是那個滿足於溫情脈脈講述藏獒與人類之間情感的作家。新作《無人區》中，展露的是宏大的自然命題，通過狂熱淘金中人倫的喪失來謄寫生命的變奏曲，進而通過對神秘聖地的描繪，對千古傳奇的敘述，展現廣袤紅塵與眾生百態。
【無人區中的吶喊】
楊誌軍自05年《藏獒》係列掀起百萬閱讀狂潮之後早已成功躍居暢銷書作家，多年的傳統寫作和高原生活不僅成就了他高質量的文學之風更為作品帶來獨特的、神聖的「高原」味道，因此，被譽『荒原作家』。近日，最新力作《無人區》由時代華語策劃，江蘇文藝出版社出版。這部新作對高原神秘地帶的演繹是極具震撼力和顛覆性的。
「現在全世界都在關注中國的西藏，那麽真正的西藏精神是什麽？我一直在思考。」在採訪新書《無人區》的時候，作者楊誌軍一開場就引入有關西藏精神的話題。《無人區》講述了本世紀八十年代初的一個冬天，發生在地球之上、中國西部的一種萬眾一心走向災變的悲慘舉動。數萬淘金漢分別來自青海、甘肅、新疆、四川、寧夏五省區。他們中的許多人在此覆滅，屍骨無存，隻留下眼望雪峰搖搖欲墜時的驚叫，隻留下雪石冰岩掩埋人的一剎那，生命的最後一聲哀鳴。小說通過對神秘聖地的描繪，對千古傳奇的敘述，展現的卻是廣袤紅塵與眾生百態，成熟作家甫一出手人性萬丈的高草如風搖擺，在洞察人情、世事中一切灰飛煙滅。
每個人心中都有一個無人區，而這是一場通過信念的坍塌來檢驗人性的過程，也是一場對於人性本真的重塑和迴歸。
【不是執著於荒愁，是我本茫然】
近代的小說總是密布陰霾，不似古代小說滿紙淒清。也許是苦難貧瘠的近代離今天的我們尚未遠去，因而真實感有跡可循，無法模糊那些還印刻在國人骨子裏的沉痛，更無法添加與現實相距太遠的浪漫。
我看《無人區》，像是身處高原險境，旁觀者一群淘金客的愚昧和暴力，通篇都被窒息感相逼——我知他們不會挖到金子，但預測不到那些被欲望俯身的男人們，錯誤的路能走多遠。
多年前也曾在閱讀一本小說的時候幾欲窒息，隻是那本書聲名貫耳——《唿嘯山莊》。我無意將《無人區》比作《唿嘯山莊》，這樣有附會之嫌。隻是當我再次麵臨一種閱讀壓迫感，這種似曾相識的感覺，唯有《唿嘯山莊》——兩者都讓一個惡魔般的荒原蠻子成了小說的主角，《唿嘯山莊》的莊主是仇恨的奴隸，《無人區》的淘金客是貪慾的奴隸，二者躬身於無法救贖的歧念。
要我對此書說些什麽，我實在一言難盡。確切的說，在赤裸血腥的情節麵前，我們所有的才情、證詞和表達，全部都虛弱得不必存在。
不看到小說結尾，我們無法理清到自己的思緒，還是楊誌軍在書中為我們梳理了這本荒原小說的主魂：人類茫然的事情太多，最重要的是對自身的茫然。
一位文藝女作家曾向我嘆息，這個時代的我們乏善可陳，乃至於必須要通過追尋體製、民主、自由和死謎才能感知精神，必須要通過活生多變的聲色才能感知肉體，當感知自我都要經過那麽曲折的途徑，便是我們離自我越來越遠的證據。我那時迴敬她說，將你丟入一無所有之境，你就知道你對今天的抱怨是多麽矯情。
看《無人區》的時候，我歇下來想，我和那位女作家的想法都太天真了，我們的想法是隻有在豐衣足食的時代才能存在的想法。想以此來探討自我人性，顯然太過狹隘。
要看清自己，這是多麽艱難的事。我想《無人區》的意義之一，便是剝走我們的所擁有的一切：和平、自由、體製、溫情，甚至人性，讓我們作為一個看客旁觀和汗顏，沒有了這些，我們會不會如這些貪慾的奴隸一樣，像一個野獸般，為物質不擇手段，為肉慾不顧廉恥。
【內容簡介】
這是上世紀八十年代初的一個冬天，發生在地球之上、中國西部的一種萬眾一心走向災變的悲慘舉動。數萬淘金漢分別來自青海、甘肅、新疆、四川、寧夏五省區。他們中的許多人在此覆滅，屍骨無存，隻留下眼望雪峰搖搖欲墜時的驚叫，隻留下雪石冰岩掩埋人的一剎那，生命的最後一聲哀鳴。這驚叫和哀鳴變作漿汁，滲入冰岩，浸入時間，在不朽的大峽中日復一日地顯現著，石破天驚。以後的歲月裏，來尋找丈夫和親友的男女們在傍晚的寂靜中站在峽內聆聽了片刻，就發現原來神經的承受能力是極其有限的……
【編輯推薦】
蟄伏多年，楊誌軍再次出現在人們眼前的時候，不再隻是那個滿足於溫情脈脈講述藏獒與人類之間情感的作家。新作《無人區》中，展露的是宏大的自然命題，通過狂熱淘金中人倫的喪失來謄寫生命的變奏曲，進而通過對神秘聖地的描繪，對千古傳奇的敘述，展現廣袤紅塵與眾生百態。成熟作家甫一出手人性萬丈的高草如風搖擺，在洞察人情、世事中一切灰飛煙滅，難怪有評論說，這將比《藏獒》係列創造的奇蹟更加盛大。
【作者簡介】
楊誌軍，吃素、念佛、在家。出生於青海，在青藏高原生活四十餘年，有長期在草原牧區生活工作的經歷，養過藏獒，當過軍人，做過記者，結識許多藏族朋友，其生命最光輝的段落都在高原上書寫，人生最值得留念的記憶都寄托在神秘的雪山草原、帳房馬背、江河源頭、湖泊山川、佛堂……
【媒體評論】
蟄伏多年，楊誌軍再次出現在人們眼前的時候，不再隻是那個滿足於溫情脈脈講述藏獒與人類之間情感的作家。新作《無人區》中，展露的是宏大的自然命題，通過狂熱淘金中人倫的喪失來謄寫生命的變奏曲，進而通過對神秘聖地的描繪，對千古傳奇的敘述，展現廣袤紅塵與眾生百態。
【無人區中的吶喊】
楊誌軍自05年《藏獒》係列掀起百萬閱讀狂潮之後早已成功躍居暢銷書作家，多年的傳統寫作和高原生活不僅成就了他高質量的文學之風更為作品帶來獨特的、神聖的「高原」味道，因此，被譽『荒原作家』。近日，最新力作《無人區》由時代華語策劃，江蘇文藝出版社出版。這部新作對高原神秘地帶的演繹是極具震撼力和顛覆性的。
「現在全世界都在關注中國的西藏，那麽真正的西藏精神是什麽？我一直在思考。」在採訪新書《無人區》的時候，作者楊誌軍一開場就引入有關西藏精神的話題。《無人區》講述了本世紀八十年代初的一個冬天，發生在地球之上、中國西部的一種萬眾一心走向災變的悲慘舉動。數萬淘金漢分別來自青海、甘肅、新疆、四川、寧夏五省區。他們中的許多人在此覆滅，屍骨無存，隻留下眼望雪峰搖搖欲墜時的驚叫，隻留下雪石冰岩掩埋人的一剎那，生命的最後一聲哀鳴。小說通過對神秘聖地的描繪，對千古傳奇的敘述，展現的卻是廣袤紅塵與眾生百態，成熟作家甫一出手人性萬丈的高草如風搖擺，在洞察人情、世事中一切灰飛煙滅。
每個人心中都有一個無人區，而這是一場通過信念的坍塌來檢驗人性的過程，也是一場對於人性本真的重塑和迴歸。
【不是執著於荒愁，是我本茫然】
近代的小說總是密布陰霾，不似古代小說滿紙淒清。也許是苦難貧瘠的近代離今天的我們尚未遠去，因而真實感有跡可循，無法模糊那些還印刻在國人骨子裏的沉痛，更無法添加與現實相距太遠的浪漫。
我看《無人區》，像是身處高原險境，旁觀者一群淘金客的愚昧和暴力，通篇都被窒息感相逼——我知他們不會挖到金子，但預測不到那些被欲望俯身的男人們，錯誤的路能走多遠。
多年前也曾在閱讀一本小說的時候幾欲窒息，隻是那本書聲名貫耳——《唿嘯山莊》。我無意將《無人區》比作《唿嘯山莊》，這樣有附會之嫌。隻是當我再次麵臨一種閱讀壓迫感，這種似曾相識的感覺，唯有《唿嘯山莊》——兩者都讓一個惡魔般的荒原蠻子成了小說的主角，《唿嘯山莊》的莊主是仇恨的奴隸，《無人區》的淘金客是貪慾的奴隸，二者躬身於無法救贖的歧念。
要我對此書說些什麽，我實在一言難盡。確切的說，在赤裸血腥的情節麵前，我們所有的才情、證詞和表達，全部都虛弱得不必存在。
不看到小說結尾，我們無法理清到自己的思緒，還是楊誌軍在書中為我們梳理了這本荒原小說的主魂：人類茫然的事情太多，最重要的是對自身的茫然。
一位文藝女作家曾向我嘆息，這個時代的我們乏善可陳，乃至於必須要通過追尋體製、民主、自由和死謎才能感知精神，必須要通過活生多變的聲色才能感知肉體，當感知自我都要經過那麽曲折的途徑，便是我們離自我越來越遠的證據。我那時迴敬她說，將你丟入一無所有之境，你就知道你對今天的抱怨是多麽矯情。
看《無人區》的時候，我歇下來想，我和那位女作家的想法都太天真了，我們的想法是隻有在豐衣足食的時代才能存在的想法。想以此來探討自我人性，顯然太過狹隘。
要看清自己，這是多麽艱難的事。我想《無人區》的意義之一，便是剝走我們的所擁有的一切：和平、自由、體製、溫情，甚至人性，讓我們作為一個看客旁觀和汗顏，沒有了這些，我們會不會如這些貪慾的奴隸一樣，像一個野獸般，為物質不擇手段，為肉慾不顧廉恥。