左將軍的擔心雖不無道理，卻還是過慮了。黃忠也當了一輩子兵，雖說劉禪於己有恩，可還不至於因此就把這個四歲的孩子奉為軍神。
之所以來找劉禪，是因為偶然聽到靜怡給張仲景吹噓師弟如何指導虎豹騎搞實戰演習。黃忠對於軍事是十分敏感的，練兵好壞一聽便知，這才一接到任務就心急火燎地趕來，想把其中的細節搞清楚。
然而剛剛入座還沒開口，主公便奪門而入。黃忠趕忙又起身向劉備施禮。
“末將黃忠拜見主公。”
“孩兒拜見父親。”
“漢升免禮，禪兒，坐。”劉備自己坐好，招唿兒子和黃忠都坐。
“老將軍整飭兵製，怎麽到禪兒這裏了？”劉備倒不扭捏，直接把疑問抖了出來。
“主公有所不知。靜怡那丫頭說起，公子在許都時，曾教給曹軍虎豹騎演習之法，練兵效果極佳。末將聞之，多有不解之處，故此來向公子請教。”
“哦？有這等事？”劉玄德頭迴聽聞此事，也覺驚訝。
劉禪便將當日在許都讓曹衝給曹操建言之事講了一遍。至於演習過程，自然是徐庶給複盤的。靜怡畢竟是個小姑娘，於軍事一竅不通，隻是單純地跟爺爺誇師弟，故而許多細節含糊不清。此刻由劉禪嘴裏說出，則完全是另外一番景象。聽得劉備、黃忠二人目瞪口呆，想不通這娃娃是如何想出如此高明的訓練手段的。
“禪兒！這演習之法，你是從何處學到的？”劉備驚得的嘴巴半天闔不住，不得不重新審視自己這個小兒子，搞不好他還真是個軍事神童！
劉禪心想老爹你這個問題問得好。從哪裏學的，這大概就是我在這個世界最大的問題了。
由於完全無法迴答，劉禪索性將這句問話直接忽略了，接著向下延伸話題。
“建設一支能打勝仗的軍隊，訓練手段隻是末節。秦師勇如虎狼，剪滅六國。遇上山東義軍還不是一敗塗地？”
“那依公子看，什麽才是軍隊的根本？”黃忠對這個話題顯然很感興趣，接著劉禪的話問了一聲。
“是啊，什麽才是根本呢？”看得出，劉備也從未站在更高的視角思考過這個問題。
從時間上推斷，劉備集團可能很快就要麵臨多場軍事考驗。向西要攻取巴蜀和漢中，向東要防備東吳偷襲荊州，向南要處理後麵的夷區叛亂，向北還有攻取襄陽確保漢江通道的需求。
鑒於對軍力的迫切需要，即使對麵是兩位久經陣仗的老將，劉禪這次也不再客套，將心中所想和盤托出：“建軍是門大學問，幾句話很難完全講清楚。就一支軍隊而言，打勝仗的前提不外乎是搞清楚兩個問題，一是為何而戰的問題，二是如何而戰的問題。”
“先說第一個問題。軍事是政治的工具，是解決政治問題的終極手段。基於此，軍事勝利的前提自然就是政治的正確性。通俗地講，戰爭是人打的，也是為人而打的。為什麽樣的人去打仗，將決定有沒有人願意打仗。孫子曰，道者，令民與上同意也。指的就是這個。”
“以此論之，戰爭就會具備兩種屬性：正義性和非正義性。凡是為保護民眾而進行的戰爭，必將獲得民眾的支持，唯有民眾的支持，軍隊才可能獲得持續作戰的物質基礎和人力基礎；反言之，凡是為侵略民眾而進行的戰爭，則必為民眾所反對，而一支為民眾所反對的軍隊，無論現狀如何強大，也將成為無源之水、無本之木，失敗是遲早的事。”
劉禪一出口便立論煌煌。在劉備和黃忠聽來，這個論點可就十分新奇了。中國的軍事理論研究始於周代，而後以《孫子兵法》的出現為標誌，至春秋戰國發展成熟。再經過秦漢的進一步深化，其間湧現出的軍事著作數不勝數。
然而劉禪拋出的出觀點卻與所有現存的軍事理論都不一樣，開篇講的是民眾對於戰爭勝負的決定作用，直接將民眾拔高到了此前從未有過的高度。
黃忠滿臉不解：“若依公子之言，秦滅六國，必曰正義，而六國抗秦則必非正義。倘如此，秦得天下，因何二世而絕？還有，黃巾叛亂，百萬人響應，不可謂不得民心。然而終為朝廷所剿滅，此論莫非不通？”
就樸素的情感而言，一向奉行以人為本的劉備很讚同兒子的觀點。但黃忠提出的反例他確實也反駁不了，隻好瞪著眼睛去看劉禪如何做答。
劉禪微微一笑，不慌不忙應道：“黃老將軍問的不錯，然而這並不矛盾。所謂春秋無義戰，七雄相持二百餘年，征伐不斷，百姓不堪其苦。孟子述之曰，爭地以戰，殺人盈野，爭城以戰，殺人盈城。彼時最大的民心為何？是終結戰亂，還天下以太平！對民眾而言，無論是秦亦或六國，誰能夠結束亂局、恢複民生，誰即為正統。嬴政繼六世餘烈，而東方諸侯兀自頹廢，戰而定天下者，勢也。二世亡秦，實乃不恤民力之過。窮奢極侈、苛政暴刑、盡失民心，乃至陳勝吳廣揭竿一擊，而天下鹹從。此非正應其理乎？”
“至於黃巾之亂，百萬饑民朝不保夕。舍命追隨張角者，不得已耳。張角因勢而起，然並無安民之術，乃攜眾四處擄掠。受迫害者，亦民眾也。此等所為實匪徒耳，絕非順天應人之舉。故州縣募兵以自保、諸侯合軍而討伐，朝廷之征、從者雲集。反觀張角，人心離散、得過且過，焉有不敗之理？”
“曹操取徐州，屢次屠城，盡失民心。然徐州終為操所得，此又作何解？”見劉禪輕鬆化解了自己的質疑，黃忠還不死心，繼續舉例反駁。不過舉的這個例子正戳中左將軍痛處，劉備的麵色瞬間凝固。
劉禪見狀，怕老爹惱了黃忠，不假思索立刻反駁：“若非曹操屠城，新野十萬百姓豈肯拋家舍業，一路隨父親南下江陵？若非父親不離不棄、與民同敗，荊州軍民又豈能決意追隨，與曹軍赤壁一戰？荊南四郡怎得傳檄而定？操一統北方，靠的是屯軍民、蓄耕植、實倉廩，使流民安定、百姓足食，豈為屠城之功？”
一番話非但迴答了黃忠的問題，還幫左將軍找迴了顏麵。黃忠一時找不出話來反駁，接著又問：“誠如是，如練兵何？”
兒子幫自己找迴了麵子，劉備神情輕鬆了許多，笑眯眯去看劉禪。
劉禪道：“將軍之問，乃中要害。這其實是方才所說的第二個問題了。正義性是確保勝利的根本，但卻無法直接轉化為勝利。戰場上的成敗，依靠的還是物質、力量、智慧和意誌的較量。一支合格的軍隊，首先是一支能征善戰的軍隊。軍隊靠什麽戰？靠嚴密的組織、堅強的紀律、嚴格的訓練、精良的裝備、充足的保障。所謂練兵，就是要全方位地鍛練這些能力，使官兵在思想上敢戰、在技術上會戰、在保障上能戰。”
“無論訓練還是作戰，核心依然要落在人上。人是勝負的決定因素，從來如此、永遠如此。以整訓為例，首先應製定一套簡單明了、易於操作的法規，用以規範官兵的一切言行。從衣食住行到站臥坐走，一切都要規範化。有了規範，還要有相應的獎懲製度，賞功罰罪，汰弱留強。”
“訓練，應製定一套合理的訓練標準和訓練計劃，讓每個官兵都能通過訓練熟悉作戰技能。如負重行軍、障礙通過、格鬥技巧等等，不一而足。具體兵種還應另有專業要求：盾牌手，需考核持盾行進速度以及陣列抗擊能力；弓弩手，考核各種環境下的命中率；騎手，考核控騎、奔襲與衝陣能力。”
“最後才是前麵提到的演習。演習的目的是以實戰的標準去檢驗訓練成果，再針對發現的問題改進訓練內容，如此循環，方能練出一支鐵軍。”
這一番長篇大論，格局遠在虎豹騎的實兵對抗之上。談到具體的訓練措施，劉備的眼睛亮了。比起空泛的概念，這種具像的東西給人的印象更為深刻。
“公子，這衣食住行如何規範？於戰場何益？”黃忠又不理解了，感覺小公子有些想當然。
“衣食住行可不是小事！趙武靈王胡服騎射，乃有冠絕天下的趙國鐵騎。勝利永遠屬於進取者，固步自封如逆水行舟、不進則退。軍隊作為一個整體，須強調統一和服從，統一著裝、統一言行、統一思想。統一的目的，是使軍人時刻保持團隊精神，從日常行為的潛移默化中，養成合作與服從的習慣。習慣成為自然，這樣的軍隊才能戰無不勝。”
自秦以來，軍隊建設便逐步完善。著裝、武器早已實現製式化。但說對言行舉止和思想進行統一，這觀念確是聞所未聞。
劉備越聽越覺新鮮，忽然有了感覺。
“不行！”劉玄德大嚷一聲，顧不上被驚著的劉禪和黃忠，自言自語道：“這等大事隻我們三個探討怎可？來人，速請二位軍師與翼德、文長兩位將軍過府，有要事商議。”
門外侍從答應一聲，去請人了。劉備迴過頭看看兒子與黃忠，有些迫不及待：“此等大事，還是多些人商議才好。咱們挪去前廳，等人來齊了，禪兒將方才所言再講一遍，大家一起參詳。”
三人於是往前廳落座。劉備令人安排坐席茶水，再多搬幾個炭爐來給房間加溫。劉禪依言坐好，有一句沒一句聽著老爹和老黃閑聊軍事，心裏則默默組織語言，免得等下卡殼。
約莫兩刻鍾，諸葛亮、龐統、張飛、魏延先後到齊。眾人不知何事，向劉備行過禮，孔明問：“主公，有何軍情？”
“來，坐，坐下說。”劉備親自起身，招唿幾人落座，他自己等不及坐下，就讓劉禪把那一篇治軍大論從頭再講一遍。
劉禪隻得照辦。
果不其然，這四人也聽了個目瞪口呆。
“禪兒，你這是跟誰學的？”龐統與孔明交換過眼神，確定不是孔明教的，更加疑惑。
劉禪聞言再次頭大，隻好咧嘴傻笑：“是弟子自己想的，請師父指教。”
龐統心想孩子呀，就憑你這一篇策論，怕是師父也要望其項背了，遑論指教？
孔明若有所思，問道：“禪兒，不妨再說具體點。衣食住行、站臥坐走，當作何規範？怎樣執行？如何評判？訓練內容具體如何？標準怎樣來定？”
劉禪心想不愧是孔明，做事到底是細致周到、務實嚴謹。
他親身經曆過的軍營生活就是那一個月的大學軍訓，當然，由於從小立誌從軍，平時也積累了不少軍事常識。但是把這些拿來照搬肯定不成。製定政策這種事，沒有調查研究隻閉門造車是大忌。
不過拿它作個樣板，以後再結合實際修正，這個思路還是可行的。
“先生，所謂規範是指軍人的一切活動都要整齊劃一。著裝、營房、站立、坐臥、行走，所有這些習以為常的事，都要重新訓練，一切按標準執行。軍營之中，儀容必正，隊列必整。凡多人行進，二人為排，三人為列；下級見上級必行軍禮，上級還以軍禮。”
說到這裏，劉禪轉去內室換了身短褐出來。眾人見了不由哂笑，這種打扮是農民下地勞作才穿的，貴族絕不會碰它。可劉禪全無尊卑觀念，覺得這窄袖帶褲腿的穿法方便行動，特意求鄧母給自己做了一身。
大家不解這孩子換裝是何用意，靜靜等著看他如何繼續。隻見劉禪走到大廳中間，做了一個立正的姿勢，邊做邊講解動作要領。緊接著又演示了齊步走、跑步走，還找來三個小廝，現場演示隊列訓練，把這老幾位全給看傻了。
魏延的嘴巴差點掉到胸口。雖然軍營中本也練習陣法，但那都是戰鬥中的行進和列陣。像這種手往哪兒放、頭往哪兒抬都有標準的練法，誰見過？
隻看這三個小廝，方才還是唯唯諾諾的三人，讓公子禪三言兩語一頓操作，竟成了一支像模像樣的戰隊，目光之中已隱含殺氣。這要是在軍營裏練開了，那還沒開打就能把敵軍嚇個半死。
“公子，這、這太好了！若人人都照此訓練，那營中麵貌還不煥然一新？一旦上了戰場，敵軍不得嚇出屎尿來？”魏延興奮起來，不顧場合飆起了粗口。
龐統咳嗽一聲，提醒魏延注意場合。扭頭對劉備說：“主公，此法值得一試。若試得好，盡快在全軍推廣。如能在短期內提高戰力，對我軍下一步行動大有助益！”
孔明怕龐統過於操切，急忙補充：“改革軍製非一日之功，宜緩緩而行。若把部隊搞亂了，反為不美。”
“孔明先生所言不虛。主公，公子建言無異於再造一支新軍，豈須臾可成？軍事當以穩健為先，若改動幅度太大，官兵無所適從，隻怕要出亂子。”黃忠一向謹慎，也同意孔明的看法。
魏延卻不以為然，放下茶杯環視眾人：“難自然是難。但若能提高戰力，那便值得一試。戰場乃搏命之所，豈可因噎廢食？”
“文長之言亦是。主公，不如由漢升所部試訓演習之法，文長所部實訓新軍製，且看效果如何。”
“此論甚妙！是好是歹，一試便知。”一直沒開口的張飛這才表態，隻是話風一轉：“但為何隻讓漢升、文長來試？俺老張怎試不得？”
龐統知道張飛喜歡打諢，笑答：“漢升、文長所部多為新募之兵，本需練之方能用戰。翼德部乃我軍精銳，豈可輕動？若改亂了，萬一有敵軍來，誰去應戰？”
張飛聞言大笑，不複多言。
孔明又道：“士元之計亦經亦權，正可施行。隻是新軍製仍需細化，禪兒，你可有詳細方案？”
“師父，弟子隻是打個樣供大家參考。我一日軍營也未待過，是否合用，安敢妄言？當然，若能去軍營親身體察，或能幫忙出出主意。”
眾人紛紛點頭。
尤其是龐統，簡直愛死這個弟子了。先不說他這驚世駭俗的建軍之法，單是這輪番誇獎，你別說是個孩子，就換個大人也得飄飄然。可這小家夥身上竟沒有一絲驕躁，冷靜沉穩，頗有雄主之風！
“禪兒言之在理！主公，不如我等同往軍營，一起研究。”龐統直接越粗代庖，替劉備安排起來。
劉備深知龐軍師的脾氣，聞言也不見怪，點頭欣然同意：“正合吾意！不如這就動身，一起都去。”
於是其他人先行布置，劉備命人備車，與劉禪同乘而往。
之所以來找劉禪，是因為偶然聽到靜怡給張仲景吹噓師弟如何指導虎豹騎搞實戰演習。黃忠對於軍事是十分敏感的，練兵好壞一聽便知，這才一接到任務就心急火燎地趕來，想把其中的細節搞清楚。
然而剛剛入座還沒開口，主公便奪門而入。黃忠趕忙又起身向劉備施禮。
“末將黃忠拜見主公。”
“孩兒拜見父親。”
“漢升免禮，禪兒，坐。”劉備自己坐好，招唿兒子和黃忠都坐。
“老將軍整飭兵製，怎麽到禪兒這裏了？”劉備倒不扭捏，直接把疑問抖了出來。
“主公有所不知。靜怡那丫頭說起，公子在許都時，曾教給曹軍虎豹騎演習之法，練兵效果極佳。末將聞之，多有不解之處，故此來向公子請教。”
“哦？有這等事？”劉玄德頭迴聽聞此事，也覺驚訝。
劉禪便將當日在許都讓曹衝給曹操建言之事講了一遍。至於演習過程，自然是徐庶給複盤的。靜怡畢竟是個小姑娘，於軍事一竅不通，隻是單純地跟爺爺誇師弟，故而許多細節含糊不清。此刻由劉禪嘴裏說出，則完全是另外一番景象。聽得劉備、黃忠二人目瞪口呆，想不通這娃娃是如何想出如此高明的訓練手段的。
“禪兒！這演習之法，你是從何處學到的？”劉備驚得的嘴巴半天闔不住，不得不重新審視自己這個小兒子，搞不好他還真是個軍事神童！
劉禪心想老爹你這個問題問得好。從哪裏學的，這大概就是我在這個世界最大的問題了。
由於完全無法迴答，劉禪索性將這句問話直接忽略了，接著向下延伸話題。
“建設一支能打勝仗的軍隊，訓練手段隻是末節。秦師勇如虎狼，剪滅六國。遇上山東義軍還不是一敗塗地？”
“那依公子看，什麽才是軍隊的根本？”黃忠對這個話題顯然很感興趣，接著劉禪的話問了一聲。
“是啊，什麽才是根本呢？”看得出，劉備也從未站在更高的視角思考過這個問題。
從時間上推斷，劉備集團可能很快就要麵臨多場軍事考驗。向西要攻取巴蜀和漢中，向東要防備東吳偷襲荊州，向南要處理後麵的夷區叛亂，向北還有攻取襄陽確保漢江通道的需求。
鑒於對軍力的迫切需要，即使對麵是兩位久經陣仗的老將，劉禪這次也不再客套，將心中所想和盤托出：“建軍是門大學問，幾句話很難完全講清楚。就一支軍隊而言，打勝仗的前提不外乎是搞清楚兩個問題，一是為何而戰的問題，二是如何而戰的問題。”
“先說第一個問題。軍事是政治的工具，是解決政治問題的終極手段。基於此，軍事勝利的前提自然就是政治的正確性。通俗地講，戰爭是人打的，也是為人而打的。為什麽樣的人去打仗，將決定有沒有人願意打仗。孫子曰，道者，令民與上同意也。指的就是這個。”
“以此論之，戰爭就會具備兩種屬性：正義性和非正義性。凡是為保護民眾而進行的戰爭，必將獲得民眾的支持，唯有民眾的支持，軍隊才可能獲得持續作戰的物質基礎和人力基礎；反言之，凡是為侵略民眾而進行的戰爭，則必為民眾所反對，而一支為民眾所反對的軍隊，無論現狀如何強大，也將成為無源之水、無本之木，失敗是遲早的事。”
劉禪一出口便立論煌煌。在劉備和黃忠聽來，這個論點可就十分新奇了。中國的軍事理論研究始於周代，而後以《孫子兵法》的出現為標誌，至春秋戰國發展成熟。再經過秦漢的進一步深化，其間湧現出的軍事著作數不勝數。
然而劉禪拋出的出觀點卻與所有現存的軍事理論都不一樣，開篇講的是民眾對於戰爭勝負的決定作用，直接將民眾拔高到了此前從未有過的高度。
黃忠滿臉不解：“若依公子之言，秦滅六國，必曰正義，而六國抗秦則必非正義。倘如此，秦得天下，因何二世而絕？還有，黃巾叛亂，百萬人響應，不可謂不得民心。然而終為朝廷所剿滅，此論莫非不通？”
就樸素的情感而言，一向奉行以人為本的劉備很讚同兒子的觀點。但黃忠提出的反例他確實也反駁不了，隻好瞪著眼睛去看劉禪如何做答。
劉禪微微一笑，不慌不忙應道：“黃老將軍問的不錯，然而這並不矛盾。所謂春秋無義戰，七雄相持二百餘年，征伐不斷，百姓不堪其苦。孟子述之曰，爭地以戰，殺人盈野，爭城以戰，殺人盈城。彼時最大的民心為何？是終結戰亂，還天下以太平！對民眾而言，無論是秦亦或六國，誰能夠結束亂局、恢複民生，誰即為正統。嬴政繼六世餘烈，而東方諸侯兀自頹廢，戰而定天下者，勢也。二世亡秦，實乃不恤民力之過。窮奢極侈、苛政暴刑、盡失民心，乃至陳勝吳廣揭竿一擊，而天下鹹從。此非正應其理乎？”
“至於黃巾之亂，百萬饑民朝不保夕。舍命追隨張角者，不得已耳。張角因勢而起，然並無安民之術，乃攜眾四處擄掠。受迫害者，亦民眾也。此等所為實匪徒耳，絕非順天應人之舉。故州縣募兵以自保、諸侯合軍而討伐，朝廷之征、從者雲集。反觀張角，人心離散、得過且過，焉有不敗之理？”
“曹操取徐州，屢次屠城，盡失民心。然徐州終為操所得，此又作何解？”見劉禪輕鬆化解了自己的質疑，黃忠還不死心，繼續舉例反駁。不過舉的這個例子正戳中左將軍痛處，劉備的麵色瞬間凝固。
劉禪見狀，怕老爹惱了黃忠，不假思索立刻反駁：“若非曹操屠城，新野十萬百姓豈肯拋家舍業，一路隨父親南下江陵？若非父親不離不棄、與民同敗，荊州軍民又豈能決意追隨，與曹軍赤壁一戰？荊南四郡怎得傳檄而定？操一統北方，靠的是屯軍民、蓄耕植、實倉廩，使流民安定、百姓足食，豈為屠城之功？”
一番話非但迴答了黃忠的問題，還幫左將軍找迴了顏麵。黃忠一時找不出話來反駁，接著又問：“誠如是，如練兵何？”
兒子幫自己找迴了麵子，劉備神情輕鬆了許多，笑眯眯去看劉禪。
劉禪道：“將軍之問，乃中要害。這其實是方才所說的第二個問題了。正義性是確保勝利的根本，但卻無法直接轉化為勝利。戰場上的成敗，依靠的還是物質、力量、智慧和意誌的較量。一支合格的軍隊，首先是一支能征善戰的軍隊。軍隊靠什麽戰？靠嚴密的組織、堅強的紀律、嚴格的訓練、精良的裝備、充足的保障。所謂練兵，就是要全方位地鍛練這些能力，使官兵在思想上敢戰、在技術上會戰、在保障上能戰。”
“無論訓練還是作戰，核心依然要落在人上。人是勝負的決定因素，從來如此、永遠如此。以整訓為例，首先應製定一套簡單明了、易於操作的法規，用以規範官兵的一切言行。從衣食住行到站臥坐走，一切都要規範化。有了規範，還要有相應的獎懲製度，賞功罰罪，汰弱留強。”
“訓練，應製定一套合理的訓練標準和訓練計劃，讓每個官兵都能通過訓練熟悉作戰技能。如負重行軍、障礙通過、格鬥技巧等等，不一而足。具體兵種還應另有專業要求：盾牌手，需考核持盾行進速度以及陣列抗擊能力；弓弩手，考核各種環境下的命中率；騎手，考核控騎、奔襲與衝陣能力。”
“最後才是前麵提到的演習。演習的目的是以實戰的標準去檢驗訓練成果，再針對發現的問題改進訓練內容，如此循環，方能練出一支鐵軍。”
這一番長篇大論，格局遠在虎豹騎的實兵對抗之上。談到具體的訓練措施，劉備的眼睛亮了。比起空泛的概念，這種具像的東西給人的印象更為深刻。
“公子，這衣食住行如何規範？於戰場何益？”黃忠又不理解了，感覺小公子有些想當然。
“衣食住行可不是小事！趙武靈王胡服騎射，乃有冠絕天下的趙國鐵騎。勝利永遠屬於進取者，固步自封如逆水行舟、不進則退。軍隊作為一個整體，須強調統一和服從，統一著裝、統一言行、統一思想。統一的目的，是使軍人時刻保持團隊精神，從日常行為的潛移默化中，養成合作與服從的習慣。習慣成為自然，這樣的軍隊才能戰無不勝。”
自秦以來，軍隊建設便逐步完善。著裝、武器早已實現製式化。但說對言行舉止和思想進行統一，這觀念確是聞所未聞。
劉備越聽越覺新鮮，忽然有了感覺。
“不行！”劉玄德大嚷一聲，顧不上被驚著的劉禪和黃忠，自言自語道：“這等大事隻我們三個探討怎可？來人，速請二位軍師與翼德、文長兩位將軍過府，有要事商議。”
門外侍從答應一聲，去請人了。劉備迴過頭看看兒子與黃忠，有些迫不及待：“此等大事，還是多些人商議才好。咱們挪去前廳，等人來齊了，禪兒將方才所言再講一遍，大家一起參詳。”
三人於是往前廳落座。劉備令人安排坐席茶水，再多搬幾個炭爐來給房間加溫。劉禪依言坐好，有一句沒一句聽著老爹和老黃閑聊軍事，心裏則默默組織語言，免得等下卡殼。
約莫兩刻鍾，諸葛亮、龐統、張飛、魏延先後到齊。眾人不知何事，向劉備行過禮，孔明問：“主公，有何軍情？”
“來，坐，坐下說。”劉備親自起身，招唿幾人落座，他自己等不及坐下，就讓劉禪把那一篇治軍大論從頭再講一遍。
劉禪隻得照辦。
果不其然，這四人也聽了個目瞪口呆。
“禪兒，你這是跟誰學的？”龐統與孔明交換過眼神，確定不是孔明教的，更加疑惑。
劉禪聞言再次頭大，隻好咧嘴傻笑：“是弟子自己想的，請師父指教。”
龐統心想孩子呀，就憑你這一篇策論，怕是師父也要望其項背了，遑論指教？
孔明若有所思，問道：“禪兒，不妨再說具體點。衣食住行、站臥坐走，當作何規範？怎樣執行？如何評判？訓練內容具體如何？標準怎樣來定？”
劉禪心想不愧是孔明，做事到底是細致周到、務實嚴謹。
他親身經曆過的軍營生活就是那一個月的大學軍訓，當然，由於從小立誌從軍，平時也積累了不少軍事常識。但是把這些拿來照搬肯定不成。製定政策這種事，沒有調查研究隻閉門造車是大忌。
不過拿它作個樣板，以後再結合實際修正，這個思路還是可行的。
“先生，所謂規範是指軍人的一切活動都要整齊劃一。著裝、營房、站立、坐臥、行走，所有這些習以為常的事，都要重新訓練，一切按標準執行。軍營之中，儀容必正，隊列必整。凡多人行進，二人為排，三人為列；下級見上級必行軍禮，上級還以軍禮。”
說到這裏，劉禪轉去內室換了身短褐出來。眾人見了不由哂笑，這種打扮是農民下地勞作才穿的，貴族絕不會碰它。可劉禪全無尊卑觀念，覺得這窄袖帶褲腿的穿法方便行動，特意求鄧母給自己做了一身。
大家不解這孩子換裝是何用意，靜靜等著看他如何繼續。隻見劉禪走到大廳中間，做了一個立正的姿勢，邊做邊講解動作要領。緊接著又演示了齊步走、跑步走，還找來三個小廝，現場演示隊列訓練，把這老幾位全給看傻了。
魏延的嘴巴差點掉到胸口。雖然軍營中本也練習陣法，但那都是戰鬥中的行進和列陣。像這種手往哪兒放、頭往哪兒抬都有標準的練法，誰見過？
隻看這三個小廝，方才還是唯唯諾諾的三人，讓公子禪三言兩語一頓操作，竟成了一支像模像樣的戰隊，目光之中已隱含殺氣。這要是在軍營裏練開了，那還沒開打就能把敵軍嚇個半死。
“公子，這、這太好了！若人人都照此訓練，那營中麵貌還不煥然一新？一旦上了戰場，敵軍不得嚇出屎尿來？”魏延興奮起來，不顧場合飆起了粗口。
龐統咳嗽一聲，提醒魏延注意場合。扭頭對劉備說：“主公，此法值得一試。若試得好，盡快在全軍推廣。如能在短期內提高戰力，對我軍下一步行動大有助益！”
孔明怕龐統過於操切，急忙補充：“改革軍製非一日之功，宜緩緩而行。若把部隊搞亂了，反為不美。”
“孔明先生所言不虛。主公，公子建言無異於再造一支新軍，豈須臾可成？軍事當以穩健為先，若改動幅度太大，官兵無所適從，隻怕要出亂子。”黃忠一向謹慎，也同意孔明的看法。
魏延卻不以為然，放下茶杯環視眾人：“難自然是難。但若能提高戰力，那便值得一試。戰場乃搏命之所，豈可因噎廢食？”
“文長之言亦是。主公，不如由漢升所部試訓演習之法，文長所部實訓新軍製，且看效果如何。”
“此論甚妙！是好是歹，一試便知。”一直沒開口的張飛這才表態，隻是話風一轉：“但為何隻讓漢升、文長來試？俺老張怎試不得？”
龐統知道張飛喜歡打諢，笑答：“漢升、文長所部多為新募之兵，本需練之方能用戰。翼德部乃我軍精銳，豈可輕動？若改亂了，萬一有敵軍來，誰去應戰？”
張飛聞言大笑，不複多言。
孔明又道：“士元之計亦經亦權，正可施行。隻是新軍製仍需細化，禪兒，你可有詳細方案？”
“師父，弟子隻是打個樣供大家參考。我一日軍營也未待過，是否合用，安敢妄言？當然，若能去軍營親身體察，或能幫忙出出主意。”
眾人紛紛點頭。
尤其是龐統，簡直愛死這個弟子了。先不說他這驚世駭俗的建軍之法，單是這輪番誇獎，你別說是個孩子，就換個大人也得飄飄然。可這小家夥身上竟沒有一絲驕躁，冷靜沉穩，頗有雄主之風！
“禪兒言之在理！主公，不如我等同往軍營，一起研究。”龐統直接越粗代庖，替劉備安排起來。
劉備深知龐軍師的脾氣，聞言也不見怪，點頭欣然同意：“正合吾意！不如這就動身，一起都去。”
於是其他人先行布置，劉備命人備車，與劉禪同乘而往。